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“扶不扶”事件中的媒體報(bào)道方式研究

2014-08-28 16:58:27李婧妍
科技傳播 2014年13期
關(guān)鍵詞:媒體受眾

李婧妍

摘 要 自央視馬年春晚播出小品《扶不扶》后,“扶不扶”已經(jīng)成為今年熱詞。最近在深圳就發(fā)生了兩起現(xiàn)實(shí)版的《扶不扶》。2月17日白天,一名女子突然暈倒在地鐵口,50分鐘內(nèi)竟無人扶起而死。而另一邊2月18日下午,一名女子突然癱軟在地鐵上,因很多乘客自發(fā)扶起急救,而幸運(yùn)地死里逃生。扶不扶一時間成為人們熱議的話題,深圳晚報(bào)記者特為此在深圳街頭進(jìn)行了體驗(yàn)式采訪?,F(xiàn)如今,在全球化背景下媒體競爭越來越激烈,傳統(tǒng)的報(bào)道方式已經(jīng)不能滿足受眾的需求,各類媒體都在竭盡所能尋求多種方式吸引受眾眼球。在新聞報(bào)道中,體驗(yàn)式報(bào)道以其獨(dú)特的采訪方式和敘事手法,通過記者的親身所見、所聞、所感真實(shí)地報(bào)道新聞事件,而廣受大眾的歡迎。同時,體驗(yàn)式報(bào)道更具有可信性和親切感,引起受眾的共鳴。本文將結(jié)合深圳晚報(bào)測試路人“扶不扶”的報(bào)道,來談?wù)劽襟w報(bào)道中體驗(yàn)式報(bào)道方式。

關(guān)鍵詞 媒體;受眾;扶不扶;體驗(yàn)式采訪

中圖分類號G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708(2014)118-0001-02

當(dāng)前,中國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型變革的過度時期,一些記者利用社會公器謀取個人利益,違背職業(yè)道德,僅靠第二手、第三手得來的材料就進(jìn)行編寫,組成一篇報(bào)道。而在全球化背景下,中國的綜合國力越來越強(qiáng),在世界舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用,世界各國的對中國的關(guān)注度空前提升,中國與世界的聯(lián)系更是越來越緊密。中國在努力提高硬實(shí)力的同時,也應(yīng)相應(yīng)地提高軟實(shí)力。在這種背景下,媒體報(bào)道方式中應(yīng)提倡多采用體驗(yàn)式采訪,鼓勵記者回歸新聞職業(yè)本位。體驗(yàn)式采訪在選題范圍、角色掌控、情感把握等方面都對記者提出了特殊的要求。

1 體驗(yàn)式采訪的界定

根據(jù)筆者查找的相關(guān)文獻(xiàn)資料,發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對體驗(yàn)式采訪的界定并沒有一個統(tǒng)一的說法,因此筆者在查閱多種資料對體驗(yàn)式采訪界定的基礎(chǔ)上將其歸納為:體驗(yàn)式采訪是指以遵循新聞規(guī)律為前提,記者為了深切理解生活,依照采訪對象的身份、職業(yè)、地位和生存狀態(tài),親身體驗(yàn)與其相同的工作勞動,直接觀察對方的生活環(huán)境,驗(yàn)證對方身心感受的采訪活動。體驗(yàn)式采訪是記者深入生活、體察民情的好方法,能幫助記者獲得“原汁原味”的第一手材料,對增加記者的生活積累、提高記者寫作水平都大有益處。

2 體驗(yàn)式采訪的類型

2.1 觀察式

新聞事實(shí)本身是客觀存在的,記者是觀察者身份,出現(xiàn)在事件現(xiàn)場或者實(shí)際生活中用記者的眼光觀察一切,不動聲色地拍攝采制新聞事件的發(fā)展過程,記者本身并沒有加入到事件當(dāng)中。在這類體驗(yàn)式采訪中,新聞事實(shí)按照自身的規(guī)律發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束。記者的行為不對新聞事實(shí)產(chǎn)生影響,僅僅是以報(bào)道者的身份出現(xiàn)。在這類采訪中由于選材大多是受眾陌生的事和物,這就有利于受眾了解新鮮事物和更多的信息,滿足受眾的好奇心和求知欲。

2.2 驗(yàn)證式

所謂驗(yàn)證指的就是經(jīng)過檢驗(yàn)得到證實(shí)。一般來說,新聞采訪的驗(yàn)證先是有人投訴,要求媒體曝光,后由記者采訪去驗(yàn)證爆料人提供的新聞線索確鑿與否。

2.3 參與式

記者將欲采訪的新聞事件有可能發(fā)生的若干情節(jié)進(jìn)行事先策劃,然后記者隱去真實(shí)身份,成為新聞事件中的行為主體,進(jìn)行體驗(yàn)式采訪。如近期深圳晚報(bào)測試路人“扶不扶”的報(bào)道,整個新聞是在記者的參與下完成,沒有記者就沒有這類新聞。在這類采訪中由于記者本人也參與到事物發(fā)展過程中,就能夠更好的保證新聞的真實(shí)性,同時也有利于記者將報(bào)道寫的更具親和力和感染力。

