王亞萍，鄭秋娟

(江蘇理工學(xué)院學(xué)生處，江蘇 常州 213001)

教育部《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》指出，加強(qiáng)以人文素質(zhì)教育為重點(diǎn)的文化素質(zhì)教育，有利于使大學(xué)生通過文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛國主義情感;有利于大學(xué)生開闊視野，活躍思維，激發(fā)創(chuàng)新靈感，為他們在校學(xué)好專業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn);有利于培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才。針對理工科大學(xué)生，高?？梢酝ㄟ^各種以人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)為教學(xué)內(nèi)容的教育活動(dòng)，幫助他們在心理、觀念、情感和行為等方面受到培養(yǎng)和陶冶。其中，校園講座就是一種很好的形式和載體，通過第二課堂與第一課堂的結(jié)合，有計(jì)劃、有選擇地系統(tǒng)進(jìn)行人文知識(shí)講座，是對理工科大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行人文素質(zhì)教育的有效途徑。

一、理工科大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

長期以來，我國高等教育職業(yè)性特點(diǎn)太強(qiáng)，過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育、技能學(xué)習(xí)、謀生做事，而往往弱化人文教育、人格養(yǎng)成與社會(huì)責(zé)任意識(shí)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用，越來越強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文的綜合。高等教育的目標(biāo)已不僅僅是要造就知識(shí)人和技能人，更是要培養(yǎng)精神人和心靈人。目前，功利化傾向和實(shí)用化傾向使得大學(xué)教育和大學(xué)生個(gè)體把專業(yè)知識(shí)教育和技能教育放在了第一位，理工科大學(xué)生中普遍存在著文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神;創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力不強(qiáng)，不善于獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑和批判的精神越來越淡漠;道德水準(zhǔn)不高，生活行為失范，忽略崇高精神的追求，片面追求物質(zhì)利益，淡化社會(huì)責(zé)任感;心理比較脆弱、心理承受能力和自我調(diào)節(jié)意識(shí)薄弱等狀況，理工科大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀有待加強(qiáng)。[1]

二、校園講座對理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育和行為發(fā)展的影響

(一)校園講座是加強(qiáng)學(xué)生理想信念教育的重要載體

理想信念教育有多種形式和載體，校園講座作為思想的火花，精神的佳釀，是理工科大學(xué)校園文化的重要內(nèi)容，更是大學(xué)生理想信念教育的重要載體，它具有豐富的教育功能，巨大的教育效應(yīng)和獨(dú)特的教育效果。[2]校園講座具有較高的知識(shí)含金量，講座將人文知識(shí)內(nèi)化所形成的人文精神在塑造學(xué)生人格、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、發(fā)展個(gè)性中起著重要的作用。校園講座蘊(yùn)含著道德觀、價(jià)值觀和對心靈、理想的培養(yǎng)要求，有助于學(xué)生陶冶情操，塑造品格，特別是在培養(yǎng)學(xué)生理想信念、如何做人、如何生活等方面人文精神起到潛移默化的作用。校園講座不同主講者的演講風(fēng)格、境界胸襟、人格魅力與學(xué)問見識(shí)，本身也是一種理想信念教育的精神力量，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究的興趣和潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、意志，產(chǎn)生正面而積極的教育引導(dǎo)效果。

