方德鈞

研究性學(xué)習(xí)活動是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以科學(xué)研究的方式去獲取知識和應(yīng)用知識的一種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動。研究性學(xué)習(xí)活動強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過主動的探究、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，對信息進(jìn)行收集、分析、判斷和處理，以此增強(qiáng)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和動手實(shí)踐能力。教育部在《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實(shí)施指南（試行）》中指出，研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施要“因地制宜，發(fā)掘資源，引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人文環(huán)境以及現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活，關(guān)注其賴以生存與發(fā)展的鄉(xiāng)土和周邊的生活環(huán)境，從中發(fā)現(xiàn)需要研究和解決的問題”。在我區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)，普通高中在實(shí)施研究性學(xué)習(xí)活動課程時(shí)，可以依據(jù)自身的資源優(yōu)勢，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的地域、文化、習(xí)俗、自然環(huán)境和人文資源，認(rèn)真思考、積極挖掘、合理選擇、充分利用，在研究性學(xué)習(xí)課題的選題、課程的實(shí)施和成果的總結(jié)上體現(xiàn)民族元素，彰顯民族特色，讓少數(shù)民族地區(qū)的民族文化在這一新型的學(xué)習(xí)方式中得到體現(xiàn)和傳承。那么，如何在少數(shù)民族地區(qū)普通高中的研究性學(xué)習(xí)活動中體現(xiàn)民族特色呢？

一、體現(xiàn)在課題的選題方面

課題的選題是整個(gè)研究性學(xué)習(xí)過程中一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)。課題的選擇、確定，直接決定了課題研究工作開展的方向和結(jié)果，甚至影響到整個(gè)課題的成敗。因此，準(zhǔn)確地提出一個(gè)問題、一個(gè)內(nèi)容或確定一個(gè)研究方向，往往比著手去研究它更為重要。少數(shù)民族地區(qū)通常人口密度較小，文化資源較多，自然物產(chǎn)豐饒，民俗風(fēng)情多姿多彩，這些都為研究性學(xué)習(xí)提供了豐富、生動的內(nèi)容。我們要充分利用研究性學(xué)習(xí)開放性、綜合性的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聚焦民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化，綜合考量其社會環(huán)境、歷史背景和發(fā)展現(xiàn)狀，選擇其中具有民族文化特色的內(nèi)容或問題作為研究的課題，展開深入的調(diào)查、研究。

我們在指導(dǎo)高中學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的時(shí)候，可以讓學(xué)生根據(jù)我區(qū)少數(shù)民族地區(qū)文化的分布和類別，以自由組合課題小組的形式，由學(xué)生自主選擇自己喜歡的本民族或其他民族文化的主題或內(nèi)容進(jìn)行研究。如桂東地區(qū)可以關(guān)注嶺南客家文化方面的主題，桂北地區(qū)可以考慮自然文化遺產(chǎn)方面的內(nèi)容，桂中地區(qū)可以關(guān)注瑤、苗、侗等少數(shù)民族文化或民族工業(yè)的內(nèi)容，桂南地區(qū)可以瞄準(zhǔn)京族風(fēng)俗和海洋文化，桂西地區(qū)可以探究壯族駱越文化和革命傳統(tǒng)文化，等等。我區(qū)少數(shù)民族文化內(nèi)容豐富、博大精深，老師在指導(dǎo)學(xué)生選擇這方面研究內(nèi)容時(shí)，一定要求實(shí)、求精，做到以小見大、以點(diǎn)帶面，要突出重點(diǎn)、講求實(shí)效、追求特色，讓學(xué)生盡可能選擇自己身邊熟悉的問題和內(nèi)容進(jìn)行研究，體現(xiàn)較強(qiáng)的可操作性，切忌貪大求華、面面俱到、空洞無物、紙上談兵。如本人在指導(dǎo)學(xué)生開展這方面內(nèi)容的研究時(shí)，首先利用一兩個(gè)課時(shí)向?qū)W生介紹我區(qū)的地域特點(diǎn)和各地的少數(shù)民族文化特色，然后讓學(xué)生到圖書館或網(wǎng)絡(luò)教室進(jìn)一步了解有關(guān)的知識和內(nèi)容，再由他們按民族、籍貫或興趣自由成立課題小組，選擇自己熟悉且喜歡的問題或內(nèi)容進(jìn)行深入研究。學(xué)生在經(jīng)過一番搜索、收集、討論、研究后，先后申報(bào)了一批極具我區(qū)少數(shù)民族特色的課題，如“廣西壯族民間藝術(shù)品的特點(diǎn)與市場開發(fā)價(jià)值的研究”“廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)美食的特色研究”“民族地區(qū)旅游中存在的問題與旅游資源的開發(fā)”“壯錦、繡球的特點(diǎn)和制作工藝探究”“廣西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)狀與對策”“苗族、瑤族服飾文化研究”“三江侗族自治縣侗族建筑結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)的研究”“梧州騎樓歷史和特點(diǎn)的研究”等等。以上課題涵蓋面較廣，涉及我區(qū)少數(shù)民族文化、藝術(shù)、風(fēng)俗的方方面面，非常貼近民族地區(qū)學(xué)生的生活實(shí)際，貼近學(xué)生的生活習(xí)慣和思維方式，也更容易體現(xiàn)濃郁的少數(shù)民族特色，有較高的學(xué)習(xí)、研究價(jià)值和較強(qiáng)的課題可操作性。

