楊建華　喬世利

時(shí)下，“成功”的高效課堂模式應(yīng)運(yùn)而生：先有洋思中學(xué)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的理念，要求“上課就要像考試一樣緊張”、“堂堂清，日日清，周周清，月月清”；后有東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”；再有杜郎口的“10+35”模式，還有山東昌樂(lè)二中“271”模式、山東兗州一中“循環(huán)大課堂”、江蘇灌南新知雙語(yǔ)學(xué)?！白詫W(xué)·交流”模式……不一而足，都曾引起較大的反響。

總結(jié)這些模式，可以發(fā)現(xiàn)，它們無(wú)論在形式還是內(nèi)容上，或多或少有著相似之處：大都是農(nóng)村學(xué)校，通常都放大課堂展示環(huán)節(jié)，都用學(xué)案、導(dǎo)學(xué)案“導(dǎo)學(xué)”，都主張當(dāng)堂訓(xùn)練或檢測(cè)反饋，由于在課堂上以練習(xí)為主，所以都盡可能在課后控制作業(yè)量甚至實(shí)施“零作業(yè)”。這些模式最大的共同點(diǎn)，是以提高學(xué)生成績(jī)?yōu)楹诵?。在單位時(shí)間內(nèi)，他們的確為迅速提高學(xué)生成績(jī)做出了有益的探索，為農(nóng)村孩子考學(xué)提供了快捷之路，甚至給教育發(fā)達(dá)的城市教育環(huán)境造成沖擊，有農(nóng)村包圍城市的趨勢(shì)。幾乎可以形成結(jié)論：成績(jī)可以速成，課堂可以高效。

然而，學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，絕不能像打激素一般達(dá)到“聰明藥”的效果。學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，更不能立竿見(jiàn)影的；再說(shuō)學(xué)習(xí)的目的絕不是為了掌握一個(gè)公式、解剖一篇文章，而是以人的全面提高為目的。追求單位時(shí)間內(nèi)獲取知識(shí)的最大利益化，與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育沒(méi)有什么兩樣，違反了教育規(guī)律，更違背了課改的初衷。因此，高效課堂本身就是一個(gè)偽命題。我們需要的是有效的課堂，不是“少慢差費(fèi)”，也絕不是不顧教育規(guī)律、無(wú)視教育改革方向的高效、速效課堂。

如果硬要說(shuō)“高效”，我看不是“高”在即時(shí)效果上，而是“高”在改變學(xué)習(xí)觀(guān)念上。

誰(shuí)都明白這樣一個(gè)道理，如果孩子沒(méi)有學(xué)習(xí)的愿望，我們的一切方案、設(shè)想，都會(huì)化為烏有。要使課堂的每一分鐘都產(chǎn)生真正意義上的效果，就必須讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)中來(lái)。這就要求改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，這也是實(shí)施新課程最為核心的環(huán)節(jié)。所以，如何讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”，是新課改的核心。

冷靜地看各式各樣的模式，他們讓學(xué)生占領(lǐng)課堂的形式倒也符合新課改的要求，學(xué)習(xí)畢竟是學(xué)生自己的事，讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”才能真正擺脫被動(dòng)學(xué)習(xí)的落后局面。如果杜郎口的學(xué)生是主動(dòng)地合作探究而不是重復(fù)演練和作秀，我看那真是一場(chǎng)課堂的革命。但從他們糾結(jié)于題目的排列組合上不難看出，他們動(dòng)起來(lái)的是形式，是在老師圈定的自以為是的題目中“動(dòng)”，放棄了真正地參與到文本中去的領(lǐng)悟、涵詠、咀嚼和再創(chuàng)造，實(shí)質(zhì)還是搞應(yīng)試教育。好比一大桌子的的滿(mǎn)漢全席，只去撿了幾根魚(yú)骨頭，暴殄天物。

多年前，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一文中就提出了這樣的現(xiàn)代教育觀(guān)，接受教育不再是為了升學(xué)和謀生，而是為了個(gè)人能力的充分發(fā)揮以及個(gè)人的終身學(xué)習(xí)，是為了社會(huì)的和諧發(fā)展。教師必須明白，人的發(fā)展是教育的主旋律，也是教育追求的終極目標(biāo)——人本主義。心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，人都有先天的優(yōu)良潛能，教育的作用就是要使這種先天潛能得以實(shí)現(xiàn)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)自由、寬松、民主的環(huán)境，讓每個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的正確性自然而然地流露出來(lái)。主動(dòng)發(fā)揮自己的潛能，愉快地，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和生活。

因此，真正徹底的改變學(xué)習(xí)觀(guān)念，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是我們課堂教學(xué)的核心價(jià)值。

