張 慶

（開封大學(xué) 國際教育學(xué)院，河南 開封 475004）

1 信息加工模式下文化傳輸式英語口語教學(xué)模式及其運(yùn)用

信息加工模式下文化傳輸式英語口語教學(xué)模式就是結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)“信息加工”理論，把人類認(rèn)知中信息加工過程（信息輸入——信息加工——信息輸出）與高職英語教學(xué)中的文化傳輸過程（強(qiáng)調(diào)母語文化及目的語文化導(dǎo)入、文化融合、文化創(chuàng)新）一一對應(yīng)，運(yùn)用信息加工各階段的規(guī)律和特點(diǎn)對文化傳輸各階段進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，并系統(tǒng)地應(yīng)用到英語教學(xué)聽力、口語、閱讀、寫作以及翻譯等五個(gè)環(huán)節(jié)中。本文以高職教學(xué)特點(diǎn)為依托，主要從英語教學(xué)口語環(huán)節(jié)著手，運(yùn)用信息加工模式下文化傳輸教學(xué)法，探討新的高職英語口語教學(xué)模式。

1.1 英語口語中的信息加工模式

信息加工理論是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理論核心。即把人認(rèn)識事物的心理過程看作是對信息的加工過程，認(rèn)為人是一個(gè)信息加工系統(tǒng)，能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行接收、存貯、處理和傳輸。是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的核心理論，它吸取了行為主義心理學(xué)和格式塔心理學(xué)的合理成分。信息加工理論認(rèn)為復(fù)雜的學(xué)習(xí)心理過程可以簡化為信息加工過程。

1.2 圖式理論

圖式理論模式(schema theory model)認(rèn)為：人們在理解、吸收、輸入信息的時(shí)候，需要將輸入信息與已知信息即背景知識聯(lián)系起來，對新輸入信息的解碼、編碼都依賴于人腦中已存在的信息圖式、框架或網(wǎng)絡(luò)，輸入信息必須與這些圖式(schemata)相匹配，才能完成信息處理的系列過程，即從信息的接受、解碼到重組、儲(chǔ)存。圖式是一種儲(chǔ)存于大腦的抽象的包含空檔(slot)的知識結(jié)構(gòu)，它的每個(gè)組成成分構(gòu)成一個(gè)空檔，當(dāng)圖式的空檔被具體信息填充，圖式便具體實(shí)現(xiàn)了。

從圖式在口語教學(xué)中的作用來劃分，圖式可以分為三類：語言圖式、內(nèi)容圖式和修辭圖式。語言圖式指的是說話人已有的語言知識，包括語音、詞匯、語法等方面的知識；內(nèi)容圖式指的是與話語主題相關(guān)的知識、常識等；修辭圖式或稱為形式圖式指的是有關(guān)各類口語交際形式，比如演說、辯論、采訪等和交際場景的知識。

1.3 圖示理論與英語口語教學(xué)中信息加工的策略

通過分析圖式理論與英語口語教學(xué)的關(guān)系，教師在英語口語教學(xué)中應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1.3.1 幫助學(xué)生建立語音圖式

教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生組成小組利用現(xiàn)有音像資料來進(jìn)行模仿，讓他們感知英語的純正語音，其中包括單詞的發(fā)音、句子重音、強(qiáng)讀、弱讀、連讀、同化及節(jié)奏等方式。要求模仿時(shí)吐詞清晰，口形到位，抑制母語對英語的發(fā)音容易產(chǎn)生負(fù)遷移的音素的學(xué)習(xí)，使嘴與大腦逐漸協(xié)調(diào)起來，建立起新的口腔肌肉的運(yùn)動(dòng)模式，促使語音語調(diào)標(biāo)準(zhǔn)、地道。教師應(yīng)多分析英語語音語調(diào)的規(guī)則以及不足之處，進(jìn)而改進(jìn)發(fā)音，有利于學(xué)生建立新的語音圖式。

1.3.2 幫助學(xué)生激活已有的圖式

由于口語對話語速較快，二語學(xué)習(xí)者很難適應(yīng)這一過程，往往在交談中停下來進(jìn)行思考，從而給交際帶來了延遲。為了避免這種情況的發(fā)生，教師在口語教學(xué)中要有目的地調(diào)用學(xué)生所學(xué)的一些習(xí)語圖式，同時(shí)在敘述這些起流利作用的習(xí)語圖式時(shí)，學(xué)生能將語速稍微放慢，這樣就有足夠的時(shí)間進(jìn)行思考，使得學(xué)生思考的速度要比講話的速度快得多。