(二)校園講座是豐富學(xué)生人文素質(zhì)教育的隱性課程

美國學(xué)者杰克遜在1968年出版的《班級生活》中首先提出了隱性課程的概念。隱性課程是相對于顯性課程而言的，它是學(xué)校課程的延伸和拓展，是一種“軟課程”。[3]校園講座作為大學(xué)校園定期或不定期舉辦的有關(guān)學(xué)術(shù)性或非學(xué)術(shù)性的演講，社會(huì)某領(lǐng)域的專家、某一學(xué)科有所建樹的人、優(yōu)秀的企業(yè)家或有成功經(jīng)驗(yàn)的校友都會(huì)成為這一隱性課程的“授課者”。校園講座作為隱性課程的重要組成部分，注重人的情感體驗(yàn)和人的和諧全面發(fā)展，能培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)教育環(huán)境中習(xí)得非預(yù)期的或者非顯性課程計(jì)劃中的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度等。人文底蘊(yùn)越深厚的大學(xué)，其大學(xué)精神、大學(xué)的形象和標(biāo)志都會(huì)蘊(yùn)含在隱性課程中。在清華、北大聽講座已經(jīng)成為其校園文化、人文素質(zhì)教育的重要隱性課程。

(三)校園講座是影響學(xué)生行為發(fā)展的正向能量

校園講座是學(xué)校為了達(dá)到一定的教育教學(xué)目而有組織舉辦的，具有相對的明確性和目的指向性，但校園講座又區(qū)別于課堂教學(xué)，并沒有規(guī)定具體所要達(dá)到的目標(biāo)，學(xué)生自愿、自主選擇聽取講座，來去自由，沒有考勤和考試的壓力，講座本身的學(xué)術(shù)性對其產(chǎn)生的影響以及主講者個(gè)人的魅力對學(xué)生產(chǎn)生的影響交織在一起，使得校園講座對學(xué)生行為的影響趨于多元化。[4]具體表現(xiàn)在:一是校園講座作為獨(dú)立于課堂教學(xué)之外的一種與師長的交流方式，學(xué)生可以通過近距離感受學(xué)者及成功人士的言傳身教、人生感悟分享等，來完善自身道德修養(yǎng)，樹立人生的奮斗目標(biāo)，構(gòu)建正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀;二是校園講座既能讓學(xué)生感受到不同主講者所持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，又能使學(xué)生學(xué)會(huì)如何在不同視角下看待問題，講座主講者一般會(huì)留出最后半小時(shí)“提問”時(shí)間，學(xué)生通過思考提出個(gè)性化疑問，與主講者互動(dòng)，碰撞產(chǎn)生新的思考，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成;三是職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、心理健康教育等主題校園講座還可以緩解大學(xué)生心理壓力，邀請到的社會(huì)各界成功人士的勵(lì)志經(jīng)歷，傳遞的正向能量有助于學(xué)生樹立信心，調(diào)整自己心態(tài)，增加克服困難的勇氣，提高適應(yīng)社會(huì)的能力，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程。

三、理工科院校校園講座的做法和成效

校園講座之所以受到學(xué)生和高校的追捧，最主要的原因就是講座能夠?yàn)閷W(xué)生提供拓寬知識(shí)視野的平臺(tái)，幫助大學(xué)在人才培養(yǎng)中規(guī)避學(xué)科制的系統(tǒng)性弊端，為培養(yǎng)“一專多能型”畢業(yè)生提供更大的可能性。據(jù)華中科技大學(xué)一項(xiàng)關(guān)于校園人文講座的調(diào)查顯示，講座內(nèi)容豐富、遍及人文學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域;講座場次多，自主選擇余地大;講座質(zhì)量高，匯集人文社科領(lǐng)域一流專家學(xué)者;講座風(fēng)格多樣，可以領(lǐng)略不同主講者的演講風(fēng)格以及講座學(xué)術(shù)氛圍濃厚，上座率高成為學(xué)生喜歡校園人文講座的主要理由。[5]

雖然目前校園講座已經(jīng)越來越受到高校重視，但也存在著一些的不足。比如，不同層次高校校園講座發(fā)展水平存在著較大的差異，有些高校講座數(shù)量和質(zhì)量很高，眾多知識(shí)精英和社會(huì)名流頻繁走上211或985高校講座平臺(tái)，而普通高校或高職院校在舉辦講座、邀請主講者方面由于資源有限，存在著一定的局限性。有些普通高校在校園講座的設(shè)置和組織上，由于擔(dān)心上座率，還存在著行政干預(yù)講座的現(xiàn)象，因?yàn)榕轮v座“冷場”，講座的組織者往往會(huì)通過各種手段以非自愿的方式湊足聽眾人數(shù)，減弱了講座的吸引力，從某種程度上不利于校園講座的可持續(xù)發(fā)展。另外，講座安排過于隨意，在主講人和講座內(nèi)容上缺少選擇性和計(jì)劃性也是影響校園講座成效的主要原因。

