杜素華

（東營職業(yè)學(xué)院 會計學(xué)院，山東 東營 257000）

“人文素質(zhì)教育”是近十多年來，教育界出現(xiàn)頻率很高的一個詞語，教育部在1998年頒布的《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出：“我們所進行的加強文化素質(zhì)教育的工作，重點是指人文素質(zhì)教育。主要通過對理工科大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，對文科大學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！币话銇碇v，人文素質(zhì)教育是指將人類優(yōu)秀的文明成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶或者自身的實踐活動等途徑使其內(nèi)化為個人修養(yǎng)與氣質(zhì)，并成為個人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的過程。由此可見，人文素質(zhì)教育更注重人的全面發(fā)展，強調(diào)對人本身的教育，并將人文思想、人文精神與人文方法不斷內(nèi)化到人的成長歷程之中，使人表現(xiàn)出良好的修養(yǎng)與風(fēng)度，并在一言一行中體現(xiàn)出來。

在高職院校大學(xué)生中開展人文素質(zhì)教育，對 “人文素質(zhì)”本身的理解是關(guān)鍵，是核心，是基礎(chǔ)。高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育就是在高職教育過程中，結(jié)合高職教育教學(xué)特點，增長高職學(xué)生的人文知識，鍛造積極向上的人文思想，形成具有民族特征和時代特征的人文精神，形成多維知識視野，促進高職學(xué)生職業(yè)核心能力和職業(yè)道德養(yǎng)成，最終提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)精神，培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)人。

從培養(yǎng)目標(biāo)上看，高職人文素質(zhì)教育的功能是綜合性的，其目標(biāo)是培養(yǎng)“高素質(zhì)職業(yè)人”?！案咚刭|(zhì)職業(yè)人”首先是“人”，他應(yīng)該具備普通公民的人文素質(zhì)，具備一定的人文知識和方法，關(guān)愛自然、生命，富有強烈的責(zé)任感和使命感的人，應(yīng)該是一個熱愛民族文化，努力傳承民族人文精神的人。在這一點上，和普通高校的人文素質(zhì)教育既有共同點，又具有其特殊性。共同點表現(xiàn)在兩者都是通過學(xué)習(xí)人文知識、掌握人文方法來形成人文思想與人文精神的活動；不同點在于普通高校人文教育強調(diào)通識性，是通識形態(tài)的人文教育，而高職人文素質(zhì)教育以市場為導(dǎo)向，即以用人市場對高職畢業(yè)生的素質(zhì)與能力要求為導(dǎo)向，以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才為根本任務(wù)，以適應(yīng)社會需要為目標(biāo)，即是一種職業(yè)性的人文素質(zhì)教育。高職人文素質(zhì)教育區(qū)別于普通高等學(xué)校人文教育的典型特征就在于高職人文素質(zhì)教育具有職業(yè)性。

從培養(yǎng)內(nèi)容上來看，高職人文素質(zhì)教育不需要像普通高等學(xué)校那樣培養(yǎng)學(xué)生具有積累深厚的人文學(xué)養(yǎng)，高職培養(yǎng)的人文素質(zhì)應(yīng)著眼于必需的人文素質(zhì)，筆者認(rèn)為高職人文素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)突出高職教育的職業(yè)性，把人文素質(zhì)教育和職業(yè)核心能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人。高素質(zhì)的職業(yè)人包括優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)精神兩個方面。職業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)在適應(yīng)市場經(jīng)濟中社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的快速變化，具有很強的崗位轉(zhuǎn)換能力、社會適應(yīng)能力；職業(yè)精神表現(xiàn)在良好的職業(yè)道德上，如敬業(yè)、責(zé)任心、遵守日常行為規(guī)范與紀(jì)律、毅力與耐心、協(xié)作與集體觀念等。職業(yè)道德和職業(yè)核心能力的養(yǎng)成促進一個職業(yè)人適應(yīng)能力的提高，而這些職業(yè)核心能力的培養(yǎng)離不開人文素質(zhì)教育。高職人文素質(zhì)教育的職業(yè)性就體現(xiàn)為在培養(yǎng)高職生具有普通公民基本人文素質(zhì)的基礎(chǔ)上，著眼于通過人文素質(zhì)教育使高職生養(yǎng)成職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)精神。

