杜兵兵

【摘要】阿拉伯語(yǔ)修辭主要研究在具體語(yǔ)言環(huán)境里如何對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行選擇、加工，以便“最有效地運(yùn)用語(yǔ)言”。也就是說(shuō)，修辭的目的在于有效地運(yùn)用語(yǔ)言，它包括一切語(yǔ)言形式：口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言、文學(xué)性語(yǔ)言和非文學(xué)性語(yǔ)言。修辭的運(yùn)用要有一個(gè)合適具體的語(yǔ)言環(huán)境，只有在這個(gè)特定的語(yǔ)境中才能夠使語(yǔ)言的修辭得以實(shí)現(xiàn)。使用語(yǔ)言的地點(diǎn)、時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀因素對(duì)修辭運(yùn)用的質(zhì)量有一定的關(guān)系，同樣，語(yǔ)言的表達(dá)者其本身的素質(zhì)及其各方面因素也會(huì)影響到修辭的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】阿拉伯語(yǔ) 修辭 語(yǔ)言 表現(xiàn)作用

【中圖分類(lèi)號(hào)】H37 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0045-01

一、什么是修辭

修辭是研究如何修飾詞語(yǔ)，把話說(shuō)得更加準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。修辭涉及兩個(gè)方面，一是語(yǔ)言材料的組織，另一個(gè)是語(yǔ)言的表達(dá)方式。語(yǔ)言材料的組織屬于詞匯的范疇，語(yǔ)言的表達(dá)方式需要運(yùn)用一系列的修辭格式來(lái)完成?！兑捉?jīng)》中有“修辭立其誠(chéng)”這樣的句子。這里的“辭”有“說(shuō)話”、“修”有“裝飾、修飾”之意。合起來(lái)講，就是“說(shuō)話要講究修飾，把話說(shuō)得優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；表達(dá)真情實(shí)意，言之有物，言之有理”。

修辭學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一門(mén)分科，主要研究在具體的語(yǔ)言環(huán)境里如何對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行選擇、加工，以便最有效地運(yùn)用語(yǔ)言。

一種誤解是：修辭學(xué)是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，只有在優(yōu)美的文學(xué)作品里才用得上。然而，修辭不僅僅是文學(xué)家們的獨(dú)門(mén)武器，我們平時(shí)說(shuō)話、寫(xiě)作也都需要講究修辭。修辭學(xué)的宗旨是我們的說(shuō)話和寫(xiě)作適合具體的語(yǔ)言環(huán)境，包括使用語(yǔ)言的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、上下文、對(duì)象等客觀因素以及表達(dá)者的主觀因素。因此，是否適合語(yǔ)言環(huán)境，是衡量說(shuō)話和寫(xiě)作效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)。只有結(jié)合語(yǔ)境，才能判斷詞語(yǔ)、句式、修辭手法使用的優(yōu)劣，才能確定什么時(shí)候應(yīng)該優(yōu)美地表達(dá)，什么時(shí)候應(yīng)該樸素地表達(dá)。

二、辭巧學(xué)在語(yǔ)言中的表現(xiàn)手法

辭巧學(xué)（ ）在阿拉伯語(yǔ)修辭中研究的是如何通過(guò)各類(lèi)修辭方式，形象、生動(dòng)、具體地表達(dá)一種思想和一種情感。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用辭巧學(xué)可以是語(yǔ)言的表達(dá)避免空洞、枯燥及呆板的不佳語(yǔ)境，給讀者或聽(tīng)者一種鮮明深刻的印象。

辭巧學(xué)常用的修辭方法有：比喻、借喻、借代、夸張和轉(zhuǎn)義等，其中有的是從兩種事物中找出相似點(diǎn)，通過(guò)比較，用具體的事物表明或說(shuō)明抽象的事物，并用藝術(shù)的手法描述具體的事物（如比喻、借喻）；有的是從相關(guān)的兩個(gè)事物中選擇具體的、直觀的事物來(lái)代替抽象的、感官的事物（如借代、轉(zhuǎn)義），還有的是有意對(duì)某事物進(jìn)行夸大或縮小的辦法，已達(dá)到突出其某些特征，引起人們的注意，或者留下一個(gè)鮮明的印象。也有學(xué)者把辭巧學(xué)也稱為“形象的修辭”。

