王新利

（天津師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，天津 300387）

名人遺址文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略探析
——以蔡文姬故里為例

王新利

（天津師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，天津 300387）

名人遺址是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文以蔡文姬故里為例，對(duì)名人遺址文化資源的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，嘗試為名人遺址文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供戰(zhàn)略發(fā)展思路和保護(hù)名人文化遺產(chǎn)的合理對(duì)策，并為其他名人遺址的歷史保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供理論支持和實(shí)踐借鑒。

名人遺址 文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展戰(zhàn)略

文化是社會(huì)文明程度和發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)綜合實(shí)力的體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，具有重要的戰(zhàn)略地位。黨在十八大報(bào)告中多次提到要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并提出確保到2020年，文化產(chǎn)業(yè)要成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。筆者從文化資源利用的角度，對(duì)蔡文姬故里文化資源利用的現(xiàn)狀、問(wèn)題和原因進(jìn)行研究，并提出如何將蔡文姬故里特色文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的建議。

一、關(guān)于蔡文姬和史書(shū)中蔡文姬故里的記載

蔡文姬，生卒年不詳，名琰，字文姬，東漢陳留圉（今河南杞縣圉鎮(zhèn)）人，東漢文學(xué)家兼書(shū)法家蔡邕之女。她博學(xué)能文，精于天文數(shù)理與音律，是我國(guó)歷史上杰出的女書(shū)法家。其文學(xué)代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩(shī)》等。書(shū)法作品見(jiàn)于宋《淳化閣帖》，《后漢書(shū)》卷八十有傳。

從開(kāi)封杞縣縣城向西南行25公里，今圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府西街一帶即是蔡文姬的故里。史書(shū)中有關(guān)蔡邕、蔡文姬的記載不絕如縷，擇其要者，介紹如下。正史南朝宋范曄《后漢書(shū)·蔡邕列傳》載：“蔡邕，字伯喈，陳留圉人也?！薄逗鬂h書(shū)·列女傳》載：“陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬?！标P(guān)于“圉”地，《后漢書(shū)·志第二十一·郡國(guó)三》載：“陳留郡，武帝置，洛陽(yáng)東五百三十里。……圉，故屬淮陽(yáng)，有高陽(yáng)亭?！保?］“圉”是陳留郡所轄17城之一。經(jīng)專(zhuān)家考證，漢代圉縣治所今為河南杞縣西南圉鎮(zhèn)，這是蔡文姬籍貫的主要根據(jù)。李賢在為《后漢書(shū)·蔡邕傳》“陳留圉人也”下作注說(shuō)：“圉，縣，故城在今汴州陳留縣東南?！保?］清代著名學(xué)者王先謙在《后漢書(shū)集解》中也認(rèn)為蔡邕籍貫是陳留圉縣。［3］清代周璣撰寫(xiě)的《杞縣志》卷十六《人物志四·文苑》有同樣的記載。今人有關(guān)蔡邕記載的如1979年版《辭?！凡嚏邨l、《中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈》蔡邕條（中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2004年）、梁披云主編的《中國(guó)書(shū)法大辭典》蔡邕條（香港書(shū)譜出版社，1987年）和著名歷史學(xué)家戴逸等主編的 《中國(guó)通史》（海燕出版社出版，2000年），都注明蔡邕的故里在今杞縣圉鎮(zhèn)。

據(jù)研究，名人故里的開(kāi)發(fā)首重大家對(duì)名人的認(rèn)知程度。歷史上，不少詩(shī)人、畫(huà)家、劇作家對(duì)蔡文姬都推崇有加?，F(xiàn)實(shí)生活中，蔡文姬歸漢的故事婦孺皆知，廣為傳誦，很多網(wǎng)站將她評(píng)為中國(guó)最受歡迎的才女之一?，F(xiàn)今的中學(xué)歷史教科書(shū)將蔡文姬的《悲憤詩(shī)》列為“建安文學(xué)”的代表作（第25課“承上啟下的魏晉南北朝文化”）。1992年“三八”婦女節(jié)發(fā)行的貴金屬紀(jì)念幣收入了中國(guó)的兩位女文學(xué)家，其中就有蔡文姬。在海外，2003年3月美國(guó)出版的《女作家論戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)收入了蔡文姬的《胡笳十八拍》和《悲憤詩(shī)》(由華裔女詩(shī)人濮青翻譯)。1959年，郭沫若撰有文學(xué)劇本《蔡文姬》，此劇經(jīng)中國(guó)話(huà)劇團(tuán)排練并在全國(guó)巡回演出，廣受好評(píng)。1979年，國(guó)慶30周年之際，北京電影制片廠把《蔡文姬》搬上了銀幕。

二、蔡文姬故里現(xiàn)狀與開(kāi)發(fā)緣由

從中國(guó)歷史看，經(jīng)濟(jì)盛世必然帶來(lái)文化盛世。黨的十八大明確提出文化大發(fā)展大繁榮，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和新農(nóng)村文化建設(shè)，這為我們啟動(dòng)開(kāi)發(fā)蔡文姬故里提供了最佳歷史機(jī)遇。