1.3.3 引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建以及不斷更新已有的內(nèi)容圖式

內(nèi)容圖式，即一般關(guān)于各種主題的內(nèi)容知識和相關(guān)的背景知識，給說話者提供一個(gè)可供比較的基礎(chǔ)。背景知識能促進(jìn)篇章主題的理解，只有擁有豐富的背景知識，才能講出引起共鳴的話語，充足的背景知識甚至能在一定程度上彌補(bǔ)語言水平的不足。

在英語口語教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建話語的內(nèi)容圖式，可采取以下教學(xué)步驟：首先，在教學(xué)中盡可能挖掘素材，為學(xué)生提供與本單元主題相關(guān)的詞匯、短語和文章；其次，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等手段廣泛查詢與主題相關(guān)資料，并進(jìn)行廣泛的閱讀，拓寬知識面，充實(shí)和積累內(nèi)容圖式。此外，還可以通過各種方式如分組討論、編排短劇等活動(dòng)來豐富學(xué)生大腦中已有的內(nèi)容圖式，構(gòu)建應(yīng)用所需的新內(nèi)容圖式，從而不斷提高口語表達(dá)的能力。

1.3.4 創(chuàng)造語境，訓(xùn)練學(xué)生的英語口語表達(dá)能力

圖畫能創(chuàng)造語境，能使學(xué)生在有限的交際時(shí)間里迅速從大腦中提取相關(guān)的詞語，并進(jìn)行簡單的語言加工與組合，形成符合語境的恰當(dāng)表達(dá)，有效簡化了進(jìn)行詞語選擇、提取和按照語法組合成句的復(fù)雜心理活動(dòng)，大大減輕交際中大腦的解碼負(fù)擔(dān)，促使學(xué)生有可能更多的關(guān)注言語內(nèi)容的組織、調(diào)整語調(diào)節(jié)奏、計(jì)劃更大的話語單位等等，從而保證口語交際的自然、流暢和準(zhǔn)確。

在英語口語教學(xué)活動(dòng)中教師要善于利用課文系列圖片，給學(xué)生創(chuàng)造語境，提供想象的介質(zhì)，為發(fā)掘他們的創(chuàng)造力展示一個(gè)新天地。要有目的地教會(huì)學(xué)生靈活駕馭語言，按照圖中的主要信息，用所學(xué)的英語基礎(chǔ)知識，有創(chuàng)新地對原文進(jìn)行一番增刪的處理，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)特定語境的要求和交際的需要如何即興發(fā)揮，說出恰當(dāng)?shù)?、得體的話語，促進(jìn)英語知識的不斷鞏固和提高，在激活學(xué)生大腦中相應(yīng)的語言圖式的同時(shí)也起到“自下而上”反向驅(qū)動(dòng)的作用，為內(nèi)容圖式的激活提供了必要的線索，有助于學(xué)生進(jìn)行編碼、重組。

2 英語口語中的文化傳輸

2.1 英漢文化差異對英語口語表達(dá)的影響

教師在英語口語教學(xué)中有必要向?qū)W生傳授英漢兩種語言存在著諸多方面的差異，以便幫助他們更好地掌握英語，避免漢語的干擾，從而提高口語表達(dá)的能力。英漢兩種語言的差異如下：

（1）從語句銜接方式上來看，英語的句子圖式重形合，可在句法形式上使用連接詞語將句子(或分句)銜接起來搭建成復(fù)雜的長句；而漢語的句子圖式重意合，依靠意義上的銜接而不一定依賴連接詞語，漢語的短句居多。英語習(xí)慣將大部分修辭成分后置，漢語則相反。由于西方人客體思維，英語句子中無生命的物體、抽象名詞或動(dòng)名詞充當(dāng)主語的現(xiàn)象較常見，稱為無靈主語。而漢語則傾向于人稱，常常選擇發(fā)出動(dòng)作的人或有生命的物體充當(dāng)主語，稱為有靈主語等。

（2）英漢文章圖式也有差異：英語篇章的組織主要是直線型，文章開始就直接切入主題，開門見山，先提出話題或結(jié)果，再把原因和過程娓娓道來。漢語篇章的組織主要是迂回式，語篇的開始往往是從外圍問題人手，陳述主要事情的手法委婉曲折。讓學(xué)生了解以上英漢兩種語言的差異，可以使他們在用口語表達(dá)時(shí)盡量用規(guī)范的英語語言形式，有意識地突出典型的英語文章圖式，并且滲透文化背景知識等，以符合英語表達(dá)習(xí)慣，從而說出準(zhǔn)確、地道的語句。

