劉凌

摘要：十八大報(bào)告提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這就為青少年的核心價(jià)值觀教育明確了方向和要求。青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅反映了其自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，還反映了其對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國夢”所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任的自覺程度。加強(qiáng)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，有利于調(diào)動(dòng)青少年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中的主動(dòng)性、積極性。

關(guān)鍵詞：青少年；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）14-0104-02

青少年的價(jià)值觀包括主體歷史方位感、社會(huì)規(guī)范意識(shí)、價(jià)值本位觀念等。其中，主體的歷史方位感，即青少年關(guān)于自身在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所處位置和自己與集體、社會(huì)、國家的相互關(guān)系的切身感受，成為青少年價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的坐標(biāo)原點(diǎn)，構(gòu)成了他們的核心價(jià)值觀，主要表現(xiàn)為人生價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、道德價(jià)值三方面。

一、現(xiàn)階段青少年核心價(jià)值觀迷失

我國正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，原有的價(jià)值觀體系受到多元文化的強(qiáng)烈沖擊，人們思想變化劇烈，出現(xiàn)了多元的價(jià)值取向，這就使人陷入生存的焦慮中，理想迷茫，信念缺失，精神空虛。正處于社會(huì)化敏感階段的青少年，由于自身缺乏穩(wěn)定、連貫的價(jià)值觀，更容易出現(xiàn)價(jià)值體系的波動(dòng)甚至出現(xiàn)核心價(jià)值觀的迷失。

1.人生價(jià)值迷失。主要表現(xiàn)為理想價(jià)值與功利價(jià)值間的矛盾沖突，社會(huì)理想、人生奉獻(xiàn)被物欲化、功利化的價(jià)值觀念所取代。

2.主體價(jià)值迷失。主要表現(xiàn)為自我價(jià)值取向與社會(huì)價(jià)值取向上的矛盾，他們過分強(qiáng)調(diào)“自我中心”，忽視個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、集體價(jià)值的統(tǒng)一性。近年來，“平民造星”運(yùn)動(dòng)這種特殊的社會(huì)現(xiàn)象席卷全國，這給青少年思想意識(shí)帶來了巨大沖擊。雖然，這些社會(huì)現(xiàn)象有一定的積極意義，如鼓勵(lì)自強(qiáng)不息、積極向上、追求夢想等，但也產(chǎn)生了如一夜成名等急功近利的消極價(jià)值取向。

3.道德價(jià)值迷失。主要表現(xiàn)為拋棄正當(dāng)?shù)氖欠巧茞河^念，以不該恥者為恥，榮辱觀念上發(fā)生了不同程度的扭曲。一些青少年不以勤勞、節(jié)儉的生活方式為榮，反而追求奢侈、享樂。他們渴望一種不勞而獲的生活，幻想著奢華生活，希望能“一夜暴富”。

二、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)體系

十八大報(bào)告提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這就為青少年的核心價(jià)值觀教育指出了明確的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅作用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員價(jià)值觀的確立都有著重要的指導(dǎo)意義。青少年作為社會(huì)主義社會(huì)中的重要成員，作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，其核心價(jià)值觀教育目標(biāo)的確立更應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為直接依據(jù)。因此，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)體系的設(shè)定應(yīng)在符合大多數(shù)青年價(jià)值觀的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，反映出國家和社會(huì)對(duì)廣大青年的期望與要求。作為對(duì)社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的直接體現(xiàn)，青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)包括三個(gè)層次的目標(biāo)：基礎(chǔ)目標(biāo)，即培養(yǎng)青少年良好的公德意識(shí)；主導(dǎo)目標(biāo)，即培養(yǎng)青少年愛國主義、集體主義的價(jià)值觀；最高目標(biāo)也就是培養(yǎng)青少年的社會(huì)主義理想。其中，基礎(chǔ)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是得到重視的。因?yàn)楣乱庾R(shí)的養(yǎng)成雖然層次比較低，但它在青年核心價(jià)值觀的形成過程中有非常重要的作用。主導(dǎo)目標(biāo)是青少年價(jià)值觀教育中的重要內(nèi)容，熱愛祖國是參與社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的前提和基礎(chǔ)。樹立社會(huì)主義理想，將個(gè)人理想與社會(huì)理想的有機(jī)結(jié)合是社會(huì)主義青少年核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，強(qiáng)化對(duì)青少年的基本道德要求，樹立社會(huì)主義理想，是作為社會(huì)主義建設(shè)者必不可少的一課。

三、加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)

