張年紅

摘要：本文簡要闡述了審美教育的含義、對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美意識(shí)教育的意義，著重闡述高中歷史常態(tài)課下滲透審美意識(shí)教育的思考。

關(guān)鍵詞：歷史常態(tài)課；審美意識(shí)教育；思考

中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）39-0272-02

審美教育，又稱美育，是借助于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，培養(yǎng)使人具有正確的審美觀點(diǎn)，高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。[1]美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高修養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用?！薄镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》情感態(tài)度與價(jià)值觀部分也說得很清楚：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念、審美情趣和審美能力是普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是素質(zhì)教育的要求。不僅如此，審美教育也是優(yōu)化非智力因素的重要途徑，有助于激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、良好的意志品質(zhì)和高尚的情感，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。[2]中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的審美教育的素材。若“漢魏之文苑、晉之清談、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞、元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與都雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之元素?！盵3]歷史教材本身就是一座審美教育的大寶庫。因此，我們中學(xué)歷史教師有必要而且也有可能在常態(tài)課教學(xué)中滲透審美意識(shí)教育。筆者在常態(tài)課教學(xué)中，主要從以下三個(gè)方面滲透審美意識(shí)教育。

一、常態(tài)課中注意渲染氣氛，引發(fā)學(xué)生審美期待，激發(fā)學(xué)生審美興趣

美的事物往往能引起審美主體強(qiáng)烈的審美愉悅，而歷史教師精彩的導(dǎo)語設(shè)計(jì)、語言描述、歷史教材中豐富多彩的文學(xué)、美術(shù)等素材的欣賞都能激發(fā)學(xué)生獲得審美愉悅的心理期待。這種審美的心理期待正是教師實(shí)施教學(xué)激發(fā)、培養(yǎng)審美情趣的最佳時(shí)機(jī)。筆者在常態(tài)課中嘗試著用生動(dòng)感人的語言創(chuàng)設(shè)一種審美情境，這種情境會(huì)使審美主體處于情感感染之中，以情動(dòng)情，引起共鳴，又使他們?cè)诤椭C愉悅中得到陶冶，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望。如：我在介紹“雜交水稻之父”袁隆平的時(shí)候，我先讓學(xué)生聆聽2004年CCTV《感動(dòng)中國》的頒獎(jiǎng)詞：“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平！”再與學(xué)生一起觀察“袁隆平在田間從事水稻研究工作”的照片，這樣既可以使學(xué)生領(lǐng)略到語言的無限魅力，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，感受語言美，同時(shí)袁隆平樂于奉獻(xiàn)、獻(xiàn)身科學(xué)的美好形象也就深深地映入學(xué)生的腦海之中。

二、常態(tài)課中借助歷史教材中的素材探尋審美基點(diǎn)，注意啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

想象是人的一種心理活動(dòng)，它是人們?cè)谕庠趯?duì)象和事物的刺激下，在頭腦中對(duì)原有的記憶表象進(jìn)行加工、改造，形成新形象的精神活動(dòng)過程。[4]愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！睕]有想象就沒有審美，審美想象是一種立足現(xiàn)實(shí)，又跨越時(shí)空的思維活動(dòng)。歷史人物、歷史事件和歷史知識(shí)離學(xué)生相對(duì)遙遠(yuǎn)，他們?nèi)狈w驗(yàn)和感受，這就更需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮充分的想象力，而發(fā)揮想象力需要一定的基點(diǎn)。我們現(xiàn)行的中學(xué)歷史教材中有大量的文物、人物、場(chǎng)景、古跡等插圖，而且附有一定的說明和注釋。這些就是我們歷史教師培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的基點(diǎn)。如我在介紹中國元明清時(shí)期的文人畫的時(shí)候，我與學(xué)生一起欣賞教材中王冕的《墨梅圖》，我們感受到的不是筆墨，不是色彩，更不是技巧，而是一種韻致，是一種無法用文字語言表述的韻致。只要我們?cè)诔B(tài)課教學(xué)中有目的、有側(cè)重點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生去觀察教材中的插圖，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想和跨越時(shí)空限制進(jìn)行想象，通過積極的思維活動(dòng)去認(rèn)識(shí)、理解歷史觀點(diǎn)，在這個(gè)過程中培養(yǎng)美感，長此以往，提高學(xué)生的審美能力也將水到渠成。

三、常態(tài)課中借助多媒體技術(shù)，拓寬審美意識(shí)教育的途徑，多渠道提升學(xué)生的審美意識(shí)

歷史教材中的各種插圖素材固然是培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的重要橋梁，但我們歷史教師提升學(xué)生審美意識(shí)的途徑不僅僅局限于此。我們還可以借助多媒體技術(shù)，拓寬審美意識(shí)教育的途徑，充分利用音樂資料、影視資料等渠道提升學(xué)生的審美意識(shí)。我們?cè)诔B(tài)課教學(xué)中要深入了解學(xué)生的心理特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用多媒體技術(shù)通過豐富的影視資料創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生再創(chuàng)歷史畫卷，縮小學(xué)生與歷史的時(shí)代距離，盡量使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境地感受。音樂可以通過人的審美感知，調(diào)節(jié)情感，引起共鳴。我們?cè)诔B(tài)課中適當(dāng)?shù)匾门c教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂，讓學(xué)生的情感隨著音樂的情感而起伏變化。如我在介紹浪漫主義音樂時(shí)，嘗試著播放一首貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，在學(xué)生欣賞完音樂后，適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與。這樣學(xué)生不僅了解了浪漫主義音樂的風(fēng)格，更多地感受了貝多芬與厄運(yùn)進(jìn)行搏斗的非凡勇氣，學(xué)生在這種審美愉悅中得到情感的共鳴甚至人格的升華。不僅如此，我在常態(tài)課教學(xué)過程中還借助于豐富多彩的影視素材為學(xué)生營造一個(gè)個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的歷史情景，再現(xiàn)歷史場(chǎng)面，增強(qiáng)真實(shí)感，讓學(xué)生身臨其境，親自感受歷史時(shí)代的氛圍。如我在講授“甲午中日戰(zhàn)爭”時(shí)，就播放了電影《甲午風(fēng)云》中鄧世昌等官兵奮勇殺敵，壯烈殉國的鏡頭。這樣學(xué)生通過內(nèi)心體驗(yàn)，引起情感共鳴，自覺地接受熏陶，從而提升審美意識(shí)。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔，精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大的源泉，美育的最重要的任務(wù)是教會(huì)人們通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到精神的高尚、善良和誠摯，并在此基礎(chǔ)上確立自己的美的品質(zhì)?！盵5]歷史教學(xué)的終極目標(biāo)在于對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，在于“服務(wù)人生”，我們歷史教師如果在常態(tài)課教學(xué)過程中努力培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美的人生境界，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，幫助學(xué)生塑造健全的人格，我想這也算是實(shí)現(xiàn)“服務(wù)人生”的目標(biāo)吧。

參考文獻(xiàn)：

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