高等職業(yè)教育是技術(shù)性、職業(yè)性很強的專業(yè)教育，以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才為根本任務(wù)，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”的高技能人才。然而，近年來，功利主義成為大部分高職院校的主導(dǎo)價值取向，在市場經(jīng)濟的功利驅(qū)動下，迎合市場需要開設(shè)“短平快”的實用科目，過分強調(diào)某些技能的重要性，忽視對人才綜合素質(zhì)的要求，單純強調(diào)“就業(yè)導(dǎo)向”的培養(yǎng)目標(biāo)而忽視人文素質(zhì)教育，造成“高職”不能“高質(zhì)”現(xiàn)象的產(chǎn)生，其結(jié)果是高職院校培養(yǎng)出來的“人才”只是技術(shù)或知識的容器、載體，而不是完整意義上的人。我國經(jīng)濟和社會發(fā)展已經(jīng)進入了以質(zhì)量和特色取勝的時期，對人才素質(zhì)的要求越來越高，社會越來越需要科學(xué)與人文素質(zhì)全面發(fā)展的綜合型人才，我國高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育已越來越引起教育界重視。所以在新的背景下重新審視高職院校的人文素質(zhì)教育中存在的問題，無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

一、人文素質(zhì)教育的實施缺少計劃性

為了追求高的就業(yè)率及適應(yīng)市場的短期需求，高職院校往往只顧及專業(yè)的實用性與針對性，而對于人文素質(zhì)之類的精神層面的難以用指標(biāo)衡量的內(nèi)容，則選擇忽略。這是當(dāng)前社會環(huán)境之下高職院校保證自身生存與發(fā)展的 “捷徑”。在這種“捷徑”思想的指導(dǎo)下，人文素質(zhì)教育無論是在教學(xué)時間的安排還是整個課程體系的設(shè)置上都缺少一定的計劃性。

首先，在教學(xué)時間的安排上，人文素質(zhì)教育并非按照需要設(shè)置課程和安排教學(xué)時間，而是因人設(shè)課，因時間設(shè)課，體現(xiàn)一定的隨意性，沒有系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育課程開課計劃，沒有固定的教材，在涉及與專業(yè)課教學(xué)有矛盾的時候，首先保證的是專業(yè)課的教學(xué)，這種從屬的地位，若有若無的身份，使得高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)教學(xué)無法在教學(xué)時間上得到保證，在調(diào)查中甚至發(fā)現(xiàn)有的高職院校對國家規(guī)定開設(shè)的思想政治課的安排上都存在隨意性。

其次，人文素質(zhì)教育課程體系是由若干個相互聯(lián)系的人文素質(zhì)教育課程組成的一個整體，它是人才培養(yǎng)的重要組成部分，是人文素質(zhì)教育的重要載體。多數(shù)高職院校開設(shè)的人文素質(zhì)教育課程僅是一些選修課和零碎的講座，課程之間彼此脫節(jié)，缺乏相互聯(lián)系與滲透，缺乏整體優(yōu)化，更難說具備課程的體系化。

二、人文素質(zhì)教育的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

長期以來，由于高職院校的教學(xué)目標(biāo)定位在培養(yǎng)高等職業(yè)技師，因此，人文教育所占的比重極小，而就這極少的人文教育課程，內(nèi)容也顯得相當(dāng)單薄，并呈現(xiàn)出較強的意識形態(tài)化傾向，這種現(xiàn)象在公共政治理論課的內(nèi)容中尤為明顯。

現(xiàn)在各高職院校開設(shè)的馬克思主義理論課與思想品德課（即“兩課”）作為高職學(xué)生的公共必修課，是非常重要和必要的。然而，教學(xué)效果還不很理想。而且，由小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，對諸多問題的闡述少有發(fā)展和完善，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)性更讓學(xué)生有千篇一律、老生常談之感，自然難以提起興趣。

人文素質(zhì)教育既然以培養(yǎng)人、完善人性為根本目的，其主要內(nèi)容就應(yīng)該涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科。而且，在實際操作中，大部分人文課程的開設(shè)是以選修課和專題講座課的形式，所以在知識傳授的內(nèi)容上就很難做到統(tǒng)一安排，使得人文知識的傳授內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。

此外，高職人文素質(zhì)教育的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性還表現(xiàn)在缺乏職業(yè)性上。高職院校在開展人文素質(zhì)教育中沒有結(jié)合高職學(xué)生的專業(yè)實際和未來從事的工作崗位，普遍是模仿普通高校的人文教育做法，包括社團和學(xué)生活動的開展，也都缺乏職業(yè)特色。

