李紅梅+趙軍+趙忠超

摘要：文章結(jié)合文化創(chuàng)意、街區(qū)再生及可持續(xù)發(fā)展等理論，在分析解讀周村街區(qū)歷史和現(xiàn)狀問題的基礎(chǔ)上，深入研究周村古街區(qū)的再生狀況與再生策略，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動下的街區(qū)再生實(shí)踐中的若干適用性策略作進(jìn)一步的分析與探討。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；環(huán)境景觀；歷史街區(qū)；創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)；再生策略

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Regeneration Strategy Study of Historical Block based upon Cultural Original

Perspective： Taking Zibo City Zhou Village as the Example

LI Hong-mei1， ZHAO Jun2， ZHAO Zhong-chao1

（1.School of Fine Arts， University of Jinan， Jinan， Shandong 250002； 2. School of Architecture， Southeast University， Nanjing， Jiangsu 210018）

作為魯商文化的代表城市，周村以代表魯商文化特征的歷史遺存“周村古商城”而聞名于世。本文以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，嘗試以新的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容來改善街區(qū)內(nèi)已衰落的舊環(huán)境的城市功能，運(yùn)用創(chuàng)意融入地方文化的特征，并進(jìn)行相關(guān)的文化藝術(shù)活動（民俗產(chǎn)品的展銷、民俗活動的展演以及影視藝術(shù)的宣傳等）；刺激街區(qū)經(jīng)濟(jì)多樣化、多元化，對于維護(hù)街區(qū)原有風(fēng)貌、完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善人居環(huán)境，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)等都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、周村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

據(jù)考證，周村初步形成于南北朝時期，至唐宋時期形成城市的雛形，明清時期成為魯中商貿(mào)中心，是中國封建社會后期經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中興起的商業(yè)、手工業(yè)城市，它的形成，是商業(yè)經(jīng)濟(jì)單一性發(fā)展的結(jié)果。[1]目前較為完整的歷史遺存統(tǒng)稱為周村古商城，被譽(yù)為“活著的古商業(yè)建筑博物館”。作為封建社會后期興起的手工業(yè)城鎮(zhèn)，周村的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)主要表現(xiàn)為手工藝品及民俗工藝品的產(chǎn)銷、民俗文化藝術(shù)活動的展演以及影視文化的宣傳等。民俗工藝品主要以當(dāng)?shù)貓D騰文化為特征衍生的古玩、瓷器、木器、絲綢等種類，它的營銷模式還沒有形成有效的產(chǎn)銷一體的經(jīng)濟(jì)鏈。民俗藝術(shù)活動的展演包括各式民俗活動比如傳統(tǒng)婚俗、扮玩習(xí)俗、踩芯子、小鑼鼓、打鐵花等，數(shù)不勝數(shù)，用來打造景區(qū)特色吸引游客。影視文化的宣傳起步于張藝謀拍攝的《活著》，把原汁原味的周村特色展現(xiàn)在全國民眾的眼前，為周村的宣傳奠定了基礎(chǔ)。隨后是《旱碼頭》《大染坊》等電視劇拍攝，進(jìn)一步讓世界了解到周村的商業(yè)特色；周村也積極利用廣告影視的宣傳來提升自己的形象，比如以“魅力淄博——周村古商城”為主題推行全國性的微電影比賽。目前，周村大街已成為影視創(chuàng)作和民俗文化展示的窗口，凸顯出周村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢和潛力。

由于各方面因素的影響，周村創(chuàng)意文化街區(qū)的發(fā)展也面臨著困境。第一，人口密度過高，街區(qū)容量膨脹。周村作為民俗旅游景點(diǎn)，一方面土住居民人口的激增，另一方面是外地游客的涌入，街區(qū)已經(jīng)不堪重負(fù)，特別是到了節(jié)慶日及旅游旺季，本就體量較小的街區(qū)空間承載了高密度的人員，街區(qū)容量達(dá)到極限。第二，街區(qū)環(huán)境及歷史建筑維護(hù)不足。街區(qū)內(nèi)保存大量的歷史建筑，同時夾雜著住宅建筑，由于保護(hù)觀念與手段的落后，一些歷史建筑門面被商家肆意改變，背離了傳統(tǒng)文脈特征；加上街區(qū)配套設(shè)施滯后，破壞了街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌。第三，街區(qū)運(yùn)行模式簡單，缺乏居民參與；周村街區(qū)居民構(gòu)成以本社區(qū)居民、老人、兒童為主，整體收入水平及受教育程度偏低，居民大都缺乏參與改善和提升周村街區(qū)人文特色的主動意識。第四，街區(qū)環(huán)境過于孤立，缺乏與城市環(huán)境的交融；隨著旅游功能的過度開發(fā)，街區(qū)居民的生活場景與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗都成為了表演的舞臺，與周邊環(huán)境的聯(lián)系也被生生隔斷，一定程度上破壞了周村大街的文化肌理，原汁原味的民俗變了味。[2]只有理順以上關(guān)系，才能切實(shí)改善周村歷史街區(qū)發(fā)展的困境。

