巫志淵

摘要：在中國(guó)藝術(shù)畫(huà)卷中，傳統(tǒng)民族音樂(lè)這顆璀璨的明珠躍然畫(huà)卷之上，它經(jīng)過(guò)中國(guó)上下五千年文化的洗禮，承載著不同地區(qū)、不同民族的優(yōu)秀文化，矯健地走到了今天?；仡櫵臍v程，我們可以感受到它的寧?kù)o、恢宏、深邃與廣袤。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)至今已收集到的民歌約有30萬(wàn)首；民族民間樂(lè)器200余種；曲藝200多種，戲曲約有300多個(gè)劇種。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是滋養(yǎng)中國(guó)優(yōu)秀文化的絲絲甘泉，更是中國(guó)走向繁榮的文化素質(zhì)保障，因此正確認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀，并將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族音樂(lè)代代傳承下去顯得尤為重要。發(fā)展和傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的需要，是建設(shè)社會(huì)主義偉大祖國(guó)的需要，也是把我國(guó)音樂(lè)文化藝術(shù)推向燦爛輝煌的需要。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族音樂(lè) 現(xiàn)狀 傳承

一、民族音樂(lè)的釋義和特征

民族音樂(lè)有廣義和狹義之分。廣義來(lái)說(shuō)，指的是各個(gè)民族的音樂(lè)。狹義來(lái)說(shuō)，是指根植于某個(gè)民族的，具有該民族音樂(lè)特征的傳統(tǒng)音樂(lè)。民族音樂(lè)屬于人類藝術(shù)史上最美、最具有靈魂、最富有生活內(nèi)涵和最具有民族特性的音樂(lè)文化藝術(shù)范疇。中國(guó)民族音樂(lè)是指中國(guó)各民族在傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的種種音樂(lè)，包括中國(guó)民族聲樂(lè)、器樂(lè)、民歌、戲曲等。中國(guó)豐富的民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)，來(lái)源于幾方面的原因：一，我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明大國(guó)。中國(guó)5000年的文明史，從沒(méi)有間斷過(guò)。而其他諸如希臘文化、印度文化、古埃及文化等都出現(xiàn)過(guò)斷層。中國(guó)綿延不絕的歷史文化使其民族音樂(lè)得到了良好的發(fā)展，并形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。與此同時(shí)，中國(guó)民族音樂(lè)也積累了大量的素材、品種和經(jīng)驗(yàn)。二，我國(guó)具有眾多的民族。中國(guó)的56個(gè)民族，每個(gè)民族都有屬于自己的語(yǔ)言、風(fēng)俗、文化，所以其音樂(lè)也精彩紛呈。蘊(yùn)含在各民族廣大群眾中的巨大藝術(shù)實(shí)踐力和探索精神以及無(wú)窮的智慧和創(chuàng)造力，是形成我國(guó)豐富民族音樂(lè)的原動(dòng)力。三，我國(guó)具有博大精深的文化底蘊(yùn)。民族音樂(lè)不是獨(dú)立的，而是整個(gè)民族文化不可或缺的一部分。中國(guó)悠久的歷史，形成了含有哲學(xué)、宗教、各類藝術(shù)、科技等在內(nèi)的文化大熔爐。各個(gè)學(xué)科積極發(fā)展，相互影響，也是形成豐富民族音樂(lè)的原因之一。

中國(guó)民族音樂(lè)在音樂(lè)形態(tài)上盡管由于不同民族、不同地區(qū)、不同體裁而各具特性，但是它們?nèi)匀痪哂幸恍┕餐奶卣鳎浩湟?，中?guó)民族音樂(lè)形成了以線狀為主的音樂(lè)思考模式。其二，以五聲為骨干的調(diào)式音列結(jié)構(gòu)。其三，均衡對(duì)稱的曲式結(jié)構(gòu)原則、均勻平穩(wěn)的節(jié)奏安排。其四，簡(jiǎn)繁相應(yīng)、動(dòng)靜相襯的音樂(lè)表達(dá)方法。最后，是與文學(xué)、語(yǔ)言、戲曲等相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式。把握民族音樂(lè)的共同特征，可以更好地理解和掌握民族音樂(lè)的知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的良好傳承打下基礎(chǔ)。