筆者所在的江蘇理工學(xué)院是一所以工科為主的省屬本科院校，在創(chuàng)新人文素質(zhì)教育載體方面做了積極的嘗試，將校園講座項(xiàng)目化、課程化、品牌化，改變了以往舉辦的講座聽眾“被安排”到現(xiàn)在需要學(xué)生提前預(yù)約或搶座位的局面。2012年3月起，學(xué)校教務(wù)處、學(xué)生處和團(tuán)委等部門共同開設(shè)了《大學(xué)生人文素養(yǎng)》公選課，形式為開放式講座。教務(wù)處專門研究制定了《學(xué)生參加學(xué)術(shù)講座管理辦法(試行)》，明確在校學(xué)生每聽8個(gè)講座可以兌換一個(gè)學(xué)分，大學(xué)期間最多可以兌換兩個(gè)講座學(xué)分，學(xué)生所得講座學(xué)分納入“學(xué)分銀行”個(gè)人賬戶，視同公選課學(xué)分。講座的內(nèi)容涉及時(shí)事政治、傳統(tǒng)文化、文明禮儀、心理健康、職場指導(dǎo)等多個(gè)方面，講座的主題從原來的單一、松散方式逐漸形成了專題系列講座，比如與常州地方文化研究會(huì)合作，舉辦了常州地方文化系列講座，向大學(xué)生介紹常州吟誦、常州地名故事、春秋淹城、常州地方戲曲等，受到了同學(xué)們的歡迎。每年百場人文素養(yǎng)講座逐漸被同學(xué)們所接受，聽眾超過3萬多人次。軍事專家羅援少將來校講“國家周邊環(huán)境和軟實(shí)力建設(shè)”的講座，1600人的大禮堂座無虛席。四個(gè)學(xué)期下來，共有500多人次學(xué)生成功兌換了校園講座公選課學(xué)分。

學(xué)校每學(xué)期通過召開學(xué)生座談會(huì)、個(gè)別訪談、問卷調(diào)查、QQ群等方式了解“大學(xué)生人文素養(yǎng)”公選課(講座)的成效，聽取同學(xué)們的意見和建議。93%的同學(xué)們認(rèn)為聽講座可以使他們了解到了很多課堂以外的知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，彌補(bǔ)自己在人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)方面的不足。關(guān)于講座的舉辦時(shí)間，86%的同學(xué)們更傾向于周一到周四的晚上，39%的同學(xué)希望能夠在周末聽到講座。關(guān)于講座的內(nèi)容方面，排在前三位的是時(shí)事熱點(diǎn)、國防軍事類(47%)，傳統(tǒng)文化、科普知識(shí)類(31.3%)，創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、考研、職業(yè)指導(dǎo)類的內(nèi)容(24.1%)。關(guān)于主講人方面，同學(xué)們表示希望能夠聽到更多專業(yè)領(lǐng)域成功人士、專家學(xué)者、有經(jīng)驗(yàn)的成功校友來學(xué)校開講。經(jīng)過調(diào)查和訪談，我們還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過聽校園講座增加了知識(shí)量，提高了認(rèn)知能力，開闊了眼界和視野，提高了社會(huì)化能力，校園講座對學(xué)生的態(tài)度、信念、價(jià)值觀的形成以及職業(yè)選擇與職業(yè)發(fā)展都起到了有效的促進(jìn)作用。