二、文化創(chuàng)意視角的再生策略探討

1.堅持“以人為本”的原則，充分考慮人的主體要素，發(fā)揮人的主觀保護(hù)意識。

首先，重視街區(qū)的社區(qū)營造及公眾參與度。由于街區(qū)居民的收入水平及受教育程度層次不齊，社區(qū)成員構(gòu)成復(fù)雜，在維護(hù)公眾利益上處于劣勢地位。鼓勵構(gòu)建公眾參與評價體系，強(qiáng)調(diào)在政府、設(shè)計師引導(dǎo)下的社區(qū)居民共同參與的社區(qū)改造模式，三方相互協(xié)調(diào)，共同參與街區(qū)改造。其次，重視對街區(qū)民間藝人及藝術(shù)家的扶持。作為保存較為完整的古商業(yè)建筑群，周村大街承載著珍貴的不可再生資源，是知名畫家、攝影家、知名導(dǎo)演及歷史學(xué)家聚集的場所。同時當(dāng)?shù)匾膊环ι響呀^技（比如剪紙、雜技等）的民間藝術(shù)家，他們與周村本土傳統(tǒng)文化及“非遺”的傳承與保護(hù)有著密切的關(guān)聯(lián)性。重視對街區(qū)內(nèi)民間藝人及藝術(shù)家的扶持，采取一系列的相關(guān)扶持政策，比如劃出一定的場所給他們創(chuàng)造展演的舞臺，或通過優(yōu)惠租金的形式吸引藝術(shù)家融入歷史街區(qū)，設(shè)定相配套的活動場所，設(shè)立畫廊、酒吧、特色商品專賣等消費(fèi)空間，有助于街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。最后，重視對街區(qū)內(nèi)部的物質(zhì)更新，為吸引更多文化創(chuàng)意人才的聚集提供保證。通過改善交通，提高環(huán)境質(zhì)量，改善街區(qū)景觀以及采用功能置換的手段，去除街區(qū)發(fā)展中存在的問題，滿足創(chuàng)意人才空間聚集的需求，即工作與生活相結(jié)合，創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)與消費(fèi)相結(jié)合，外部環(huán)境的公共性與私密場所的安全感相結(jié)合，既能夠在創(chuàng)作時感受到生活的舒適，也能在休閑娛樂時尋找到創(chuàng)作的靈感。因此，重視對周村大街內(nèi)部的物質(zhì)更新成為吸引更多文化創(chuàng)意人才聚集的保證。

