時平

導讀：上海不僅積聚了各種海洋文化現(xiàn)象及典型特色，而且突破以往海洋文化的范疇，以城市為依托，自主培育濱海都市文化的現(xiàn)代性、開放性、包容性、時尚性和創(chuàng)造性的特征，海洋文化精髓所表達的冒險、開放和包容的品質都凝聚在海納百川的城市文化之中。

上海文化以引領時尚著稱，在國際上也是一門引人關注的顯學，而對上海海洋文化的研究卻屬于新生事物。習慣了都市文化思維的人們，很少提及海洋文化。

上海的海洋文化在哪里？近些年來人們一直在不斷地追問和思索，以至于緣海而生的上海，今天還沒有形成自己的海洋文化共識和完整的海洋文化成果。傳統(tǒng)的城市文化模式，更多地把海洋文化元素局限在沿海區(qū)縣邊際和歷史范疇，用近代生成的海派文化特質隱喻了海洋對上海文化的孕育和滋養(yǎng)。當21世紀海洋大潮來臨之際，人們深刻地感受到了海洋對上海國際化大都市文化自覺的影響，在建設海洋強國的實踐中邁開探索上海海洋文化的步伐……

一、航運驅動：塑造了上海城市文化的海洋氣質

上海，顧名思義是到海上去，蘊涵了生活在這塊土地上的人們對海的態(tài)度和向往。上海學者熊月之先生，曾從文化寓意角度對上海名稱進行通俗性解讀，從中展示了“上?！钡暮Ｑ髿赓|。他在《尋找上海的歷史文脈》中寫道：

單從地名上看，她在中國沿海城鎮(zhèn)中，就有些特別。從古至今，中國沿海城鎮(zhèn)的名稱，多用寧、靜、平、安、昌、康、靖等字，比如，廣東有鎮(zhèn)海、澄海、平海、寧海、?？?、海昌，福建有鎮(zhèn)海、平海、安海、海澄，浙江有海寧、寧波、定海、鎮(zhèn)海，江蘇有鎮(zhèn)洋、靜海、海安。山東有威海、寧海、靜海、靖海。這些地名多是祈愿性的，希望大海波平浪靜，不要逞威肆虐，危害人民。中國那么多與海洋有關的地名中，南海、北海是方位性的，只有上海、臨海算是中性的，沒有畏懼海洋的意思。……古代中國以農立國，文化中心在中原，眼光向內，不重視海洋拓展，沿海城鎮(zhèn)多處文化邊緣地帶。①

上海稱謂的起源與水和方位有直接關系。最早的方志——明代弘治年間的《上海志》中記載：“上海縣，稱上洋、海上……，其名上海者，地居海之上洋故也?！敝v的是上海名字與海洋的關系。學術界追溯上海的得名，始于北宋熙寧時期《吳中水利書》記錄的“上海浦”，位于“松江之南，大浦十八，有上海、下海兩浦”，她是上海最早的母親河吳淞江下游南岸一條支流。②宋代，上海浦航運和商業(yè)興旺，成為重要的水上交通碼頭。北宋熙寧三年（1077年）在上海浦設立征稅的酒務，稱為“上海務”。南宋咸淳三年（1267年）正式成立上海鎮(zhèn)。元代至元二十九年（1292年）設上海縣，一直到1927年改為上海特別市。上海由河名演化成為鎮(zhèn)、縣、市的名字，越發(fā)彰顯尚“海”的價值。

1990年，上海市人大常委會通過的市徽，是由市花白玉蘭、沙船和螺旋槳三個文化元素組成的設計圖案。其中盛開的白玉蘭花象征今天上海的奮發(fā)向上，沙船和螺旋槳記錄了上海從古代走向現(xiàn)代的歷史特色，把航運展現(xiàn)的海洋價值塑造成上海城市文化的象征。