圉城悠久的歷史至少可以追溯至商朝，“圉”字的記載最早見(jiàn)于殷商時(shí)期的甲骨文中，春秋時(shí)期這里曾是皇帝的養(yǎng)馬場(chǎng)?！短藉居钣洝肪硪婚_(kāi)封府雍丘縣下“圉城”條：“《風(fēng)俗傳》云：舊陳地，苦楚之難，修干戈于境，以虞其患，故曰圉。”［4］西漢初年，高祖劉邦置圉縣，屬淮陽(yáng)國(guó)。漢晉之際，圉縣城進(jìn)入鼎盛時(shí)期。至唐貞觀元年(公元627年)，圉城廢縣為鎮(zhèn)，并入雍丘縣。至此，圉結(jié)束長(zhǎng)達(dá)將近七百年的縣治歷史，由縣治改為鎮(zhèn)治，始稱(chēng)圉鎮(zhèn)。

圉城歷史悠久，文物古跡眾多。圉鎮(zhèn)不僅是蔡邕、蔡文姬的故里，還是東漢“強(qiáng)項(xiàng)令”董宣的故里、西晉提出著名“徙戎論”的江統(tǒng)的故里。蔡文姬毅然歸漢的故事感人至深，她那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神正是我們紀(jì)念她的精神動(dòng)力。筆者曾前往考察，圉鎮(zhèn)伯喈西街至今保留有經(jīng)專(zhuān)家考證是文姬家后花園的漢代石井，石井不遠(yuǎn)處干涸的水坑里有成堆的刻有圖案的漢磚。一姓魯?shù)霓r(nóng)戶(hù)至今仍留有漢代的陶罐和鐵鍋。圉鎮(zhèn)漢代實(shí)物遺存，是圉鎮(zhèn)作為漢代古鎮(zhèn)的一個(gè)重要明證。這里得天獨(dú)厚的人文資源優(yōu)勢(shì)，無(wú)疑是一個(gè)值得開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目。但這座“沒(méi)有圍墻的博物館”至今尚未得到開(kāi)發(fā)。其主要原因大致有二：第一，文化觀念相對(duì)滯后，對(duì)文化認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。杞縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，小農(nóng)意識(shí)比較強(qiáng)，表現(xiàn)在文化建設(shè)上，就是缺乏文化發(fā)展和開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，認(rèn)識(shí)不到文化作為商品的巨大市場(chǎng)潛力和經(jīng)濟(jì)效益。第二，尚未引起當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?。?dāng)?shù)卣狈ξ幕a(chǎn)業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展重要性的整體認(rèn)識(shí)，更談不上制定相關(guān)政策支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

三、蔡文姬故里文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)設(shè)想

名人遺址是歷史留給我們及子孫后代的一筆寶貴精神財(cái)物，是重要的民族文化遺產(chǎn)。開(kāi)發(fā)利用好這筆文化遺產(chǎn)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展，提高當(dāng)?shù)氐闹?，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者嘗試對(duì)蔡文姬故里文化資源利用與開(kāi)發(fā)作以下設(shè)想，希望能拋磚引玉。

“蔡文姬故里”文化資源的利用和開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)本著先易后難，投入少而收益大的原則，同時(shí)要盡可能尊重歷史事實(shí)，創(chuàng)造性地進(jìn)行發(fā)揮和延伸。

（一）“蔡文姬故里”整體開(kāi)發(fā)設(shè)想

我們可考慮以“蔡文姬故里”為總名稱(chēng)。第一期工程包括：蔡家胡同漢文化步行街、蔡家祠堂、蔡邕蔡文姬紀(jì)念館、蔡邕碑林、蔡邕與曹操、蔡文姬文化廣場(chǎng)、悲憤坊、辨琴堂、松濤館、蔡家花園、文姬歸漢園、三賢祠等一系列主題旅游項(xiàng)目。

1.新建蔡家祠堂、蔡邕蔡文姬紀(jì)念館。蔡家祠堂：這是明朝的人們?yōu)榱思o(jì)念蔡邕、蔡文姬所建立的鼓勵(lì)后學(xué)的教育場(chǎng)所，是對(duì)當(dāng)今青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和歷史教育的有益的文化基地。

蔡邕蔡文姬紀(jì)念館：紀(jì)念館主要布局從蔡文姬三歲吟詩(shī)、六歲辯琴到所著《胡笳十八拍》、《悲憤詩(shī)》等方面考慮，包括大量有關(guān)歷史文獻(xiàn)、圖片和實(shí)物，建成多個(gè)展廳。