2.2 英語口語教學(xué)的文化輸入

教師在大學(xué)英語口語教學(xué)中，要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行英語思維能力的訓(xùn)練，同時(shí)及時(shí)補(bǔ)充一些相關(guān)的社會(huì)文化背景知識，增強(qiáng)學(xué)生的語言得體性意識，培養(yǎng)學(xué)生從英語文化的角度來認(rèn)識事物的能力和習(xí)慣，從而達(dá)到培養(yǎng)跨文化交際能力的目的。

（1）注重內(nèi)涵詞匯輸入

詞語是文化信息的重要載體，口語交際話題中的有些詞、短語具有一定的文化背景或內(nèi)涵，或一定的歷史典故，教師的適當(dāng)導(dǎo)入，可以幫助學(xué)生達(dá)到充分理解，從而使學(xué)生有話可說。比如，中西方文化在顏色、吉慶語與禁忌語方面都有很大的差異，中國人對龍極為崇拜，褒愛之意居多，而西方人則認(rèn)為龍是守候在地獄之門的怪物，貶恨之意居多。

（2）注重宗教文化和心態(tài)文化等文化輸入

宗教文化是由文化的歷史發(fā)展和遺產(chǎn)積累而產(chǎn)生的文化內(nèi)容，比如中國是儒、道、釋產(chǎn)生的文化綜合體；西方則是主要信奉基督教，產(chǎn)生了以基督教為中心的宗教文化。

心態(tài)文化指由民族心理和社會(huì)意識滲透于文化中的文化內(nèi)容，如道德觀、價(jià)值觀等；如中國人的思維方式傾向于整體思維，有由大到小的特點(diǎn)，說地址從國家省市縣區(qū)直至街道和門牌號，時(shí)間按年月日。而英語國家人的思維方式則由小到大，傾向于分析性。又如成語的由來以及貫穿在日常生活和交際活動(dòng)中由風(fēng)俗習(xí)慣等原因形成的如稱謂、招呼、問候、詢問、道謝、致歉、告別等用語的規(guī)約。

3 結(jié)語

我們發(fā)現(xiàn)，在英語口語教學(xué)中，依照人類認(rèn)知中的信息加工模式的規(guī)律和特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行母語文化及目的語文化傳輸，能夠在一定程度上克服傳統(tǒng)英語口語教學(xué)模式的缺點(diǎn)，提高教學(xué)水平，改善教學(xué)效果。既發(fā)揮了教師的指導(dǎo)作用，也體現(xiàn)了“學(xué)為主體”的現(xiàn)代教學(xué)理念，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣和積極性，提高了他們的自主學(xué)習(xí)能力和英語綜合水平。更為重要的是，加深了學(xué)生對文化的認(rèn)識，加強(qiáng)了他們對文化的傳播，培養(yǎng)了他們的文化價(jià)值觀，提高了綜合素養(yǎng)，并以此實(shí)現(xiàn)了英語教學(xué)的宏觀目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了對母語文化和目的語文化的傳承及創(chuàng)新，是行之有效的一種教學(xué)模式。

［1］Anderson，J.R.Cognitive Psychology and its Implications [M].3rd.ed..New York：Freeman.

［2］Best.J.B.Cognitive Psychology[M].3rd ed..West Pubt.Shing Comp，St Paul，1992.

［3］Grabe，M.Attentional Processes in Education [C]//G.D.Phye ＆ T.Andre（eds.）.Cognitive Classroom Learning：Understanding，Thinking，and Problem Solving，1986.Orlando：Academic Press.

［4］Simon，H.AA.，Kaplan，C.A.Foundations of Cognitive Science[C]//M.I.Posner(ed)Foundaions of Cognitive Science，The MIT Press，Cambridge，Mass，1989

［5］曹劌生.陸紅葉.外語教學(xué)中母語文化的傳播[J].信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2007（2）.

［6］宮文海，馬開劍.信息加工理論及該學(xué)派的教學(xué)觀[J].聊城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1996（2）.

［7］尹德謨.外語學(xué)習(xí)信息加工特殊心理機(jī)制探究[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(1).

［8］趙冬云.外語教學(xué)中的母語文化[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（6）.

［9］黃輝，注重情感因素-提高大學(xué)英語口語教學(xué)水平[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(6).