上海的海洋文化與眾不同。她身上所展現(xiàn)的是鮮明區(qū)位特征與時代性交融而形成的現(xiàn)代化濱海都市海洋文化。人們用從漁村到國際化大都市這已發(fā)展過程來描述上海的歷史和她的巨大變化，只是從上海歷史的開端和現(xiàn)在這兩個客觀基點來觀察的。上海發(fā)展的歷史表明，漁村與國際大都市沒有形成必然的聯(lián)系，航運是上海成為國際大都市的驅動力。近代形成的海派文化，是在明清之際形成的航運匯聚、商業(yè)活躍、人口多元、城市繁榮的基礎上，經過近代西方文化的沖擊和融入，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中西文化加以融合，呈現(xiàn)出現(xiàn)代性的濱海都市海洋文化特色。海洋、區(qū)位、航運、城市是上海海派文化生成的土壤、條件、行為和依托。區(qū)位優(yōu)勢和城市集納是通過海洋和航運來實現(xiàn)的，把國內陸域廣闊的腹地、南北差異的溝通，構成最優(yōu)勢的匯聚，率先與世界近代文明結合在一起，培育并塑造出上海文化品格。

二、江海要津：孕育了上海海洋文化的主要因素

考察上海海洋文化的發(fā)展，與所處的地理環(huán)境和時代因素的影響是分不開的。就地理特征而言，孕育上海海洋文化的有兩個主要因素。

首先，上海陸地呈現(xiàn)一個不斷向海東擴過程，形成陸地面積不斷地增長，所謂滄海變桑田，這些地理環(huán)境對上海人類活動產生了直接的影響。上海地區(qū)屬于長江口沖擊而成的平原，在漫長的沙沖海侵等自然環(huán)境作用下，海陸面積相互消長，滄海桑田變化尤為明顯。這些演變不僅發(fā)生在千萬年前的地質時代，也時常發(fā)生在千百年來的歷史時期。據地質學研究，上海迄今發(fā)現(xiàn)的最古老地層屬于地質學上的前震旦紀，距今約19億～18億年。此后又經歷三個地質時期，形成上?；鶐r的沉積層，它們多位于地表下300米左右，現(xiàn)在上海西部和西南部的佘山、天馬山等記錄著這些地質的變遷。到距今12 000～8000年左右的全新世初期，地球氣候回暖，海平面上升，今天上海地區(qū)大部分被海水淹沒，西部一些地方變成湖澤之地。后來海平面上升減緩，長江帶來源源不斷的泥沙沖積形成了長江口兩岸平原。這種自然界變化直接影響了上海地區(qū)文明的起源和歷史的發(fā)展。從上海地區(qū)成陸軌跡，大體呈現(xiàn)由西向東推進的地勢，記錄這種變遷的標志是人們今天還可以看到的3道岡身③和歷代留下的多條海塘遺跡。上海早期的人類活動和海洋文明與這些岡身和海塘的變遷融匯在一起，留下許多漁業(yè)、鹽業(yè)、海塘、船舶、港口、海防等物質和非物質的海洋文化遺存。

桑田變滄海，在上海歷史上也時常發(fā)生，對上海海洋文化也產生重要的影響。在上海東部岸線或快或慢向海洋延伸的同時，北部和南部的陸地也有坍陷變成了江底或海洋的。如上海北部沿江高橋地區(qū)，明清時期遭受海潮侵襲，沖毀海塘堤壩，永樂十年（1412年）修建的寶山及附近江岸地區(qū)坍入江底，寶山城東北角也被沖塌。上海陸地不斷向東擴展，造成杭州灣喇叭口不斷擴大，在海潮的沖刷下，杭州灣北岸的上海地區(qū)，從8世紀前后的唐代直至元初，王盤山以北的金山衛(wèi)、漕涇、柘林等大片陸地坍入杭州灣中，形成今天隔海相望的金山三島。崇明、長興、橫沙島也是長江帶來的泥沙長期淤積而成的。據舊志書上記錄，崇明島的出現(xiàn)只有一千多年歷史。從上海海陸變遷的過程加以地理考察，由海變陸是大范圍而長期持續(xù)的運動，而由陸變海的現(xiàn)象則發(fā)生在局部地方。這種海陸相互作用，都直接影響了上海海洋文化的發(fā)展及特點。endprint

