張博張瑞

（廣西師范學(xué)院 長(zhǎng)崗校區(qū) 教育科學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530023）

學(xué)校是教育的主要實(shí)施場(chǎng)所和實(shí)施過(guò)程、實(shí)施途徑的發(fā)生地，卻是孩子們“受控制”的地方。孩子和教育什么時(shí)候發(fā)生了“矛盾”，矛盾的根源又在何處呢？

一、社會(huì)位移中學(xué)生身心發(fā)展的影響因素

學(xué)生與教師不同，他們是學(xué)校中最游離不定的成員，作為社會(huì)性未成熟者生活在一個(gè)多重社會(huì)之中。他們生活在由家庭、學(xué)校及同輩群體構(gòu)成的三重社會(huì)之中，這三者是具有不同社會(huì)學(xué)特征的三個(gè)“小社會(huì)”，學(xué)生在其中有著不同的“社會(huì)地位”?！靶∩鐣?huì)”各以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生施加種種影響，他們?cè)谌齻€(gè)社會(huì)里不同的身份和角色的轉(zhuǎn)換就構(gòu)成了學(xué)生的社會(huì)位移，這種社會(huì)位移除了身份和角色的變化還包括時(shí)間、地點(diǎn)的變化；不同類型的家庭、學(xué)校和同輩群體都有著不同的文化和影響力，無(wú)形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不同程度的輻射。

（一）來(lái)自生活環(huán)境的影響因素

會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的因素有很多，例如生活條件、父母工作、同學(xué)朋友……例如影片《小孩不笨》中的人物terry，家庭環(huán)境好，備受溺愛(ài)，生活獨(dú)立性差，懦弱膽小，打針怕疼，兩次不敢為同學(xué)作證，只會(huì)聽(tīng)媽媽的話，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。

生活環(huán)境的影響是孩子們無(wú)法改變的，他們無(wú)法選擇父母；無(wú)法選擇家庭；無(wú)法選擇自己的出身……有的人生來(lái)可能就是富二代，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活；有的人生來(lái)就能當(dāng)管理者；而有的人生來(lái)就注定要靠自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富和成就……這是人與人之間的差別嗎？筆者堅(jiān)定地認(rèn)為不是。人生來(lái)都是平等的，他可能有美好的家世，但也許就沒(méi)有幸福的情感；他可能衣食無(wú)憂，也許一事無(wú)成；可能她相貌標(biāo)致，或許身高不足……父母在給予我們優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候也會(huì)隨機(jī)分配到某個(gè)缺點(diǎn)，對(duì)于已無(wú)法改變的東西，要辯證地看待，收獲到的才會(huì)更多，活得就會(huì)更快樂(lè)……

（二）來(lái)自媒體的影響因素

在眾多影響因素中，媒體的向?qū)?duì)學(xué)生的影響是巨大的，青春期的孩子們更喜歡電視、電腦等新鮮媒介，而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)在發(fā)布消息時(shí)并沒(méi)有篩選功能，也沒(méi)有規(guī)定來(lái)訪者的年齡階段，在很大程度上對(duì)青少年學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。例如影片中國(guó)彬考試作弊，被教導(dǎo)主任告訴家長(zhǎng)，他在回家的路上看到報(bào)道，一個(gè)十一歲的男孩子因不滿家庭暴力而跳樓泄憤，遂產(chǎn)生了跳樓的想法……

