朱晴晴

摘要：

以古今中外的畫家對寫生的態(tài)度來論述寫生與創(chuàng)作的內(nèi)在聯(lián)系以及寫生的重要性。并結(jié)合自己的親自體會闡述寫生是一個發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美的奇妙旅程。

關(guān)鍵詞：寫生； 創(chuàng)作 ；實(shí)踐

我在圖書館偶爾看到一本書，名字叫《大師的手稿—探索大師心路歷程》。書中的觀點(diǎn)和我平時搞創(chuàng)作的一些心得不謀而合，因此就有了寫這篇論文的想法。我也來談一些寫生的意義，這個問題可能已經(jīng)是被大師、其他人寫過很多遍的了，現(xiàn)在我想從一名在校學(xué)生的觀點(diǎn)出發(fā)，說一下自己的個人感受。

一、 對寫生的誤讀

提到寫生一些人會認(rèn)為只是練習(xí)繪畫技能與技巧的手段與藝術(shù)創(chuàng)作拉不上關(guān)系，這種看法過于狹隘，忽視了寫生作品的創(chuàng)造性特點(diǎn)。隨著科技的進(jìn)步，數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，搞藝術(shù)的不再以畫速寫的方式收集素材，而是用照片來做素材進(jìn)行創(chuàng)作，這樣既方便又快捷，效率提高了很多倍。作為一名藝術(shù)生不免也會跟風(fēng)，我們也曾經(jīng)這樣做過，但是在創(chuàng)作的過程中明顯的感覺到很不一樣，有些細(xì)節(jié)看不清楚或者有些角度不到位，嚴(yán)重的束縛了創(chuàng)作的能動性，從而更深刻的體會到了寫生的優(yōu)點(diǎn)。

二、 寫生的藝術(shù)魅力

寫生手稿是藝術(shù)家創(chuàng)作最有趣的形式

元代人物畫家王鐸的《寫像秘訣》中說：“彼方叫嘯談話之間，本真性情發(fā)見，我則靜而求之。默識于心，閉目如在目前，放筆如在筆底。”[1]寫生不僅是學(xué)習(xí)的過程而且也是探索的過程。繪畫藝術(shù)都是通過大量的寫生來開拓視野，通過對眼睛的直接刺激來影響的情感變化。在充滿激情與矛盾的寫生中含有一種錯綜復(fù)雜的精神創(chuàng)造歷程貌似“ 逸筆草草”的寫生往往更能貼近創(chuàng)作的心境，從中可以看到他們鮮活又脆弱、敏感又激情澎湃的心。

西方野獸派藝術(shù)家馬蒂斯在面對女模特寫生的時候畫出來的畫人不像人鬼不像鬼連他自己也認(rèn)為“假如我遇到這樣的女人，我也會嚇得飛奔而逃。”①畫家在作畫時的感受來自于對生活的體驗(yàn)和觀察即寫生中有創(chuàng)作，創(chuàng)作中有寫生。同時立體派的畫家畢加索更是走到了極致，他畫中的那些感覺非常怪的女性大多數(shù)都是面對對象進(jìn)行寫生的，發(fā)揮自己心中的感想，心有所想筆有所畫，走到一定的繪畫境界。

三、如何進(jìn)行寫生

寫生強(qiáng)調(diào)用心體察和感悟

寫生作為一種藝術(shù)手段，被看做是攀登藝術(shù)圣殿的階梯。是我們學(xué)習(xí)繪畫的必經(jīng)之路。一件打動人的作品“不在寫萬物之貌，乃在傳其內(nèi)涵之神” ，可以直指人心，通過心靈交流，尋求心 靈的慰藉。

劉德文先生在 《我的創(chuàng)作理念》 一文中說： “繪畫應(yīng)以生活、自然界、前輩藝術(shù)成果， 為源為流 ……”。讓我們借助自然世界來調(diào)動個人的主觀情感去體會，運(yùn)用自己獨(dú)特的藝術(shù)語言去表達(dá)出來。