其次，上海地理區(qū)位優(yōu)勢十分明顯。她位于亞歐大陸東端，太平洋西岸，長江與東海交匯處，中國南北海岸線的中點，構成上海區(qū)位優(yōu)勢及地域文化特色?，F(xiàn)在她的地理范圍北緯30°23′至31°27′，東經120°52′到121°45′。東西長約100公里，南北寬約120公里，總面積6218.65平方公里，擁有約7200平方公里海域面積，約469.7公里海岸線，44座海島。在6000多年的歷史長河中，她通過便利的航運與國內南北沿海地區(qū)、海外各國相通，形成腹地縱深，依托長江水道等水系與中西部廣大地區(qū)相連，實現(xiàn)江海型的陸海聯(lián)動；外向廣闊，依托海洋與世界各地形成廣泛的溝通，實現(xiàn)國際范圍聯(lián)系。通江達海和南北居中的區(qū)位，使陸地與海洋構成鮮明的地域優(yōu)勢，形成了陸海、南北和中外廣泛資源的集聚、聯(lián)動、輻射和優(yōu)化的特征。這種經典的區(qū)位特征，成為培育上海地域文化的基礎，各地人群和多元文化匯聚、交融、創(chuàng)造和共享，積淀出海納百川的文化特征。

就時代性而言，在不同社會發(fā)展階段，上海海洋文化呈現(xiàn)不同時代的文明特征。起源時代的上海海洋文化，是由遷徙而至的浙江先民創(chuàng)造的，反映了新石器時代中期杭州灣越人的海洋文化特色，他們亦漁亦耕，表現(xiàn)出漁獵、海邊撿拾、沿岸航?；顒雍秃Ｑ笞匀怀绨菁皥D騰信仰的生活景象。農耕文明時代，上海地區(qū)的社會發(fā)展是經歷一個先慢后快的歷史。春秋戰(zhàn)國時期屬于吳越爭霸的邊際，鹽漁之利和海上軍事活動是鮮明的代表。秦漢時期，納入統(tǒng)一國家郡縣管理，中原腹地是國家中心和發(fā)達的地方，上海屬于邊緣落后的地帶，海鹽生產、海洋軍事前沿體現(xiàn)了她的地位以及濱海文化特色。魏晉時期，由于割據、戰(zhàn)爭和出現(xiàn)的人口南遷，作為江海要津的上海開始成為受到關注的軍事要地，從此改變了上海地區(qū)社會發(fā)展的版圖，社會活動重心從西部和南部向北部的江海交匯地區(qū)轉移，海洋文化中的江海特色嶄露出來。隋唐宋元時期，是上海發(fā)展的關鍵階段，國家再度統(tǒng)一，人口大批南遷，黃河和長江兩大經濟區(qū)結合，運河和海運形成，特別是國家經濟重心南移，上海逐漸從邊緣地帶走向襟江帶海、航運發(fā)達、商業(yè)繁榮的江南鎮(zhèn)縣，本土人口增加，種植業(yè)、手工業(yè)、海鹽業(yè)等形成，呈現(xiàn)一派濱海市鎮(zhèn)文化景象。明清時期，黃浦江航道的浚通，增強了上海的區(qū)位優(yōu)勢。長江航運、運河連接、北洋和南洋航線、東北亞和東南亞的國際商貿都云集在上海，輻射江南和中國腹地，富庶的上海出現(xiàn)了“江海要津，東南都會”的繁榮。匯聚、聯(lián)動和輻射構成傳統(tǒng)時代上海社會的發(fā)展模式，航運形成的各地人群和多地文化的融合，是明清時期上海社會的重要特征，她是農耕文明時代培育出的一種向內的陸主海從式的市鎮(zhèn)文化特色。