一、有效課堂“高”在鍛煉思維、啟迪智慧

“每節(jié)課都在動(dòng)，每節(jié)課都是體育課，教育首先需要從身體出發(fā)，每節(jié)課都在寫(xiě)，每節(jié)課都是書(shū)法課，每節(jié)課都在說(shuō)，每節(jié)課都是演講課，每節(jié)課都在以小組形式獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)，都在自學(xué)、展示、反饋，獨(dú)學(xué)培養(yǎng)的是思維能力、主體意識(shí)；合作培養(yǎng)的是合作能力、互助精神；展示培養(yǎng)的自信力和表達(dá)能力……這些不就是素質(zhì)教育倡導(dǎo)的東西嗎？還有哪種教育能夠?qū)崿F(xiàn)這些目標(biāo)呢？”有人對(duì)杜郎口模式做出如是評(píng)價(jià)。

但杜郎口這些農(nóng)村教育典型是以扼殺兒童天性的軍事化管理為主要手段，以中考高考試題為唯一訓(xùn)練內(nèi)容，以最大限度榨取孩子的住校學(xué)習(xí)時(shí)間為主要特征，以簡(jiǎn)單多次的機(jī)械重復(fù)為主要學(xué)習(xí)方式，以應(yīng)試為唯一目的，連學(xué)生吃飯睡覺(jué)都得要排隊(duì)高喊考試默寫(xiě)內(nèi)容的強(qiáng)制管理為主要方式，這樣的軍營(yíng)式的管理已經(jīng)遠(yuǎn)離了學(xué)校的本質(zhì)，何況學(xué)校還極端排斥經(jīng)過(guò)高等教育專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)的教師的“教”，讓學(xué)生之間相互引領(lǐng)，長(zhǎng)時(shí)間處在同齡人的低水平上，哪來(lái)的“思維能力、主體意識(shí)”？哪來(lái)的智慧火花？

在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)知識(shí)的傳授，技能和能力的培養(yǎng)給予足夠的重視是完全必要的，但是如果只是純粹地著眼于基礎(chǔ)訓(xùn)練和技巧提高，而忽視了智慧的開(kāi)啟和思想教育以及思想教育中的美育蘊(yùn)涵，就不能擔(dān)負(fù)起構(gòu)筑學(xué)生“精神家園”、塑造學(xué)生“個(gè)性化人格”、凈化學(xué)生“靈魂世界”的重大使命，就不能完成育人的任務(wù)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生追求課文文字之外的價(jià)值世界，追求語(yǔ)言符號(hào)所代表的生活場(chǎng)景和思想感情，追求在語(yǔ)言習(xí)得的內(nèi)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度和觀(guān)念的變化，經(jīng)由寧?kù)o的沉思、平等的交流、執(zhí)著的叩問(wèn)、潛心的創(chuàng)造，獲得一種能夠觸及靈魂的影響，最終培養(yǎng)人的品質(zhì)、開(kāi)啟人的智慧、塑造人的靈魂，生成人的思想之花。新課改課堂必須著眼于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中受到優(yōu)秀文化的陶冶和思想的啟迪。

愛(ài)因斯坦曾援引勞厄的話(huà)說(shuō)：當(dāng)一個(gè)學(xué)生畢業(yè)離開(kāi)學(xué)校時(shí)，如果他把學(xué)到的知識(shí)都忘了，那么這時(shí)他所剩下的才是學(xué)校、教師在他身上進(jìn)行的教學(xué)的真正成果。試想，杜郎口們的學(xué)生在畢業(yè)后，他們剩下的是什么呢？是考試經(jīng)驗(yàn)！

二、有效課堂“高”在吸引學(xué)生興趣、快樂(lè)學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展

杜朗口，學(xué)生每天的學(xué)習(xí)時(shí)間是12小時(shí)以上，打著“為了學(xué)生的全面發(fā)展，為了學(xué)生的終身發(fā)展“的旗號(hào)，杜郎口只關(guān)注了學(xué)生的“當(dāng)下”的幸福，只將學(xué)生“當(dāng)下的生活”當(dāng)作了“終身發(fā)展”。難道為了以后的“幸?！本涂梢誀奚鼘W(xué)生“當(dāng)下的幸福”乃至身體的健康嗎？我們的改革當(dāng)然可以“超常規(guī)”，不“超常規(guī)”如何能叫“改革”？但是，如果我們的“超常規(guī)的改革”超出了一般規(guī)律，甚至背離了我們改革的最終目的——為了人的發(fā)展，那么，這種改革又是一種怎樣的“改革”呢？

如果學(xué)生有快樂(lè)，我看也是建立在做題中的快樂(lè)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)如果缺乏朗讀、涵詠，咀嚼、對(duì)話(huà)，分?jǐn)?shù)帶來(lái)的快樂(lè)就太簡(jiǎn)單了，也是極其可憐的。如果學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，顯然違背了教育規(guī)律和學(xué)生身心的發(fā)展的規(guī)律，造成了學(xué)生的片面發(fā)展、畸形發(fā)展，阻礙了人的可持續(xù)發(fā)展，違背了“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”教育理念。

我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生能力，發(fā)掘?qū)W生潛力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展時(shí)，也應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展原則。提倡學(xué)生勤學(xué)苦學(xué)，更要讓他們樂(lè)學(xué)善學(xué)。讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要讓他們學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)探索，學(xué)會(huì)生活。使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的持久興趣，保持終生學(xué)習(xí)的熱情才是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。