3 為何要進(jìn)行體驗(yàn)式采訪

學(xué)者劉海貴說過,新聞從本質(zhì)上講就是生活的反映。每一種采訪方式和報(bào)道形式的興衰都與它所處的時代密不可分。綜觀今日一日千里的年代和蓬勃發(fā)展的新聞業(yè),體驗(yàn)式報(bào)道不是多了,而是少了;不是要不要的問題,而是要大力倡導(dǎo)、經(jīng)營。

3.1 受眾自身的需要

人們平時通??葱r政類和社會生活類的新聞。然而社會生活類的新聞與老百姓的生活息息相關(guān),是一些真實(shí)發(fā)生在百姓生活中的事情,這類新聞滿足了受眾的心理需求,更加受到受眾的喜愛和關(guān)注。例如,在上海,新民晚報(bào)就比其他報(bào)紙更受百姓的歡迎。這就是因?yàn)樾旅裢韴?bào)報(bào)道的不僅有上海類時事政治新聞,更多的是發(fā)生在上海本地的新聞,都是些跟百姓社會生活息息相關(guān)的報(bào)道,于是受到的受眾的歡迎。

3.2 新聞?wù)鎸?shí)性的需要

新聞?wù)鎸?shí)性是新聞基本要素之一。記者必須客觀、真實(shí)地按照事物的本來面目去反映它,報(bào)道它和解釋它。這是報(bào)道新聞最基本的要求。新聞失真現(xiàn)象在新聞界一直存在,每年都可以看到許多假新聞的出現(xiàn)。另外,有些記者習(xí)慣于僅憑采訪對象的口頭介紹或者轉(zhuǎn)載其他報(bào)社的報(bào)道,根本沒有到事件發(fā)生地去看個究竟,這樣新聞的真實(shí)性就大大減弱,“水份多,干貨少”的報(bào)道就容易出現(xiàn)。例如,就近日深圳晚報(bào)記者“假摔”測試市民“扶不扶”的報(bào)道可見,大部分的市民還是會伸出援手,熱心的幫助摔倒的路人。一方面,從這次記者的體驗(yàn)式采訪來看,一部分市民會采用科學(xué)的方式幫助摔倒的路人。而另一方面可以看到,現(xiàn)在市民普遍缺乏科學(xué)的急救常識。這就需要有關(guān)部門重視,在社區(qū)定期舉辦有關(guān)急救常識的培訓(xùn)課,提高市民的急救能力,在危險(xiǎn)發(fā)生時能采取有效的措施幫助自己和他人。

3.3 深刻主題與提高傳播力的需要

目前,我們可以發(fā)現(xiàn)有許多記者長期寫不出立意新穎、主題深刻的好報(bào)道,報(bào)道缺乏深度和力度,只能采寫一些“白開水”之類的一般化新聞報(bào)道,這顯然是與時代對記者要求極不相符的。認(rèn)識事物的過程必須是一個從現(xiàn)象到本質(zhì),又從感性到理性不斷層層深化的過程。積極的采用體驗(yàn)式采訪方式就是一個使人認(rèn)識逐漸深化,飛躍的重要條件,記者只有這樣才能采寫出能夠吸引受眾的精彩報(bào)道。當(dāng)今中國全球化程度不斷提高,受眾對新聞的報(bào)道要求也越來越高,既要求新聞報(bào)道要新穎,也要求報(bào)道要有深度和廣度。同時也要求記者要充分提高思維的深刻性,深入到事物的本質(zhì)中去體驗(yàn)和考察,只有具有深度和廣度的報(bào)道才能更好的得到傳播,這當(dāng)中就必須用到體驗(yàn)式采訪方式?,F(xiàn)在社會對于倒地“扶不扶”的問題,竟成了一個“技術(shù)”問題,深圳晚報(bào)此次的體驗(yàn)式采訪報(bào)道深刻,反映了當(dāng)下社會道德領(lǐng)域的確存在一些亟待解決的問題,人與人之間原本是應(yīng)該相互信任、幫助的關(guān)系。而現(xiàn)在卻互相猜疑、防范。近日,我們看到不少好心人扶起倒地的老人,最后竟給自己惹一身麻煩的報(bào)道,他們的遭遇讓人同情,更讓人心寒。

3.4 報(bào)道通俗易懂的需要

美國有學(xué)者指出,本世紀(jì)末和下世紀(jì)初,國際新聞界千競爭、萬競爭,最大的競爭是新聞通俗化的競爭。誰的新聞報(bào)道通俗易懂,誰就能贏得受眾。記者只有采用體驗(yàn)式體驗(yàn)式采訪,置身于新聞事件中,用自己的感官對事物去深切地感受、體驗(yàn),加深對事件的認(rèn)識,才能寫出通俗易懂的報(bào)道,從而受到受眾的喜愛。

3.5 加強(qiáng)記者自身素質(zhì)的需要

鄧小平在主編《紅星報(bào)》時就十分強(qiáng)調(diào)記者要深入群眾、體驗(yàn)生活。他曾說過:“黨和政府聽不到的,報(bào)紙能聽到,它能摸到社會的脈搏?!毙侣動浾呤且豁?xiàng)十分艱苦的職業(yè),好的新聞報(bào)道是靠記者“跑”出來的,是記者用汗水甚至是血水換來的。記者在進(jìn)行體驗(yàn)式采訪時必須時刻保持法律意識和道德意識,掌握尺度。體驗(yàn)式采訪中記者必須要有人文關(guān)懷、科學(xué)態(tài)度、法理精神和社會責(zé)任感。

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