1.比喻。比喻是一種最常用的修辭方法。指的是用一定的語(yǔ)言形式，將具有相似之處的不同事物聯(lián)系起來(lái)，用甲事物說(shuō)明、描述乙事物。比喻四要素：本體（）、喻體（ ）和比喻詞（ ）以及相似點(diǎn)（ ）。

例： .（人們像梳子的齒子一樣平等）

在這個(gè)例句中，比喻修辭的四要素齊全，沒(méi)有缺少的，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的符合比喻修辭理論的例證。本體——人（），喻體——梳子的齒（ ），比喻詞——（），相似點(diǎn)——平等（ ）。

比喻的種類(lèi)有明喻（ ）、隱喻（ ）、略喻（ ）、祥喻（ ）強(qiáng)喻或隱略喻（ ）、情景比喻（ ）、引喻（ ）、倒 喻（ ）、借喻（）。

比喻的修辭作用：（1）說(shuō)明事理、闡明哲理；（2）刻畫(huà)形象、突出或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)；（3）感情色彩的表露、引起讀者的注意；（4）通過(guò)說(shuō)明本體的某種可能性，引發(fā)讀者或聽(tīng)者對(duì)所描述事物的進(jìn)一步聯(lián)想。

2.借代。借代在阿拉伯語(yǔ)修辭中與轉(zhuǎn)義有很多的相似之處，因?yàn)槎际褂媚承┰~匯、短語(yǔ)、句子，表達(dá)與之有密切關(guān)系的其他意義。這些詞匯、短語(yǔ)或句子都與“本義”所要說(shuō)明的事理有一定關(guān)系，達(dá)到說(shuō)明一個(gè)新概念的目標(biāo)。借代中有本體和借體。借代分為特性借代、別稱借代、和歸屬借代三種。

3.夸張?？鋸埵怯幸膺M(jìn)行擴(kuò)大或縮小事物形象、數(shù)量、程度、特征作用等的一種修辭方法，在文學(xué)作品中出現(xiàn)的比較多，是一種藝術(shù)化的修辭表現(xiàn)手法?？鋸埛譃閿U(kuò)大夸張、縮小夸張、超前夸張。

例：

（她大叫一聲，咖啡館周?chē)膲Ρ诙紴橹验_(kāi)）——（夸大夸張）

.

（形銷(xiāo)骨立一何甚，若非言談不見(jiàn)人——穆太乃比）——（縮小夸張）

（憲法的墨跡未干便已作廢）——（超前夸張）

4.轉(zhuǎn)義。當(dāng)一個(gè)詞在句子中不能夠真正體現(xiàn)“本義”，且又不能根據(jù)上下文對(duì)這個(gè)詞做更為準(zhǔn)確的表述的時(shí)候，阿拉伯語(yǔ)常用以上下文的密切聯(lián)系 ，根據(jù)文章中某非相似比喻的語(yǔ)義關(guān)系，使其從真義轉(zhuǎn)化為借義，這種情況被稱之為轉(zhuǎn)義。分為：局部轉(zhuǎn)義、整體轉(zhuǎn)義、原因轉(zhuǎn)義、結(jié)果轉(zhuǎn)義、地點(diǎn)轉(zhuǎn)義、過(guò)去轉(zhuǎn)義、將來(lái)轉(zhuǎn)義、工具轉(zhuǎn)義、狀況轉(zhuǎn)義。

例： .

