【摘 要】民間游戲是中國傳統(tǒng)民間文化的優(yōu)秀組成部分，默默地承擔(dān)著傳承民族文化的功能，擁有著獨特的教育魅力。在民間游戲玩耍的過程中不僅了解和傳承本地和本民族文化，還能使其感受到本地和本民族傳統(tǒng)文化和精神的熏陶，讓兒童在玩的過程中親近生活，了解生活，通過模仿現(xiàn)實生活中的事物和人物的行為、習(xí)俗，會很容易建立起民族認同感，在心理上產(chǎn)生親切感，培養(yǎng)民族情感。本研究首先運用文獻法收集相關(guān)的資料，探討民間游戲在我國傳統(tǒng)文化中的特殊價值與地位，并論述民間游戲?qū)和慕逃齼r值，為民間游戲融入幼兒園教育活動做鋪墊，并為下一步的實踐探討提供理論參考。

【關(guān)鍵詞】民間游戲；兒童

1.民間游戲的概念

民間游戲是一種產(chǎn)生于民間，流傳于民間，由勞動人民自發(fā)創(chuàng)編的；具有濃厚的趣味性和娛樂性；并積淀和蘊含著不同地域、民族的審美情結(jié)；折射和反映著當?shù)睾驼麄€中華民族所特有的行為、思維、感情和交流模式的嬉戲活動。民間游戲分為兒童游戲、斗賽游戲、季節(jié)游戲、歌舞觀賞游戲、雜藝游戲、智能游戲、助興游戲以及博戲等。兒童游戲例如最為樹脂的老鷹捉小雞、跳背、騎竹馬等等只在兒童之間進行的游戲活動。斗賽游戲例如斗雞、斗畫眉等驅(qū)使一些動物相斗以取樂的游戲。季節(jié)游戲例如放爆竹、元宵花燈等在一定季節(jié)集中開展的游戲。歌舞觀賞游戲指舞龍舞獅等以觀賞民間文娛活動為主的游戲。雜藝活動包括放風(fēng)箏、抖空竹等。

2.幼兒園生態(tài)式民間游戲教學(xué)的現(xiàn)狀

幼兒園生態(tài)式民間游戲教學(xué)具有的主要特征便是不夠成熟，雖然已經(jīng)受到足夠的重視并在努力改進之中。并且，由于民間游戲教學(xué)的獨特性，決定了幼兒園生態(tài)式民間游戲教學(xué)的空間性和延展性，學(xué)生需要足夠的空間來描繪他們想象當中的藝術(shù)藍圖，而不能只圍坐在老師周圍聆聽知識的口述。此外，還存在著些許家庭的因素，由于如今大多數(shù)兒童都是獨生子女，家長對于孩子的溺愛耳熟能詳。然而，民間游戲?qū)W習(xí)自身便具有一定的艱苦，所以當家長們開始心軟時，便會縱容民間游戲教育的忽視，而情愿集中于知識的教育。

3.民間游戲教學(xué)的優(yōu)勢

3.1整體的發(fā)展

民間游戲以培養(yǎng)兒童的民間游戲藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)為主旨。幼兒園的兒童，還不具備完整的世界觀和廣闊的知識面，然而，除了基本的藝術(shù)知識意外，技能的培訓(xùn)也尤為重要。生態(tài)式的教育要求不以知識的傳授為主要目標，因為不論過度的方式如何新鮮積極，最終都會成為被動的知識灌輸。當然，這只是生態(tài)式教育的一個部分。生態(tài)式的教育還要求兒童的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的同步提高，在藝術(shù)素養(yǎng)不斷提高的同時，還能使兒童們懂得關(guān)愛、友善和尊重并具備一個健全的人格。民間游戲中的精髓才是兒童們應(yīng)該得到的東西，機械的授予只會加速兒童們的遺忘。

3.2互補的內(nèi)容

在如今生態(tài)式的教育中，民間游戲離不開音樂、美術(shù)和戲劇等其他不同的藝術(shù)門類。各門藝術(shù)互相交融，相生相隨，任何一門的單獨教育都是有機的，融合的。這便形成了生態(tài)式藝術(shù)里一個較為綜合的緯度，在這個緯度上，兒童們的學(xué)習(xí)永遠不會偏居一隅。民間游戲教學(xué)與其他科目的教學(xué)都有差別，雖不至南轅北轍，卻也錙銖必較。因為民間游戲?qū)τ谥w的獨特要求，所以在教學(xué)活動中，重點偏向于后者，即活動。這便構(gòu)成了民間游戲里的第二個緯度，也就是說，在進行民間游戲?qū)W習(xí)的過程中，也正在自然地汲取藝術(shù)的內(nèi)涵。美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)批評等等，各方面的內(nèi)容都可以雜糅在一起整體的為兒童們供氧。所以，在進行生態(tài)式教育的過程中嗎，方法不一而律，“一科切入，兼及數(shù)科”，抑或“多科綜合”具體實施。在兒童們翩翩起舞時，聊一聊民間游戲的創(chuàng)作來由，侃一侃民間游戲家們的辛酸往事，未嘗不可。

3.3多樣的組合

由于生態(tài)式教育的內(nèi)容中自然地滲透著美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)批評和藝術(shù)創(chuàng)造方面的內(nèi)容，所以在每一次的具體教學(xué)活動中，都會存在著幾個不變的環(huán)節(jié)，比如藝術(shù)的感知和體驗，表達以及反思等等。創(chuàng)造來源于反思，如此的循環(huán)構(gòu)成了生態(tài)式教育的完整多樣。主要模式分為以下兩種：線性組合模式，即感知與體驗后進行創(chuàng)作與表達，最終進行評價和反思后二次創(chuàng)作；滲透性組合模式，即感知與體驗時實時反思，加速創(chuàng)造和表現(xiàn)，之后再次進行反思以作評價。

為了促進幼兒園生態(tài)式民間游戲教學(xué)的不斷升級，同步構(gòu)塑兒童們的健康形體和藝術(shù)品位，目前仍需要進行許多改革，從不同的角度構(gòu)思兒童教育的未來。給予兒童足夠的天地施展自己的藝術(shù)造詣，同時提供給兒童足夠的師資力量，讓系統(tǒng)的教育得到深化。作為最佳輔助，家長們也應(yīng)該在日常的生活中培養(yǎng)孩子對民間游戲的興趣，充分利用現(xiàn)在的環(huán)境和工具來為孩子們展現(xiàn)民間游戲的曼妙。調(diào)動兒童們的積極性，使他們敢于在游戲中展現(xiàn)自己最精彩的一面。只有在這樣多方配合的作用下，才能從根本上擺脫如今幼兒園生態(tài)式民間游戲教學(xué)的困境。

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【作者簡介】

孫艷青，1975.11.05.性別：女，職稱：一級教師。研究方向：幼兒教育。

（作者單位：江蘇省鹽城市解放路實驗學(xué)校第一附屬幼兒園）