1.將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為理論基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，揭示了我們共同的思想基礎(chǔ)，包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。隨著全球化進(jìn)程的加快，人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式發(fā)生了劇烈變化。針對(duì)部分青少年在不良價(jià)值觀影響下所產(chǎn)生的價(jià)值取向“功利化”的問題，我們一定要堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，用中國特色社會(huì)主義共同理想特別是“中國夢”來凝聚力量，用愛國主義和改革創(chuàng)新來確立信念，用社會(huì)主義榮辱觀加強(qiáng)修養(yǎng)，教育青少年學(xué)會(huì)做人，不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理想打牢他們的思想基礎(chǔ)，使其認(rèn)識(shí)到“中國夢”的深刻內(nèi)涵是中華民族偉大復(fù)興，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，使他們明確自身在實(shí)現(xiàn)“中國夢”道路上的責(zé)任和使命，將個(gè)人理想與國家的前途、命運(yùn)結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

2.將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想作為切入點(diǎn)。中華民族是有著悠久歷史的古老民族，孕育了深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化價(jià)值觀念。正是這些價(jià)值觀念維護(hù)了中華民族的傳承，發(fā)展出了中華民族不屈不撓的民族精神，在當(dāng)今的現(xiàn)代化社會(huì)中仍然具有較強(qiáng)的生命力，能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人所接受，是培育青少年社會(huì)主義價(jià)值觀的重要思想養(yǎng)分。因此，教育者可以把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，作為對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的切入點(diǎn)。在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)程中，給青少年一個(gè)在東方傳統(tǒng)文化熏陶下的人格支撐與精神支持，使其弘揚(yáng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神；樹立“愛國守法”、“明禮誠信”的理念；要養(yǎng)成“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。弘揚(yáng)仁愛精神和尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)，使青少年具備社會(huì)公德意識(shí)，對(duì)道德現(xiàn)象能夠進(jìn)行正確的價(jià)值判斷。加強(qiáng)青少年以愛國主義為核心的民族精神教育，培育民族自尊信、自信心、自豪感，幫助他們在社會(huì)主義建設(shè)這個(gè)大坐標(biāo)中找準(zhǔn)自己的位置，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的過程中明確自己的職責(zé)和任務(wù)，正確處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，從而形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。endprint

3.將思想政治教育資源作為重要平臺(tái)。①重視和發(fā)展家庭教育，在生活中培育青少年正確價(jià)值觀。家庭教育在未成年人價(jià)值觀建設(shè)中具有特殊重要的作用。在家庭中，父母與孩于朝夕相處，家庭的總體教育可以及時(shí)矯正孩子成長過程中的錯(cuò)誤思想和行為，讓孩子形成正確的價(jià)值觀。然而現(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)家長對(duì)孩子在學(xué)業(yè)上有極高的期望，但對(duì)孩子的價(jià)值觀要求卻不甚重視。因此，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)應(yīng)關(guān)注青少年家庭價(jià)值觀教育，從生活入手，注重細(xì)節(jié)，加強(qiáng)青少年尊老愛幼、孝敬父母等道德風(fēng)尚的培養(yǎng)，幫助其樹立正確的理想信念和價(jià)值取向。②發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道優(yōu)勢，建設(shè)健康向上的校園文化。實(shí)踐表明，校園文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響是巨大的，往往會(huì)影響他們的一生。在校園文化建設(shè)中，要大力開展馬克思主義理論教育，用馬克思主義占領(lǐng)校園文化的主要陣地；要大力開展科學(xué)精神的教育，使青少年自覺熱愛科學(xué)，立志用科學(xué)文化知識(shí)服務(wù)祖國、服務(wù)人民；要大力開展社會(huì)主義道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，使他們成為社會(huì)主義道德的實(shí)踐者、倡導(dǎo)者；要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人。要組織和引導(dǎo)青少年參加社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，陶冶情操，促使青少年養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。③大力發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國青少年網(wǎng)民超過八千萬，年增長率23.4%。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年影響最大，但同時(shí)也是青少年思想政治工作最薄弱的環(huán)節(jié)。近來，網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)垃圾、網(wǎng)絡(luò)色情等現(xiàn)象都給青少年健康成長帶來嚴(yán)重的不良影響，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一種消蝕劑。針對(duì)此類情況，思想政治教育應(yīng)開展青少年網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工程，督促各類互聯(lián)網(wǎng)站把握正確導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開發(fā)教育資源，積極傳播先進(jìn)文化，倡導(dǎo)文明健康的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，形成網(wǎng)上正面輿論的強(qiáng)勢?？梢詮那嗌倌曜钜捉邮艿膭?dòng)漫和游戲作為載體，開展豐富的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)，讓反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容融入其中。開設(shè)青少年社會(huì)主義價(jià)值觀教育的網(wǎng)頁、專欄，組織開展各種形式的網(wǎng)上價(jià)值觀教育活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——黨的十八大報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-8.

[2]肖川.主體性道德人格教育[M].北京師范大學(xué)出版社，2002.

[3]張軍.走出黑洞：當(dāng)代中國失范現(xiàn)象批判[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2000.

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古科技大學(xué)學(xué)院教研基金項(xiàng)目；十八專題項(xiàng)目。endprint