（演說(shuō)家做了深入人心的講話）

句子中 是“話語(yǔ)、講話”的意思，它指的是演講中的一部分，這些精彩的部分足以使聽(tīng)講者受益匪淺。

三、總結(jié)

修辭的目的主要在于要求語(yǔ)言達(dá)到清晰、明白、流暢。要做到這些，首先必須達(dá)到語(yǔ)義準(zhǔn)確、語(yǔ)法運(yùn)用正確無(wú)誤、符合語(yǔ)言邏輯的要求、語(yǔ)言表達(dá)自然、語(yǔ)音和諧、用詞恰當(dāng)，讓讀者或聽(tīng)者覺(jué)得耳目一新，感到可得可聽(tīng)，也值得一讀或值得去聽(tīng)。阿拉伯語(yǔ)修辭則要求做到科學(xué)性、文學(xué)性和書(shū)面性的完美結(jié)合。阿拉伯語(yǔ)修辭學(xué)傳統(tǒng)上辭達(dá)學(xué)、辭巧學(xué)、辭華學(xué)三部分組成。每一部分的研究對(duì)象不同，研究的方法和技巧也不盡相同。但其目的是一樣的，都是為了把語(yǔ)言和語(yǔ)言的運(yùn)用表達(dá)的恰到好處。

參考文獻(xiàn)：

[1]《阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言與修辭》 陳中耀 虞曉貞 周文巨 著 上海外語(yǔ)教育出版社 2001年

[2]《阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)》周烈 著 外語(yǔ)教育與研究出版社 1995年

[3]《阿拉伯語(yǔ)詞匯學(xué)》國(guó)少華 著 外語(yǔ)教育與研究出版社 1998年

[4]《阿拉伯語(yǔ)修辭》 余章榮 著 外語(yǔ)教育與研究出版社 1993年endprint

【摘要】阿拉伯語(yǔ)修辭主要研究在具體語(yǔ)言環(huán)境里如何對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行選擇、加工，以便“最有效地運(yùn)用語(yǔ)言”。也就是說(shuō)，修辭的目的在于有效地運(yùn)用語(yǔ)言，它包括一切語(yǔ)言形式：口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言、文學(xué)性語(yǔ)言和非文學(xué)性語(yǔ)言。修辭的運(yùn)用要有一個(gè)合適具體的語(yǔ)言環(huán)境，只有在這個(gè)特定的語(yǔ)境中才能夠使語(yǔ)言的修辭得以實(shí)現(xiàn)。使用語(yǔ)言的地點(diǎn)、時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀因素對(duì)修辭運(yùn)用的質(zhì)量有一定的關(guān)系，同樣，語(yǔ)言的表達(dá)者其本身的素質(zhì)及其各方面因素也會(huì)影響到修辭的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】阿拉伯語(yǔ) 修辭 語(yǔ)言 表現(xiàn)作用

【中圖分類(lèi)號(hào)】H37 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0045-01

一、什么是修辭

修辭是研究如何修飾詞語(yǔ)，把話說(shuō)得更加準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。修辭涉及兩個(gè)方面，一是語(yǔ)言材料的組織，另一個(gè)是語(yǔ)言的表達(dá)方式。語(yǔ)言材料的組織屬于詞匯的范疇，語(yǔ)言的表達(dá)方式需要運(yùn)用一系列的修辭格式來(lái)完成?！兑捉?jīng)》中有“修辭立其誠(chéng)”這樣的句子。這里的“辭”有“說(shuō)話”、“修”有“裝飾、修飾”之意。合起來(lái)講，就是“說(shuō)話要講究修飾，把話說(shuō)得優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；表達(dá)真情實(shí)意，言之有物，言之有理”。

修辭學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一門(mén)分科，主要研究在具體的語(yǔ)言環(huán)境里如何對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行選擇、加工，以便最有效地運(yùn)用語(yǔ)言。

一種誤解是：修辭學(xué)是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，只有在優(yōu)美的文學(xué)作品里才用得上。然而，修辭不僅僅是文學(xué)家們的獨(dú)門(mén)武器，我們平時(shí)說(shuō)話、寫(xiě)作也都需要講究修辭。修辭學(xué)的宗旨是我們的說(shuō)話和寫(xiě)作適合具體的語(yǔ)言環(huán)境，包括使用語(yǔ)言的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、上下文、對(duì)象等客觀因素以及表達(dá)者的主觀因素。因此，是否適合語(yǔ)言環(huán)境，是衡量說(shuō)話和寫(xiě)作效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)。只有結(jié)合語(yǔ)境，才能判斷詞語(yǔ)、句式、修辭手法使用的優(yōu)劣，才能確定什么時(shí)候應(yīng)該優(yōu)美地表達(dá)，什么時(shí)候應(yīng)該樸素地表達(dá)。