（三）來(lái)自“偶像”的影響因素

青少年的思維還沒(méi)有成熟，很容易受到身邊一些因素的影響，其中榜樣的影響因素至關(guān)重要。有一項(xiàng)關(guān)于“偶像”的調(diào)查顯示：1982年時(shí)的中學(xué)生對(duì)“最崇拜、最敬佩的人是誰(shuí)”這一問(wèn)題的回答最多、最集中的是“馬克思、毛澤東、雷鋒、孫悟空、拿破侖和自己”等人物；1988年調(diào)查時(shí)，學(xué)生們的回答五花八門(mén)。有“周恩來(lái)、福爾摩斯、愛(ài)因斯坦、鄧小平、超人、慈禧太后、毛澤東、居里夫人、列寧、林肯、項(xiàng)羽、斯大林、卡耐基、翁美玲、馬克思、孫晉芳、上帝、撒切爾夫人、阿蘭.德隆、達(dá)爾文、鄭振鐸、聶衛(wèi)平、貝多芬……”［1］說(shuō)明中學(xué)生崇拜的人物迅速增多且越來(lái)越呈分散態(tài)勢(shì)，沒(méi)有一個(gè)受崇拜人物同時(shí)被10%以上的學(xué)生選擇。

學(xué)生的偶像性人物，日趨“偏離”學(xué)校教育長(zhǎng)期宣傳倡導(dǎo)的“榜樣人物圈”，如我國(guó)學(xué)校教育多年宣傳的榜樣人物黃繼光、董存瑞、邱少云、劉胡蘭、雷鋒、張海迪、賴寧等。榜樣的偏離化正說(shuō)明學(xué)生的思維逐漸成熟，不喜歡受家長(zhǎng)和老師的控制，強(qiáng)烈追求自己的想法和意識(shí)，所以此時(shí)正確的點(diǎn)撥和指導(dǎo)就顯得尤為重要。

自八十年代后期開(kāi)始，中學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、自我表現(xiàn)等自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，以至于以自身取代偶像性人物的 “榜樣”地位。所以教師應(yīng)巧妙地運(yùn)用榜樣效應(yīng)正確引導(dǎo)和教育學(xué)生，使其按照積極正常的軌道發(fā)展。

二、教育公平視閾下學(xué)生們的不公平

教育公平即教育機(jī)會(huì)的均等。傳統(tǒng)意義上，教育公平就是確保所有學(xué)生都有接受教育的平等機(jī)會(huì)。前提是在不考慮人與人、群體與群體之間的差異的情況下且以分配平等為基礎(chǔ)的，即以平等的機(jī)會(huì)獲得同等的教育資源。包括如下兩方面內(nèi)容，一是“人人享有受教育的機(jī)會(huì)”，二是“人人公平接受高質(zhì)量的教育”。［2］還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育公平可以分為三個(gè)不同的層次：教育起點(diǎn)的公平即受教育權(quán)的平等；教育過(guò)程公平即受教育的條件相同；教育結(jié)果公平即學(xué)業(yè)成功的機(jī)會(huì)相同。

鑒于以上兩種觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為教育公平廣義上來(lái)說(shuō)是指國(guó)家對(duì)教育資源的整體規(guī)劃、分配及制定教育政策時(shí)考慮的地域差異等基本條件。而本文所指的教育公平是在國(guó)家教育政策的均衡影響下，不同孩子依據(jù)其不同的性格、興趣、愛(ài)好感受到的相同教育后的不同感受和不同效果。

在新加坡電影《小孩不笨》中，學(xué)生分班是按成績(jī)和天賦的好壞，成績(jī)好的同學(xué)在EM1班，中間程度的在EM2班，成績(jī)不好還不肯努力的學(xué)生被分在EM3班。按成績(jī)的好壞將學(xué)生分班，讓在EM3班的孩子們很沒(méi)有自信，他們認(rèn)為自己就是學(xué)不好、就是學(xué)不會(huì)、就不是好孩子，漸漸對(duì)自己失去了自信……家長(zhǎng)在去書(shū)店買(mǎi)教輔材料時(shí)，有關(guān)EM3班的配套材料都沒(méi)有，書(shū)店老板說(shuō)：“EM3哪還有希望，不要再學(xué)了?！焙孟馝M3班的孩子就是被放棄的一類。