2.新建“文姬歸漢園”。古代人們，尤其是金代、南宋、明代的畫(huà)家們畫(huà)有多幅《文姬歸漢圖》，這些為我們開(kāi)發(fā)“文姬歸漢園”描繪了美好的藍(lán)圖。可按蔡文姬一生活動(dòng)的先后順序，從文姬三歲吟詩(shī)、衛(wèi)仲道鐵底河擺渡求婚、蔡文姬被擄至南匈奴嫁與左賢王、曹操派使者重金贖回到文姬別兒歸漢等一系列場(chǎng)面，用塑像表現(xiàn)出蔡文姬從三歲到歸漢時(shí)期的各種情景。具體包括八區(qū)：

（1）洛陽(yáng)城區(qū)：太學(xué)及太學(xué)之側(cè)“熹平石經(jīng)”（“熹平石經(jīng)”乃蔡邕書(shū)法精品）。

（2）長(zhǎng)安城區(qū)：蔡邕“高陽(yáng)鄉(xiāng)侯府”（蔡邕曾被董卓封為“高陽(yáng)鄉(xiāng)侯”）。

（3）許昌城區(qū)：曹操魏王府、松濤館（蔡文姬在魏王府的住所）。

（4）蔡文姬丈夫董祀之家。

（5）蔡邕江南避難處：“羊府”（“亡命江海，遠(yuǎn)跡吳會(huì)。往來(lái)依太山羊氏，積十二年，在吳”。［5］）。

（6）匈奴王宮和匈奴大帳區(qū)：左、右兩賢王大帳、“胡笳坊”等。

（7）“蔡家花園”水景區(qū)：可依托圉北村的漢井和天然大塘而建。

（8）蔡家胡同漢文化步行街與蔡文姬文化廣場(chǎng)區(qū)：要古色古香，具漢代文化氣息。

3.新建“三賢祠”

“三賢祠”主要紀(jì)念漢代圉城的三位名人，即蔡邕、董宣、江統(tǒng)三賢?！叭t祠”可用塑像表現(xiàn)出他們的經(jīng)歷，并配有書(shū)畫(huà)內(nèi)容等。

（二）擴(kuò)大影響力和提高知名度促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的設(shè)想

在第一期文化資源開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘蔡文姬資料的普查、搜集和整理工作，以豐富其文化內(nèi)涵。

1.成立蔡文姬文化研究會(huì)。定期開(kāi)展研討活動(dòng)，進(jìn)一步挖掘史籍素材，整理出版蔡文姬的傳說(shuō)專(zhuān)集并普及推廣，舉辦蔡文姬傳說(shuō)培訓(xùn)班。

2.成立文姬劇社。編寫(xiě)蔡文姬文學(xué)劇本，排練蔡文姬劇目，在各地巡回演出，將蔡文姬納入鄉(xiāng)土教材。增強(qiáng)人民群眾的名人意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

3.開(kāi)展全國(guó)性的紀(jì)念、祭祀活動(dòng)。比如舉行“蔡氏尋根拜祖”文化旅游活動(dòng)和“蔡文姬全國(guó)書(shū)畫(huà)比賽”活動(dòng)等，圍繞書(shū)畫(huà)業(yè)進(jìn)行各種延伸開(kāi)發(fā)，形成文化旅游帶動(dòng)的一系列產(chǎn)業(yè)活動(dòng)。

4.積極申報(bào)世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄，擴(kuò)大名人遺址文化的影響力和知名度，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

杞縣距開(kāi)封不到45公里，可作為開(kāi)封周邊游的一個(gè)景點(diǎn)。在中國(guó)崛起的大形勢(shì)下，蔡文姬故里應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有的文化資源優(yōu)勢(shì)，利用好國(guó)家政策的導(dǎo)向性?xún)?yōu)勢(shì)，將其進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)效益。政府應(yīng)對(duì)本地文化發(fā)展準(zhǔn)確定位，樹(shù)立以文立鎮(zhèn)的理念，利用資源優(yōu)勢(shì)，打好文化牌，圉鎮(zhèn)必將迎來(lái)千載難逢的好機(jī)遇。

四、結(jié)語(yǔ)

文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)中的位置越來(lái)越重要。各地政府部門(mén)要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，將名人遺址的重要性時(shí)刻牢記心中，加強(qiáng)宣傳，喚起民眾對(duì)名人文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。各地應(yīng)將歷史文化資源與旅游資源有機(jī)結(jié)合，打造特色文化品牌，彰顯地域地區(qū)形象。我們應(yīng)積極轉(zhuǎn)變文化發(fā)展觀念，堅(jiān)持“走出去”的基本策略，把文化產(chǎn)業(yè)培育成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

［1］［5］范曄.后漢書(shū)［M］.北京：中華書(shū)局，1965.

［2］范曄.后漢書(shū)［M］.李賢，注.北京：中華書(shū)局，1965.

［3］王先謙.后漢書(shū)集解［M］.北京：中華書(shū)局，1984.

［4］樂(lè)史.太平寰宇記［M］.北京：中華書(shū)局，2000.