二、辭巧學(xué)在語(yǔ)言中的表現(xiàn)手法

辭巧學(xué)（ ）在阿拉伯語(yǔ)修辭中研究的是如何通過(guò)各類(lèi)修辭方式，形象、生動(dòng)、具體地表達(dá)一種思想和一種情感。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用辭巧學(xué)可以是語(yǔ)言的表達(dá)避免空洞、枯燥及呆板的不佳語(yǔ)境，給讀者或聽(tīng)者一種鮮明深刻的印象。

辭巧學(xué)常用的修辭方法有：比喻、借喻、借代、夸張和轉(zhuǎn)義等，其中有的是從兩種事物中找出相似點(diǎn)，通過(guò)比較，用具體的事物表明或說(shuō)明抽象的事物，并用藝術(shù)的手法描述具體的事物（如比喻、借喻）；有的是從相關(guān)的兩個(gè)事物中選擇具體的、直觀的事物來(lái)代替抽象的、感官的事物（如借代、轉(zhuǎn)義），還有的是有意對(duì)某事物進(jìn)行夸大或縮小的辦法，已達(dá)到突出其某些特征，引起人們的注意，或者留下一個(gè)鮮明的印象。也有學(xué)者把辭巧學(xué)也稱為“形象的修辭”。

1.比喻。比喻是一種最常用的修辭方法。指的是用一定的語(yǔ)言形式，將具有相似之處的不同事物聯(lián)系起來(lái)，用甲事物說(shuō)明、描述乙事物。比喻四要素：本體（）、喻體（ ）和比喻詞（ ）以及相似點(diǎn)（ ）。

例： .（人們像梳子的齒子一樣平等）

在這個(gè)例句中，比喻修辭的四要素齊全，沒(méi)有缺少的，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的符合比喻修辭理論的例證。本體——人（），喻體——梳子的齒（ ），比喻詞——（），相似點(diǎn)——平等（ ）。

比喻的種類(lèi)有明喻（ ）、隱喻（ ）、略喻（ ）、祥喻（ ）強(qiáng)喻或隱略喻（ ）、情景比喻（ ）、引喻（ ）、倒 喻（ ）、借喻（）。

比喻的修辭作用：（1）說(shuō)明事理、闡明哲理；（2）刻畫(huà)形象、突出或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)；（3）感情色彩的表露、引起讀者的注意；（4）通過(guò)說(shuō)明本體的某種可能性，引發(fā)讀者或聽(tīng)者對(duì)所描述事物的進(jìn)一步聯(lián)想。

2.借代。借代在阿拉伯語(yǔ)修辭中與轉(zhuǎn)義有很多的相似之處，因?yàn)槎际褂媚承┰~匯、短語(yǔ)、句子，表達(dá)與之有密切關(guān)系的其他意義。這些詞匯、短語(yǔ)或句子都與“本義”所要說(shuō)明的事理有一定關(guān)系，達(dá)到說(shuō)明一個(gè)新概念的目標(biāo)。借代中有本體和借體。借代分為特性借代、別稱借代、和歸屬借代三種。

3.夸張。夸張是有意進(jìn)行擴(kuò)大或縮小事物形象、數(shù)量、程度、特征作用等的一種修辭方法，在文學(xué)作品中出現(xiàn)的比較多，是一種藝術(shù)化的修辭表現(xiàn)手法?？鋸埛譃閿U(kuò)大夸張、縮小夸張、超前夸張。

例：

（她大叫一聲，咖啡館周?chē)膲Ρ诙紴橹验_(kāi)）——（夸大夸張）

.