二、體現(xiàn)在課題的實(shí)踐體驗(yàn)層面

按研究性學(xué)習(xí)的程序和要求，初選課題后，教師要組織學(xué)生進(jìn)行課題的論證，進(jìn)入體驗(yàn)與實(shí)踐活動的層面。在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐、體驗(yàn)，形成一定的觀念、態(tài)度，掌握一定的研究方法。

這一階段的工作主要有四個(gè)方面：一是舉辦科研方法講座。在學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)之前，教師要向?qū)W生講解和傳授一些科學(xué)研究的方法，比如讓學(xué)生了解收集資料的方法，掌握通過訪談、上網(wǎng)、查閱書報(bào)刊、開展問卷調(diào)查等方式獲取研究資料的方式方法，針對自己的研究課題選擇最為有效的方式方法獲取所需要的信息資料等。二是組織學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館對課題進(jìn)行充分的論證，了解課題的研究現(xiàn)狀和研究價(jià)值，將研究的問題具體化。三是引導(dǎo)課題小組經(jīng)過充分討論，制訂詳細(xì)的研究計(jì)劃。四是組織學(xué)生開展實(shí)地考察、調(diào)研和體驗(yàn)活動。在最后這一環(huán)節(jié)，我們要特別注意引導(dǎo)學(xué)生深入研究課題所涉及的少數(shù)民族的鄉(xiāng)土地理、節(jié)日民俗、禮儀風(fēng)俗、生活習(xí)俗、飲食習(xí)俗、民間體育、民間諺語、地方方言等有關(guān)民族文化的基礎(chǔ)知識，了解民族文化的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，使學(xué)生所確定的研究內(nèi)容能夠緊扣民族文化的主題，體現(xiàn)民族文化的特色。

各地的博物館、文化館、民族公園和文聯(lián)，都蘊(yùn)含著極其豐富的民族文化資源，為了確保學(xué)生的研究行動和思考視角體現(xiàn)少數(shù)民族的地方特點(diǎn)，教師可以組織學(xué)生到這些地方參觀、考察，讓學(xué)生身臨其境，了解、認(rèn)識少數(shù)民族悠久的傳統(tǒng)文化，感受、體驗(yàn)少數(shù)民族文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深，思考這些民族文化在傳承和發(fā)展過程中遇到的問題和解決的思路等。如我校學(xué)生中有個(gè)“三江風(fēng)雨橋建筑藝術(shù)的研究”課題小組，小組中的7名學(xué)生都不是三江人，但他們都對侗族的建筑有著濃厚的興趣，為此，他們利用星期天到柳州市的博物館和大龍?zhí)睹褡骞珗@去了解侗族建筑的有關(guān)知識，利用暑假結(jié)伴深入三江侗族地區(qū)，前往著名的程陽風(fēng)雨橋進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。7名學(xué)生通過觀察實(shí)體、測量實(shí)地結(jié)構(gòu)，聽當(dāng)?shù)鼐用裨敿?xì)介紹有關(guān)情況，收集到了有關(guān)程陽風(fēng)雨橋的大量圖片資料，寫出了采訪實(shí)錄，弄清了這座不用一釘一鉚卻歷經(jīng)百年滄桑的風(fēng)雨橋的力學(xué)結(jié)構(gòu)和造型特點(diǎn)，收獲匪淺。