二、中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

民族音樂(lè)不僅是中國(guó)優(yōu)秀文化的有機(jī)組成部分，更是中國(guó)精神氣質(zhì)的象征。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)生著日新月異的變化。創(chuàng)作方面，劉文金的《長(zhǎng)城隨想》、《秋韻》，陳耀顯的《陜北抒懷》都具有濃郁的民族特色。演奏方面，采用“引進(jìn)來(lái)，走出去”的方法，結(jié)合西方演奏技巧，民族樂(lè)器得到酣暢淋漓的發(fā)揮。除此之外，西方音樂(lè)的一些新觀念，新元素引進(jìn)中國(guó)，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)起到了補(bǔ)充完善的作用。如在保留中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)韻味的基礎(chǔ)上，加入西方音樂(lè)樂(lè)隊(duì)的演奏元素，這樣不但打破了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)過(guò)于簡(jiǎn)單的模式，而且使我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)朝著合理、科學(xué)、先進(jìn)的方向發(fā)展。

民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中其也存在諸多的問(wèn)題。首先，目前我國(guó)民族音樂(lè)的教育，從小學(xué)到大學(xué)，從專業(yè)到非專業(yè)，均照搬西方的音樂(lè)教育思想和教育模式，這在一定程度上限制了中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展和傳承。其次，學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)不夠重視。學(xué)校是傳播知識(shí)的地方，中國(guó)悠久深厚的民族音樂(lè)如果在校園里得不到足夠的重視，甚至有些人抱著以西否中的態(tài)度學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，那么中國(guó)的民族音樂(lè)到底能走多遠(yuǎn)，令人堪憂。最后，隨著中西音樂(lè)元素的結(jié)合，中國(guó)音樂(lè)體系在原來(lái)本土民族音樂(lè)體系的基礎(chǔ)上，又形成了次本土民族音樂(lè)體系、西洋音樂(lè)體系和流行音樂(lè)體系。當(dāng)下流行音樂(lè)體系得到大家的普遍喜歡和關(guān)注，而傳統(tǒng)的民族音樂(lè)生態(tài)環(huán)境惡化，被丟棄在音樂(lè)領(lǐng)域的邊緣地帶，處于危險(xiǎn)的狀態(tài)。由以上現(xiàn)象可以知道，多元文化下的音樂(lè)環(huán)境對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展極為不利。

三、研究中國(guó)民族音樂(lè)的現(xiàn)實(shí)意義和重要作用

民族音樂(lè)是國(guó)家優(yōu)秀文化中的靈魂，是一個(gè)民族繁榮的前提，也是一個(gè)國(guó)家和諧發(fā)展壯大的保障，更是培養(yǎng)青少年綜合素質(zhì)提升的關(guān)鍵因素。民族音樂(lè)表達(dá)和傳遞的是人們對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的某種情感，在一定意義上可以說(shuō)民族音樂(lè)傳遞的是人們生活是否幸福的信息，它可以間接地指導(dǎo)國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)。民族音樂(lè)的好壞也表征著人們審美情趣、創(chuàng)造力水平的高低。人們只有具備較高的審美情趣才會(huì)發(fā)現(xiàn)美，從而去創(chuàng)造美，這樣社會(huì)才能不斷在美不勝收中穩(wěn)步向前發(fā)展。最重要的，民族音樂(lè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育起著積極的，不可代替的作用。民族音樂(lè)可以對(duì)大學(xué)生的人文知識(shí)教育起到作用。譬如一曲《十面埋伏》讓我們了解到公元前202年前那場(chǎng)充滿智慧但又血腥的楚漢之爭(zhēng)；一首《茉莉花》不僅唱出了青年愛(ài)的心聲，更使我們感受到江南文化的雋永和秀氣。民族音樂(lè)可以引領(lǐng)大學(xué)生的審美教育，也對(duì)道德教育起到意想不到作用。古人云：“樂(lè)以治性，故成性亦修身也?！泵褡逡魳?lè)對(duì)大學(xué)生的道德教育并不是強(qiáng)制性的，而是寓教于樂(lè)，在潛移默化中使人達(dá)到道德的提高。譬如一曲《梅花三弄》會(huì)喚起人們對(duì)梅花高潔品質(zhì)的向往。一首《滿江紅》會(huì)激發(fā)我們無(wú)限的愛(ài)國(guó)情懷以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。一代文豪魯迅說(shuō)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈光?！庇纱丝梢?jiàn)，傳統(tǒng)民族音樂(lè)在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和對(duì)青少年的培養(yǎng)過(guò)程中具有重要的作用。