（形銷(xiāo)骨立一何甚，若非言談不見(jiàn)人——穆太乃比）——（縮小夸張）

（憲法的墨跡未干便已作廢）——（超前夸張）

4.轉(zhuǎn)義。當(dāng)一個(gè)詞在句子中不能夠真正體現(xiàn)“本義”，且又不能根據(jù)上下文對(duì)這個(gè)詞做更為準(zhǔn)確的表述的時(shí)候，阿拉伯語(yǔ)常用以上下文的密切聯(lián)系 ，根據(jù)文章中某非相似比喻的語(yǔ)義關(guān)系，使其從真義轉(zhuǎn)化為借義，這種情況被稱之為轉(zhuǎn)義。分為：局部轉(zhuǎn)義、整體轉(zhuǎn)義、原因轉(zhuǎn)義、結(jié)果轉(zhuǎn)義、地點(diǎn)轉(zhuǎn)義、過(guò)去轉(zhuǎn)義、將來(lái)轉(zhuǎn)義、工具轉(zhuǎn)義、狀況轉(zhuǎn)義。

例： .

（演說(shuō)家做了深入人心的講話）

句子中 是“話語(yǔ)、講話”的意思，它指的是演講中的一部分，這些精彩的部分足以使聽(tīng)講者受益匪淺。

三、總結(jié)

修辭的目的主要在于要求語(yǔ)言達(dá)到清晰、明白、流暢。要做到這些，首先必須達(dá)到語(yǔ)義準(zhǔn)確、語(yǔ)法運(yùn)用正確無(wú)誤、符合語(yǔ)言邏輯的要求、語(yǔ)言表達(dá)自然、語(yǔ)音和諧、用詞恰當(dāng)，讓讀者或聽(tīng)者覺(jué)得耳目一新，感到可得可聽(tīng)，也值得一讀或值得去聽(tīng)。阿拉伯語(yǔ)修辭則要求做到科學(xué)性、文學(xué)性和書(shū)面性的完美結(jié)合。阿拉伯語(yǔ)修辭學(xué)傳統(tǒng)上辭達(dá)學(xué)、辭巧學(xué)、辭華學(xué)三部分組成。每一部分的研究對(duì)象不同，研究的方法和技巧也不盡相同。但其目的是一樣的，都是為了把語(yǔ)言和語(yǔ)言的運(yùn)用表達(dá)的恰到好處。

參考文獻(xiàn)：

[1]《阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言與修辭》 陳中耀 虞曉貞 周文巨 著 上海外語(yǔ)教育出版社 2001年

[2]《阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)》周烈 著 外語(yǔ)教育與研究出版社 1995年

[3]《阿拉伯語(yǔ)詞匯學(xué)》國(guó)少華 著 外語(yǔ)教育與研究出版社 1998年

[4]《阿拉伯語(yǔ)修辭》 余章榮 著 外語(yǔ)教育與研究出版社 1993年endprint

【摘要】阿拉伯語(yǔ)修辭主要研究在具體語(yǔ)言環(huán)境里如何對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行選擇、加工，以便“最有效地運(yùn)用語(yǔ)言”。也就是說(shuō)，修辭的目的在于有效地運(yùn)用語(yǔ)言，它包括一切語(yǔ)言形式：口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言、文學(xué)性語(yǔ)言和非文學(xué)性語(yǔ)言。修辭的運(yùn)用要有一個(gè)合適具體的語(yǔ)言環(huán)境，只有在這個(gè)特定的語(yǔ)境中才能夠使語(yǔ)言的修辭得以實(shí)現(xiàn)。使用語(yǔ)言的地點(diǎn)、時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀因素對(duì)修辭運(yùn)用的質(zhì)量有一定的關(guān)系，同樣，語(yǔ)言的表達(dá)者其本身的素質(zhì)及其各方面因素也會(huì)影響到修辭的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】阿拉伯語(yǔ) 修辭 語(yǔ)言 表現(xiàn)作用

【中圖分類(lèi)號(hào)】H37 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0045-01