少數(shù)民族地區(qū)的城市高中生開展研究性學(xué)習(xí)，還可以調(diào)研當(dāng)?shù)孛褡骞I(yè)發(fā)展的歷史和經(jīng)營現(xiàn)狀，通過了解、認(rèn)識、研究民族工業(yè)，增強(qiáng)民族自豪感和主人翁意識。比如柳州是一座工業(yè)城市，我在指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)，就有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注柳州工業(yè)的發(fā)展，如組織學(xué)生參觀柳州工業(yè)博物館、柳州五菱汽車廠、柳州工程機(jī)械廠、兩面針集團(tuán)公司等，引導(dǎo)學(xué)生思考自己感興趣的課題；學(xué)生在提出了“兩面針公司市場營銷的策略”“廣西汽車工業(yè)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”等研究課題以后，再自行深入企業(yè)、市場，了解民族工業(yè)產(chǎn)品的銷售狀況和存在的問題，針對問題大膽地提出自己的建議和設(shè)想，頗有見地。

三、體現(xiàn)在成果的總結(jié)和交流方面

通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、調(diào)查和探究，學(xué)生進(jìn)入了總結(jié)研究成果階段。在這一階段，學(xué)生要將收集到的信息進(jìn)行整理歸納、總結(jié)提煉，形成書面材料或圖片音像資料，物化自己的研究成果。成果的呈現(xiàn)方式可以是多樣化的，除了按一般要求撰寫科技論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告，還可以采取答辯會、研討會、出展板、辦墻報(bào)、編刊物（包括電子刊物）等方式，甚至可以應(yīng)學(xué)生要求以口頭報(bào)告的方式在全班或年級進(jìn)行成果的展示、交流，讓各課題小組通過交流、研討，相互分享研究成果，學(xué)會欣賞和發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會理解和寬容，學(xué)會客觀地分析和辯證地思考，并敢于和善于進(jìn)行課題成果的申辯等。

為了讓學(xué)生在成果總結(jié)和交流時(shí)充分體現(xiàn)少數(shù)民族文化特色，我要求學(xué)生：一是認(rèn)真整理研究過程中收集到的原始材料，盡可能原汁原味地寫出具有鄉(xiāng)土氣息和民族特征的總結(jié)材料；二是盡可能用PPT，圖文并茂地展示小組的研究成果，最好能展示一些少數(shù)民族群眾生活或生產(chǎn)用的小件實(shí)物；三是鼓勵(lì)一些學(xué)生用雙語（民族語言和普通話）來作報(bào)告，展現(xiàn)民族語言的風(fēng)采。學(xué)生在總結(jié)時(shí)非常認(rèn)真，有的對收集來的材料認(rèn)真地進(jìn)行取舍，有的為某一具體的問題討論得不可開交，有的洋洋灑灑地寫出了上萬字的報(bào)告……絕大多數(shù)小組制作的PPT圖文并茂，設(shè)計(jì)精美，在班上展示時(shí)得到了同學(xué)們的贊揚(yáng)。例如：“廣西壯族民間藝術(shù)品的特點(diǎn)與市場開發(fā)價(jià)值的研究”課題小組現(xiàn)場展示了他們收集來的壯錦和繡球，讓同學(xué)們大開眼界；“苗族蠟染藝術(shù)”研究小組的學(xué)生不但用視頻再現(xiàn)了蠟染的制作流程，還現(xiàn)場操作展示，讓同學(xué)們見識了蠟染工藝的制作流程；“瑤族服飾研究”小組的學(xué)生都是瑤族學(xué)生，他們研究本民族的藝術(shù)有得天獨(dú)厚的條件，在展示交流成果時(shí)，他們身著本民族服裝，用瑤語暢談民族服裝藝術(shù)，格外引人注目；“三江風(fēng)雨橋建筑藝術(shù)的研究”小組的學(xué)生在從地理、民俗、力學(xué)、美學(xué)的角度分析了風(fēng)雨橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)后，還提出了如何保護(hù)好民族建筑、開發(fā)好民族地區(qū)旅游資源的意見和建議等。豐富的圖片再現(xiàn)了多彩的民族風(fēng)情，濃濃的鄉(xiāng)音體現(xiàn)出少數(shù)民族年輕一代的自豪與自信。

民族文化燦若星河，民族藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。將少數(shù)民族文化作為課程資源引入高中的研究性學(xué)習(xí)，我認(rèn)為更容易形成研究的主題，更容易提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更容易發(fā)揮學(xué)生的思維優(yōu)勢和創(chuàng)造能力，更容易培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，也更容易形成研究性學(xué)習(xí)的課程特色和實(shí)踐特色。

（責(zé)編 白聰敏）