三、擁海而強：催生了上海海派風格的海洋文化

真正推動上海海洋文化轉變的是外來的近代文明沖擊。1843年的開埠通商，使上海社會率先與近代文明結合，工商文明時代逐漸取代農商文明形態(tài)，上海被融入世界殖民地市場體系，由農耕文明時代的邊緣成為工商文明時代的中心，由向內的陸主海從發(fā)展模式轉變到向外的海陸聯(lián)動的發(fā)展方式，這種文明的轉變是海洋文明的一種表現(xiàn)。

大航海時代催生的近代文明，逐漸突破并改造了傳統(tǒng)的東方文化價值，并在殖民過程中催生了中國的近代化，通過不斷的現(xiàn)代性來展示近代的上海海洋文化元素。以往學術界鮮有寫上海海洋文化的著作，最重要的緣由恐怕是如何認知開埠以來上海城市化中海洋文化的特色。僅僅用濱海區(qū)位和航運貿易等元素來解讀，似乎難以令人信服。普遍認同的傳統(tǒng)海洋文化模式在上海城市沿海的邊緣延續(xù)，并逐步走向萎縮，不斷成長的都市“現(xiàn)代性”文化難以清晰看到鮮明的海洋文化元素，海洋、城市和現(xiàn)代性都融入了城市海派文化的形成。這是海洋文化在近代上海發(fā)生的一種現(xiàn)代性的轉型，她不同于傳統(tǒng)的農耕時代的海洋文化模式，不再是以海洋為母體直接生成的，而是以城市的現(xiàn)代性來融合的：自然屬性彰顯了鮮明的海洋特色，人為的創(chuàng)造更多體現(xiàn)了多元性的雜糅和城市化的風貌，展現(xiàn)的文化品質都融入近代文明的現(xiàn)代性之中，由內向的傳統(tǒng)農耕文明為中心形成的沿海海洋文化，轉化為外向的現(xiàn)代工商文明為中心的濱海都市海洋文化。近代文明的海洋價值塑造了上海文化的風格，海派文化正是轉變過程中生成的新式海洋文化現(xiàn)象，引領的是中國近代海洋文化的發(fā)展道路。

新中國的建立，特別是伴隨改革開放的時代，上海特有的文化積淀，使她成為中國改革開放的先行者和引領者，在文化自信中融入世界一體化的發(fā)展。她不僅積聚了各種海洋文化現(xiàn)象及典型特色，而且突破以往海洋文化的范疇，以城市為依托，自主培育濱海都市文化的現(xiàn)代性、開放性、包容性、時尚性和創(chuàng)造性的特征，海洋文化精髓所表達的冒險、開放和包容的品質都凝聚在海納百川的城市文化之中。海洋文化是孕育海派文化的一方水土，在形成過程中漸漸從雜糅而成的匯聚型海派文化，走向獨立、自主、時尚的新式海派文化的塑造。亦城亦海，海在城中。

縱觀上海歷史的發(fā)展，可以說區(qū)位優(yōu)勢、時代變遷和科技進步成為上海社會不斷創(chuàng)新的重要基因。上海海洋文化的精髓，展現(xiàn)在這座濱海都市綻放的開放開明、包容時尚、敢為人先、追求卓越的文化精神上，以工商科技文明匯聚的城市現(xiàn)代化展示了當代海洋文化的一種風貌。

上海，這座濱海城市，歷經六千年的海洋洗禮，在走向世界的進程中，面海而興，行海而立，擁海而強，正乘風破浪向著文明、進步、和諧的現(xiàn)代化的國際化大都市航進。

注釋：

①王宏剛、張安道編著：《追尋先賢的足音》（上海世博人文地圖叢書·奉賢卷）總序，上海百家出版社2010年版，第3-4頁。

②吳淞江，古名又稱松江、松陵江、笠澤江。

③譚其驤教授認為存在5條。參見譚其驤：《上海市大陸部分的海陸變遷和開發(fā)過程》，《上海地方史資料》（一），上海社會科學院出版社1982年版，第4頁。

責任編輯：張 煒endprint