一、什么是修辭

修辭是研究如何修飾詞語(yǔ)，把話說(shuō)得更加準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。修辭涉及兩個(gè)方面，一是語(yǔ)言材料的組織，另一個(gè)是語(yǔ)言的表達(dá)方式。語(yǔ)言材料的組織屬于詞匯的范疇，語(yǔ)言的表達(dá)方式需要運(yùn)用一系列的修辭格式來(lái)完成?！兑捉?jīng)》中有“修辭立其誠(chéng)”這樣的句子。這里的“辭”有“說(shuō)話”、“修”有“裝飾、修飾”之意。合起來(lái)講，就是“說(shuō)話要講究修飾，把話說(shuō)得優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；表達(dá)真情實(shí)意，言之有物，言之有理”。

修辭學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一門(mén)分科，主要研究在具體的語(yǔ)言環(huán)境里如何對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行選擇、加工，以便最有效地運(yùn)用語(yǔ)言。

一種誤解是：修辭學(xué)是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，只有在優(yōu)美的文學(xué)作品里才用得上。然而，修辭不僅僅是文學(xué)家們的獨(dú)門(mén)武器，我們平時(shí)說(shuō)話、寫(xiě)作也都需要講究修辭。修辭學(xué)的宗旨是我們的說(shuō)話和寫(xiě)作適合具體的語(yǔ)言環(huán)境，包括使用語(yǔ)言的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、上下文、對(duì)象等客觀因素以及表達(dá)者的主觀因素。因此，是否適合語(yǔ)言環(huán)境，是衡量說(shuō)話和寫(xiě)作效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)。只有結(jié)合語(yǔ)境，才能判斷詞語(yǔ)、句式、修辭手法使用的優(yōu)劣，才能確定什么時(shí)候應(yīng)該優(yōu)美地表達(dá)，什么時(shí)候應(yīng)該樸素地表達(dá)。

二、辭巧學(xué)在語(yǔ)言中的表現(xiàn)手法

辭巧學(xué)（ ）在阿拉伯語(yǔ)修辭中研究的是如何通過(guò)各類(lèi)修辭方式，形象、生動(dòng)、具體地表達(dá)一種思想和一種情感。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用辭巧學(xué)可以是語(yǔ)言的表達(dá)避免空洞、枯燥及呆板的不佳語(yǔ)境，給讀者或聽(tīng)者一種鮮明深刻的印象。

辭巧學(xué)常用的修辭方法有：比喻、借喻、借代、夸張和轉(zhuǎn)義等，其中有的是從兩種事物中找出相似點(diǎn)，通過(guò)比較，用具體的事物表明或說(shuō)明抽象的事物，并用藝術(shù)的手法描述具體的事物（如比喻、借喻）；有的是從相關(guān)的兩個(gè)事物中選擇具體的、直觀的事物來(lái)代替抽象的、感官的事物（如借代、轉(zhuǎn)義），還有的是有意對(duì)某事物進(jìn)行夸大或縮小的辦法，已達(dá)到突出其某些特征，引起人們的注意，或者留下一個(gè)鮮明的印象。也有學(xué)者把辭巧學(xué)也稱為“形象的修辭”。

1.比喻。比喻是一種最常用的修辭方法。指的是用一定的語(yǔ)言形式，將具有相似之處的不同事物聯(lián)系起來(lái)，用甲事物說(shuō)明、描述乙事物。比喻四要素：本體（）、喻體（ ）和比喻詞（ ）以及相似點(diǎn)（ ）。

例： .（人們像梳子的齒子一樣平等）

在這個(gè)例句中，比喻修辭的四要素齊全，沒(méi)有缺少的，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的符合比喻修辭理論的例證。本體——人（），喻體——梳子的齒（ ），比喻詞——（），相似點(diǎn)——平等（ ）。

比喻的種類(lèi)有明喻（ ）、隱喻（ ）、略喻（ ）、祥喻（ ）強(qiáng)喻或隱略喻（ ）、情景比喻（ ）、引喻（ ）、倒 喻（ ）、借喻（）。

比喻的修辭作用：（1）說(shuō)明事理、闡明哲理；（2）刻畫(huà)形象、突出或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)；（3）感情色彩的表露、引起讀者的注意；（4）通過(guò)說(shuō)明本體的某種可能性，引發(fā)讀者或聽(tīng)者對(duì)所描述事物的進(jìn)一步聯(lián)想。