三、人文素質(zhì)教育的落實缺失保證性

首先，大部分高職院校還難以對“人文素質(zhì)教育”給予應(yīng)有的重視。突出表現(xiàn)在管理者的理念上，大部分高職院校的高級管理人員尤其是教學(xué)管理人員對高職的概念都是實用性、技術(shù)性、專業(yè)性，對“人文素質(zhì)教育”的重要性在認(rèn)識上還存有不以為然的看法，這種看法必然會影響他們的行動，造成實際上的人文素質(zhì)教育的邊緣化和嚴(yán)重弱化。

其次，教師人文修養(yǎng)不高，人文精神不足，直接制約東營市高職院校人文素質(zhì)教育理念的實施。

再次，高職院校人文師資缺乏。究其原因，一方面，優(yōu)秀的人文教師普遍認(rèn)為進高職院校工作，專業(yè)不會受到重視，事業(yè)難以得到發(fā)展。另一方面，高職院校的人文師資編制十分有限，在人文課程的開設(shè)、人文氛圍的營造等方面必然會出現(xiàn)明顯的應(yīng)付現(xiàn)象。

最后，人文素質(zhì)教育考核機制和激勵的缺乏對人文素質(zhì)教育的落實有一定的影響。某些學(xué)校在學(xué)生中實行素質(zhì)教育記分卡，大大提高了學(xué)生對人文素質(zhì)教育的重視程度，有考核就有約束，促使學(xué)生積極參與。而有的學(xué)校沒有任何考核，全憑學(xué)生自覺，這對高職學(xué)生來說很難做到。

四、人文素質(zhì)教育的教法欠缺針對性

目前已有為數(shù)不少的學(xué)者、專家、教育工作者提出“復(fù)興人文教育”的口號，并有不少的高職院校實施新的教學(xué)計劃，開設(shè)人文課程，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。但總的來看，長期以來形成的教育手段、方法并無多大改變，依然以傳統(tǒng)的課堂講授為主、以訓(xùn)練記憶為中心的教學(xué)法，學(xué)生完全處于被動狀態(tài)，無法充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性；只注重人文知識的傳授，忽視人文精神的內(nèi)化，不注重與社會生活實際相聯(lián)系，不注重學(xué)習(xí)實踐能力的培養(yǎng)。

人文學(xué)科強調(diào)內(nèi)在經(jīng)驗、生命和境界的存在形式。因此，在進行人文教育時，要求教師必須將文字所代表的豐富的人文內(nèi)涵還原出來，并幫助學(xué)生領(lǐng)會。“人文教育的重要任務(wù)就是要幫助學(xué)習(xí)者透過文字看思想，透過語言得其精神，將生機勃勃的思想從死氣沉沉的文字中‘活化’出來”。而人文教育長期以來沿用的卻正是側(cè)重知識灌輸?shù)慕逃椒āＶT多教育者只重視認(rèn)知系統(tǒng)的操作，把人文知識當(dāng)做僵死的教條，企圖以灌輸式、填鴨式的方式強加給受教育者。學(xué)生雖然可以從中獲得系統(tǒng)、明確的知識，但難有人文的體驗，更難有精神上的升華。

目前世界各國都在大力推行教育改革，提高人才素質(zhì)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，未來人才質(zhì)量競爭的關(guān)鍵不僅僅局限于其所掌握的專業(yè)技能，更重要的取決于其基本素質(zhì)。高職院校以培養(yǎng)直接面向生產(chǎn)與服務(wù)一線的勞動者為己任，但并不等于成為簡單職業(yè)培訓(xùn)的場所。如何增強學(xué)生專業(yè)技能，提高學(xué)生人文素質(zhì)，如何培養(yǎng)高質(zhì)量的技術(shù)型人才，迎接國際挑戰(zhàn)是擺在我們面前的一道重大課題。高職教育培養(yǎng)的不僅是掌握一定技能獲得謀生能力的人，更重要的是要培養(yǎng)具有反思能力、發(fā)展能力的高素質(zhì)的勞動者。人文素質(zhì)教育并非只是一句空談，我們必須要采取相關(guān)的措施改善目前的這種狀況。

［1］王德勛.高職學(xué)生人文精神的培育［M］.北京：高等教育出版社，2004.5.

［2］丁繼安.論高職人文教育面向職業(yè)生活的問題［J］.湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004，（1）.

［3］顧明遠(yuǎn).高等教育與人文精神［J］.高等教育研究，2002，（1）.