四、校園講座項(xiàng)目化、課程化、品牌化建設(shè)思路

綜合人文素質(zhì)教育校園講座開展問題的相關(guān)研究，多數(shù)教育管理者和學(xué)者比較認(rèn)同將校園講座項(xiàng)目化、課程化、品牌化，打造精品校園講座成為許多理工科院校提升大學(xué)生人文素質(zhì)教育的努力方向。高校從戰(zhàn)略的高度出發(fā)，樹立講座的品牌意識(shí)，將校園講座作為學(xué)校校園文化的精品工程來建設(shè)。

(一)樹立終身學(xué)習(xí)理念，將校園講座納入“學(xué)分銀行”，開展項(xiàng)目化運(yùn)作

1965年，聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長保羅·朗格朗在一次關(guān)于成人教育的會(huì)議上提出“終身教育”的概念。1994年，“首屆世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議”在羅馬隆重舉行，會(huì)議首次正式建議:“通過較好的教育，培訓(xùn)和發(fā)展一種終身學(xué)習(xí)的文化，對人力增加投資”，終身學(xué)習(xí)在世界范圍內(nèi)形成共識(shí)。終身學(xué)習(xí)成為當(dāng)今社會(huì)最重要的理念之一。校園講座正是通過講座這種形式，倡導(dǎo)一種終身學(xué)習(xí)的理念，彌補(bǔ)教學(xué)計(jì)劃和課程安排的局限，倡導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地終身學(xué)習(xí)。在高校內(nèi)部或高校集中的區(qū)域，校園講座可實(shí)行項(xiàng)目化運(yùn)作，成立專門以校園講座項(xiàng)目運(yùn)行的學(xué)生助理團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)講座的組織、海報(bào)宣傳、會(huì)場協(xié)調(diào)安排、學(xué)時(shí)確認(rèn)及學(xué)分兌換等。共享校園講座項(xiàng)目資源，主辦方也可以接受本?；騾^(qū)域范圍內(nèi)高校學(xué)生的聽講座預(yù)約，并在講座后進(jìn)行聽課認(rèn)證，承認(rèn)其所聽校園講座學(xué)時(shí)，接受學(xué)分兌換，學(xué)生可以將所得學(xué)分通過教務(wù)系統(tǒng)存入個(gè)人“學(xué)分銀行”，視同學(xué)校教學(xué)計(jì)劃中的公選課有效學(xué)分。

(二)規(guī)范隱性課程建設(shè)，將校園講座內(nèi)容課程化、模塊化、系列化

校園講座作為人文素質(zhì)教育的一門隱性課程，列入教學(xué)計(jì)劃，界定教學(xué)內(nèi)容，可分為立足校園的本校講座和來自社會(huì)的專家、學(xué)者、企業(yè)家或有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀校友校外專家講座。根據(jù)講座主題設(shè)立不同的模塊，形成系列講座，比如“名師講壇”、“專家講座”、“與企業(yè)家面對面”、“校友論壇”等，提倡校園講座百花齊放，對講座課程內(nèi)容進(jìn)行探索，做到文理滲透、古今滲透、中外滲透。[6]每學(xué)期初，相關(guān)部門要對講座的類別、數(shù)量、邀請的專家做計(jì)劃，充分挖掘可以為學(xué)生開設(shè)校園講座的有效資源，整合校內(nèi)外資源，建立一支講座專家?guī)礻?duì)伍。在校內(nèi)，把教學(xué)、科研領(lǐng)域有相當(dāng)水平和影響力、學(xué)生認(rèn)同或最受學(xué)生歡迎的高學(xué)歷、高職稱、善演講的教師請上講臺(tái);在校外可結(jié)合學(xué)校人才培養(yǎng)模式，邀請某一領(lǐng)域?qū)＜?、大家、學(xué)者，企業(yè)家、用人單位老總、人力資源經(jīng)理、培訓(xùn)講師等來學(xué)校開講座。網(wǎng)絡(luò)上，國際名校視頻公開課、中國高校公開課、主流媒體如央視百家講壇、青年公開課等都可以成為校園講座的補(bǔ)充來源。作為校園隱性課程，主辦方要注意校園講座的圖片、提綱或講義、講座課件等相關(guān)資料收集和保存，編輯成冊，也可以以專輯形式出版，如《北大聽講座》系列叢書就非常暢銷。學(xué)校還可以將高水平校園講座錄成視頻，放到校園網(wǎng)上或網(wǎng)絡(luò)課程中，提供給更多的同學(xué)使用。成熟的系列講座也可以申報(bào)項(xiàng)目立項(xiàng)，教學(xué)成果立項(xiàng)等。