2.堅持“有機(jī)更新”原則，重視周村大街歷史建筑的保護(hù)與物質(zhì)空間的更新。

首先，街區(qū)歷史建筑的保護(hù)更新。歷史建筑主要為明清風(fēng)格的建筑群，包括文人故居、佛寺廟宇及商號、老字號等建筑空間。隨著旅游的開發(fā)，加速了建筑的老化。建議通過功能置換的形式加大歷史建筑的利用率，比如，將修復(fù)的歷史建筑作為博物館、文化展覽館，通過優(yōu)惠的政策扶持老字號，以此來延續(xù)歷史建筑的生命，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供空間載體。街區(qū)內(nèi)部民房基礎(chǔ)設(shè)施落后，建筑自身破敗不堪，私搭亂建的現(xiàn)象嚴(yán)重。建議政府制定統(tǒng)一修復(fù)的政策，在延續(xù)地域特色的同時，轉(zhuǎn)變其原始的居住功能；比如成立創(chuàng)意工作室、畫室、小型會所等空間。周村的建筑大都是前店后院式，臨街的建筑也可以設(shè)立特色商品專賣、茶館等空間。另外，在街區(qū)內(nèi)部還遺留一些因環(huán)境、資金等其他因素而被閑置的小作坊及舊廠房，政府可以采取低租金及提供貸款的方式，為文化創(chuàng)意者提供創(chuàng)意空間。其次，修復(fù)街區(qū)環(huán)境，恢復(fù)老街區(qū)肌理。電視劇《活著》《大染坊》相繼播出后，周村的知名度提升，加速了周村旅游業(yè)的發(fā)展，由于街區(qū)自身的更新跟不上旅游業(yè)發(fā)展的腳步，街區(qū)環(huán)境受到了一定的沖擊。建議以周村大街為主，以絲市街、銀子市街等分支為次，穿插功能不同的門面及院落載體。恢復(fù)街巷肌理以及院落的原有格局，對于私搭亂建的院落及門面予以拆除，通過整治改變歷史建筑的原有功能，使原本封閉的宅院向游客開放。最終從文化創(chuàng)意的角度帶動街區(qū)環(huán)境的改造，不同程度開放街區(qū)公共空間。

3.實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)文化延續(xù)，營造和諧的周村人文社會環(huán)境。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為與文化發(fā)展緊密結(jié)合的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它的發(fā)展必然依附于社會經(jīng)濟(jì)、文化等人文環(huán)境的發(fā)展。首先，利用大街的歷史文化資源營造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存環(huán)境。周村的文化資源是齊魯文化、商業(yè)文化及周村地方民俗文化與外來文化相互交融逐漸形成的，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了生存條件。尤其是影視業(yè)及民俗產(chǎn)品等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在周村逐漸發(fā)展壯大，證實(shí)文化資源與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的重要性。加大歷史文化資源的利用度，拓展文化創(chuàng)意的類型，豐富街區(qū)文化資源，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造生存的溫床，實(shí)現(xiàn)街區(qū)民俗文化遺產(chǎn)及文化景觀的創(chuàng)新。其次，政府引導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)因素為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造條件。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的典型特征是文化與經(jīng)濟(jì)一體化，周村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是多重經(jīng)濟(jì)作用的結(jié)果。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，消費(fèi)者需求與生產(chǎn)者供應(yīng)的平衡關(guān)系，表現(xiàn)為旅客對民俗旅游產(chǎn)品、生活用品的物質(zhì)需求及滿足休閑娛樂旅游等精神品質(zhì)需求，迎合消費(fèi)者的需求而生產(chǎn)的產(chǎn)品及所營造滿足精神需求的場所，必定帶來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，政府采用扶持政策對歷史街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)，比如減低租金、減免稅收等優(yōu)惠政策，為街區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供保證。最終，市場經(jīng)濟(jì)作用與政府引導(dǎo)下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新型的歷史街區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，為實(shí)現(xiàn)歷史文化延續(xù)及推動歷史街區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供雙保險。

歷史街區(qū)的更新中，通過引入創(chuàng)意實(shí)體激活街區(qū)經(jīng)濟(jì)；運(yùn)用創(chuàng)意思路鼓勵和吸引國內(nèi)外品牌、企業(yè)及民間藝術(shù)團(tuán)體的加入，帶動當(dāng)?shù)鼐用袢谌雱?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的制作與傳播中去，形成產(chǎn)銷一體化的經(jīng)濟(jì)模式，最終推動城市的新發(fā)展。當(dāng)然，任何模式并不是一概而論，每一個歷史街區(qū)都有其自身的發(fā)展軌跡，歷史街區(qū)再生的策略也不能適合所有的街區(qū)。其中不乏某些歷史街區(qū)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展是以犧牲歷史文化遺產(chǎn)為代價的，把歷史遺產(chǎn)作為消費(fèi)的資本，大搞旅游經(jīng)濟(jì)，這些警示我們歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展要經(jīng)歷艱難的過程。（責(zé)任編輯：徐智本）

參考文獻(xiàn)：

[1]朱忠翠.歷史街區(qū)景觀環(huán)境的保護(hù)與更新研究——以淄博市周村大街為例[D].武漢：華中科技大學(xué)，2006.30.

[2]李紅梅.淄博周村古商城文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略初探[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013，（04）.endprint