教育體制改革下，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)達(dá)不到徹底的公平。第一，成就中心論——學(xué)校是對(duì)未來(lái)社會(huì)成員進(jìn)行甄別的選拔機(jī)構(gòu)，而甄別的依據(jù)是學(xué)生的成就（學(xué)習(xí)成績(jī)、能力水平等）；成就已成為學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)并賦予地位的主要乃至唯一憑據(jù)；第二，認(rèn)知評(píng)價(jià)在學(xué)校的成就評(píng)價(jià)中處于重要地位。教師已經(jīng)認(rèn)準(zhǔn)某一學(xué)生是后進(jìn)生，這種印象根深蒂固很難改變，隨著這種印象在教師頭腦中的加深，這個(gè)孩子的頭上也在慢慢地打上“差生”的烙印。第三，文化課程成績(jī)的好壞永遠(yuǎn)代替了興趣課程。孩子們的愛(ài)好被扼殺在了搖籃中，他們感興趣的所有活動(dòng)都被家長(zhǎng)和老師偷換成了“玩”的概念。例如電影中的人物國(guó)彬，從小喜歡畫(huà)畫(huà)，卻得不到任何支持——他的媽媽不許他畫(huà)畫(huà)，拿著藤條督促他學(xué)習(xí)，可是國(guó)彬還是學(xué)不好。可是當(dāng)孩子們被綁架后，國(guó)彬快速地畫(huà)出了綁匪的畫(huà)像凸顯了他的繪畫(huà)天賦……

為了改變對(duì)學(xué)生的這種不科學(xué)不客觀的評(píng)價(jià)方式，一千多年前中國(guó)的大教育家孔子提出了因材施教的重要教育思想，后經(jīng)美國(guó)教育家研究提出了分層教育的理論。美國(guó)的教育大致分為研究型人才和實(shí)踐型人才，實(shí)踐型人才就大致相當(dāng)于我國(guó)的職業(yè)教育。我國(guó)義烏工商學(xué)院的校長(zhǎng)賈少華教授培養(yǎng)出不少的成功企業(yè)家。他認(rèn)為當(dāng)教育不能改變命運(yùn)的時(shí)候，必須改革。在美國(guó)，水暖工的工資要高于政府公務(wù)員的工資。孩子們不喜歡學(xué)專業(yè)課，喜歡學(xué)技能，為什么不滿足他們的興趣呢，所以美國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展得很好。時(shí)代賦予每個(gè)人均等的機(jī)會(huì)，人人生來(lái)平等，職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生可能文化課學(xué)不好，但是他們實(shí)踐能力強(qiáng)，創(chuàng)造力強(qiáng)并且有獨(dú)特的創(chuàng)新才能。還是印證了上帝在分配興趣和潛能的時(shí)候也是遵循帶走一個(gè)、送來(lái)一個(gè)的交換模式。

三、分層教育影響下學(xué)生的相對(duì)公平

（一）分層教育理念在教學(xué)中的應(yīng)用

分層教育是指針對(duì)學(xué)校教育的整體要求，以適應(yīng)青少年的生理和心理特征的需要，采用分主題、分階段、分年齡、按照能力差別有所側(cè)重地開(kāi)展德育教育工作與實(shí)踐活動(dòng)的教育形式，是適應(yīng)生源現(xiàn)狀的一種有效對(duì)策。

分層教育下一門(mén)課程可以按難度不同，分成A、B、C等級(jí)，學(xué)生可以根據(jù)自己的能力和興趣自由選擇。一個(gè)學(xué)生選擇的課程可能是語(yǔ)言A，數(shù)學(xué)B，物理C，也或許是其他組合。［3］這樣的分層教育，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校因材施教與學(xué)生自由選擇的匹配，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的個(gè)性，同時(shí)由于自由選擇，也保證了教育機(jī)會(huì)的平等。