四、傳承中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的有效途徑

由前面論述可以看出，民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展是一個(gè)民族繁榮強(qiáng)盛的力量源泉，是人們生活幸福美滿的有力保障。但我國(guó)民族音樂(lè)面在傳承和發(fā)展中面臨諸多問(wèn)題，我們應(yīng)如何更好更快的解決這些問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手：endprint

（一）充分發(fā)揮學(xué)校的作用

自古以來(lái)，學(xué)校就是教授知識(shí)、傳播希望的地方。要想使我國(guó)的優(yōu)秀民族音樂(lè)文化傳承下去，可以發(fā)揮學(xué)校的教育作用。其一，應(yīng)該大膽放棄照抄照搬西方民族音樂(lè)的教育模式，建立并完善屬于我國(guó)自主的，符合我國(guó)實(shí)際要求的民族音樂(lè)教育體系。其二，要加強(qiáng)民族音樂(lè)方面師資力量的培養(yǎng)。其三，還要根據(jù)我國(guó)學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)水平，編寫(xiě)具有民族特色的音樂(lè)理論教材。著名音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基指出： “音樂(lè)教育中的材料，必須從民族音樂(lè)、古典音樂(lè)及現(xiàn)代音樂(lè)三個(gè)方面來(lái)選擇，但首先必須立足于本國(guó)自己民族的音樂(lè)文化?！庇纱丝梢?jiàn)，符合實(shí)際需要的音樂(lè)教材的重要性。

（二）積極創(chuàng)造民族音樂(lè)品牌

隨著改革開(kāi)放，我國(guó)步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在處處充滿競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)體系中，一定要重視產(chǎn)品的品牌效應(yīng)，當(dāng)然音樂(lè)作品也不例外。一方面要加大優(yōu)秀民族音樂(lè)的宣傳力度，打造屬于我國(guó)的民族音樂(lè)品牌，另一方面要依靠報(bào)刊、媒體、電視、網(wǎng)絡(luò)等對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行全方位的報(bào)道，全面展示民族音樂(lè)的魅力。從而使民族音樂(lè)走向大眾，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，走進(jìn)每個(gè)中國(guó)人的心。

（三）積極培養(yǎng)民族音樂(lè)專業(yè)人才

好的音樂(lè)作品、好的音樂(lè)理念、好的音樂(lè)知識(shí)、好的音樂(lè)審美觀念需要有專業(yè)的人才去發(fā)覺(jué)，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，然后再傳承下去，因此培養(yǎng)大量?jī)?yōu)秀民族音樂(lè)專業(yè)人才也是保障和推動(dòng)民族音樂(lè)健康發(fā)展和傳承的必要環(huán)節(jié)。國(guó)家在培養(yǎng)專業(yè)民族音樂(lè)人才方面，應(yīng)該加大資金支持力度，派遣優(yōu)秀的音樂(lè)人才到西方去學(xué)習(xí)，支持優(yōu)秀的音樂(lè)人才到民間去學(xué)習(xí)，然后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉精華，得出符合實(shí)際要求的民族音樂(lè)教育培養(yǎng)方法體系，一代一代的傳承下去。

五、結(jié)語(yǔ)

在全球化的今天，國(guó)與國(guó)之間的較量不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和科技上，文化競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越凸顯出來(lái)。文化“軟實(shí)力”是國(guó)家凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，更是國(guó)家綜合實(shí)力提高的前提條件。而優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展，是提高一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要保障之一。因此，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該足夠重視中國(guó)民族音樂(lè)文化傳承的重要性，推動(dòng)民族音樂(lè)健康快速發(fā)展，增加民族音樂(lè)在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的影響力和感召力。

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