2.借代。借代在阿拉伯語(yǔ)修辭中與轉(zhuǎn)義有很多的相似之處，因?yàn)槎际褂媚承┰~匯、短語(yǔ)、句子，表達(dá)與之有密切關(guān)系的其他意義。這些詞匯、短語(yǔ)或句子都與“本義”所要說(shuō)明的事理有一定關(guān)系，達(dá)到說(shuō)明一個(gè)新概念的目標(biāo)。借代中有本體和借體。借代分為特性借代、別稱借代、和歸屬借代三種。

3.夸張?？鋸埵怯幸膺M(jìn)行擴(kuò)大或縮小事物形象、數(shù)量、程度、特征作用等的一種修辭方法，在文學(xué)作品中出現(xiàn)的比較多，是一種藝術(shù)化的修辭表現(xiàn)手法。夸張分為擴(kuò)大夸張、縮小夸張、超前夸張。

例：

（她大叫一聲，咖啡館周?chē)膲Ρ诙紴橹验_(kāi)）——（夸大夸張）

.

（形銷(xiāo)骨立一何甚，若非言談不見(jiàn)人——穆太乃比）——（縮小夸張）

（憲法的墨跡未干便已作廢）——（超前夸張）

4.轉(zhuǎn)義。當(dāng)一個(gè)詞在句子中不能夠真正體現(xiàn)“本義”，且又不能根據(jù)上下文對(duì)這個(gè)詞做更為準(zhǔn)確的表述的時(shí)候，阿拉伯語(yǔ)常用以上下文的密切聯(lián)系 ，根據(jù)文章中某非相似比喻的語(yǔ)義關(guān)系，使其從真義轉(zhuǎn)化為借義，這種情況被稱之為轉(zhuǎn)義。分為：局部轉(zhuǎn)義、整體轉(zhuǎn)義、原因轉(zhuǎn)義、結(jié)果轉(zhuǎn)義、地點(diǎn)轉(zhuǎn)義、過(guò)去轉(zhuǎn)義、將來(lái)轉(zhuǎn)義、工具轉(zhuǎn)義、狀況轉(zhuǎn)義。

例： .

（演說(shuō)家做了深入人心的講話）

句子中 是“話語(yǔ)、講話”的意思，它指的是演講中的一部分，這些精彩的部分足以使聽(tīng)講者受益匪淺。

三、總結(jié)

修辭的目的主要在于要求語(yǔ)言達(dá)到清晰、明白、流暢。要做到這些，首先必須達(dá)到語(yǔ)義準(zhǔn)確、語(yǔ)法運(yùn)用正確無(wú)誤、符合語(yǔ)言邏輯的要求、語(yǔ)言表達(dá)自然、語(yǔ)音和諧、用詞恰當(dāng)，讓讀者或聽(tīng)者覺(jué)得耳目一新，感到可得可聽(tīng)，也值得一讀或值得去聽(tīng)。阿拉伯語(yǔ)修辭則要求做到科學(xué)性、文學(xué)性和書(shū)面性的完美結(jié)合。阿拉伯語(yǔ)修辭學(xué)傳統(tǒng)上辭達(dá)學(xué)、辭巧學(xué)、辭華學(xué)三部分組成。每一部分的研究對(duì)象不同，研究的方法和技巧也不盡相同。但其目的是一樣的，都是為了把語(yǔ)言和語(yǔ)言的運(yùn)用表達(dá)的恰到好處。

參考文獻(xiàn)：

[1]《阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言與修辭》 陳中耀 虞曉貞 周文巨 著 上海外語(yǔ)教育出版社 2001年

[2]《阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)》周烈 著 外語(yǔ)教育與研究出版社 1995年

[3]《阿拉伯語(yǔ)詞匯學(xué)》國(guó)少華 著 外語(yǔ)教育與研究出版社 1998年

[4]《阿拉伯語(yǔ)修辭》 余章榮 著 外語(yǔ)教育與研究出版社 1993年endprint