分層教學(xué)中，后進(jìn)班的孩子要提高自信，其實(shí)他們并不是做不好，而是自己認(rèn)為自己做不好。例如，影片中的文福，很講義氣，小小年紀(jì)就擔(dān)負(fù)起幫助媽媽管理店鋪和照顧弟弟的責(zé)任，但是成績(jī)不好，也被安排在EM3班級(jí)學(xué)習(xí)。換了新班主任李老師后，李老師善意巧妙地拉近了和學(xué)生的關(guān)系，鼓勵(lì)他們好好學(xué)習(xí)。文福開(kāi)始喜歡數(shù)學(xué)并且認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，他說(shuō)他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的是為了改變自己……其實(shí)不只是文福，影片中的每一個(gè)孩子都有所變化，膽小的terry從被綁架也不肯逃跑到后來(lái)主動(dòng)給國(guó)彬的媽媽捐獻(xiàn)骨髓，成長(zhǎng)在生活細(xì)微處得到體現(xiàn)……國(guó)彬的媽媽突然得了血癌，國(guó)彬迅速成長(zhǎng)，孝順、懂事……這充分說(shuō)明孩子與生俱來(lái)的本性都是好的，他們善良、淳樸，需要教師和家長(zhǎng)在成長(zhǎng)過(guò)程中及時(shí)關(guān)注和點(diǎn)撥，只有這樣才能對(duì)孩子產(chǎn)生正義感和道德責(zé)任感的正面激發(fā)和影響。

（二）教育對(duì)價(jià)值觀的影響，價(jià)值觀對(duì)人性的詮釋

影片中還有一個(gè)人物——terry的姐姐。terry的父母對(duì)她的教育也存在很大問(wèn)題，父母和孩子之間的矛盾，應(yīng)及時(shí)溝通，在溝通的基礎(chǔ)上換位理解。而terry的父母卻以給孩子買(mǎi)了雙她心儀已久的鞋子收?qǐng)觯芸此谱匀欢坏亟鉀Q了，但是父母和孩子之間的溝通不能僅靠物質(zhì)維系，毫無(wú)情感的溝通又能維持多久呢？

情感能用金錢(qián)衡量，那么人性呢？

社會(huì)規(guī)范作用著人的社會(huì)行為模式，而人的社會(huì)行為模式又制約著社會(huì)規(guī)范，對(duì)社會(huì)規(guī)范形成反作用。例如，一本德育書(shū)中寫(xiě)道：“三鹿奶、紅心蛋、地溝油、瘦肉精，我們還能吃什么？天價(jià)藥、過(guò)度療、小悅悅、樓脆脆，我們的快樂(lè)在哪里？周老虎，躲貓貓，假慈善、盧美美，我們還能信什么？范跑跑、韓抄抄、假作真、錢(qián)規(guī)則，我們的下一代信什么？”［4］中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，當(dāng)我們都尊老愛(ài)老的時(shí)候，看見(jiàn)老人倒地卻不敢扶；當(dāng)我們都尊師重道的時(shí)候，學(xué)生有問(wèn)題卻不敢問(wèn)；……是什么變了呢？道德還是教育？只有家長(zhǎng)和教師多關(guān)注自己的孩子和學(xué)生，加強(qiáng)溝通，換位思考，互相理解，他們定會(huì)創(chuàng)造出新的奇跡。

舞臺(tái)上演出的戲劇正是人類社會(huì)的縮影——因?yàn)樯鐣?huì)就是一個(gè)大舞臺(tái)。當(dāng)教育成為主要媒介，教師和學(xué)生就成了主角，如何在成長(zhǎng)之余演好人生的這部戲呢，需要我們所有人深思。

［1］吳康寧.教育社會(huì)學(xué)［M］.人民教育出版社，2004，3.

［2］靳淑梅.教育公平視角下美國(guó)多元文化教育研究［D］.長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2009.

［3］史亞娟，華國(guó)棟.論差異教學(xué)與教育公平［J］.教育研究，2007，（1）：36—40.

［4］童南茜.中國(guó)刻不容緩——拯救我們的道德［M］.華中科技大學(xué)出版社，2012，5.