寫生就好比記錄下當(dāng)時的景象但并不是完全的和照搬下來?，F(xiàn)在我才真正地感覺到身在其中觀察是無比的重要，要認(rèn)真地觀察認(rèn)真的體會，真的會從中感受到意想不到的美。就好比一位作曲家的即興曲，雖然描寫的是生活中的片段，卻能給人以恒久的心靈震撼。

四、寫生在創(chuàng)作中的意義

寫生的體驗(yàn)是一次性的，不可復(fù)制的，因此堅(jiān)持寫生可以積累情緒，為以后的創(chuàng)作做準(zhǔn)備。創(chuàng)作與寫生是相互依存的兩個部分，是一個有機(jī)聯(lián)系的過程。

（一）寫生在創(chuàng)作基礎(chǔ)中的表現(xiàn)的作用

寫生對創(chuàng)作有著非常重要的作用畫家張海東說：“寫生為創(chuàng)作提供取之不盡的源泉，而藝術(shù)創(chuàng)作又將客觀世界提煉升華，通過對自然萬物深入體察，帶有創(chuàng)作意識的寫生，把握住客觀空間，自然會使我們穿越畫面的空間，進(jìn)入夢寐以求的自我空間的創(chuàng)作”。[2]在寫生的過程中培養(yǎng)了感受力和觀察力在創(chuàng)作過程中所萌發(fā)的靈感也不是憑空產(chǎn)生的，則是寫生過程中對生活體驗(yàn)的厚積薄發(fā)。

寫生主要是為創(chuàng)作積累大量的素材，從生活中提煉出來的素材生命力是最強(qiáng)的。在美術(shù)創(chuàng)作的過程中只有通過在現(xiàn)實(shí)生活中的深入考察和體驗(yàn)同時在與對象的直接接觸，在繪畫創(chuàng)作的過程中才有活力，使得作品具有深刻的感染力。在創(chuàng)作的過程中可以做到隨手拿來，形象深刻。

（二）從寫生中尋找繪畫創(chuàng)作的規(guī)律和特征

寫生的過程不僅是學(xué)習(xí)的過程而且也是創(chuàng)造性的探索，因此可以看出寫生對于創(chuàng)作的重要性。繪畫作為視覺藝術(shù)是通過大量的寫生訓(xùn)練使我們與大自然親密的接觸，使寫生成為我們創(chuàng)作的重要課題。在繪畫的創(chuàng)作過程中我們要經(jīng)常觀摩歷代大師的作品，多瀏覽名畫增強(qiáng)自己的見識?！凹埳系脕斫K覺淺，始知此事要躬行”對于一個優(yōu)秀的藝術(shù)家來說讀萬卷書和行萬里路是同等重要的。

五、結(jié)語

通過對寫生的研究和自己在寫生中得到的一些心得體會，真正地感覺到了寫生過程中的那種靈性美。通過翻閱大師的繪畫作品，學(xué)習(xí)到了許多畫里畫外的東西。我體會到了我們在學(xué)習(xí)繪畫過程中不能盲目的只是多畫，要用心去感受，并發(fā)揮自己主觀的想象。這些是臨摹作品和用照片創(chuàng)作所體會不到的，只有這樣創(chuàng)作出來的東西才能更具有美感。

【注釋】

[1]王宏建.藝術(shù)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2000：286

[2]張海東.創(chuàng)作與寫生之淺議[J].文藝評論，2007（01）：93

【參考文獻(xiàn)】

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[2]張法.中西美學(xué)與文化精神[M].北京： 北京大學(xué)出版社， 1997

[3]孫建平，康弘.大師的手稿：探索大師的心路歷程[M]，石家莊：河北美術(shù)出版社，2009

[4]張海東.創(chuàng)作與寫生之淺議[J].文藝評論，2007（01）

[5]吳冠中.畫里陰晴[M].濟(jì)南： 山東畫報出版社， 2006

[6]阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1984

[7]林木. 因心再造的東方意象境界[J]. 中國油畫. 2000（01）

[8]劉德文. 我的創(chuàng)作理念[J]. 中國油畫， 2000（02）

【作者單位：西北民族大學(xué)】