(三)共享城市文化底蘊(yùn)，將校園講座資源與城市歷史文化有機(jī)融合

城市是大學(xué)的載體和依托，高校是城市的一張名片或者一種身份。城市在其長期歷史積淀中形成的地方文化資源、精神價(jià)值以及城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造就的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，都成為了大學(xué)發(fā)展的重要資源，構(gòu)成了大學(xué)校園文化的重要組成部分。高校校園講座與城市歷史文化有機(jī)融合，將引領(lǐng)和推動(dòng)了城市文化的發(fā)展，其豐富鮮活的內(nèi)容，構(gòu)成了一座現(xiàn)代城市獨(dú)具魅力、富有競爭力的文化和精神內(nèi)涵。接地氣的地方文化研究專家、民俗文化專家、地方文化名人等都可以成為高校講座校園邀請的主講嘉賓，校園文化與城市文化全面互動(dòng)，一方面有利于城市蘊(yùn)涵的歷史文化走進(jìn)高校，走進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的精神文化生活;另一方面又能促進(jìn)高校校園文化的豐富、多元和繁榮。

(四)增設(shè)互動(dòng)提問環(huán)節(jié)，將校園講座藝術(shù)技巧與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力結(jié)合起來

大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)時(shí)一般已經(jīng)具備了最基本的思維能力和知識(shí)素養(yǎng)，作為精力旺盛、思維活躍而又聰明智慧的群體，他們往往有著強(qiáng)烈的求知欲，會(huì)通過各種途徑和方式如饑似渴地大量吸收于己有利感興趣的新知識(shí)。隨著知識(shí)面的不斷拓展及科學(xué)文化素養(yǎng)的不斷充實(shí)和提高，必然會(huì)增加思考和討論的時(shí)間，并在思考和討論中不斷超越自我—拋棄舊的不合理傳統(tǒng)觀念，形成并提出嶄新的思想觀點(diǎn)，從而不斷培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)新思維能力。兩小時(shí)的校園講座，主講者往往會(huì)留出“提問”時(shí)間，學(xué)生可以遞紙條或者現(xiàn)場提問，將自己的思考或困惑向老師請教，互動(dòng)氣氛自由熱烈。講座現(xiàn)場提問，既有利于學(xué)生克服膽怯于在公眾面前表述自己見解，又有助于學(xué)生的創(chuàng)新思維訓(xùn)練和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

(五)建立長效運(yùn)行機(jī)制，將校園講座宣傳與新媒體運(yùn)用有效對接

新媒體作為目前高校溝通互動(dòng)的有力平臺(tái)，正展現(xiàn)出巨大的影響力。新形勢下高校大學(xué)生思想政治教育如何與新媒體融合，如何充分發(fā)揮微博、微信等新媒體的優(yōu)勢和平臺(tái)作用，已成為高校思政教育研究的重要課題。借助新媒體的校園講座宣傳快捷、便利，無疑是給傳統(tǒng)的口耳宣傳、會(huì)議傳達(dá)等方式插上了翅膀，微博、微信、說說以及互動(dòng)的評論第一時(shí)間會(huì)引來關(guān)注，數(shù)百上千人的轉(zhuǎn)發(fā)，可以信息覆蓋到所有用戶，增加了校園講座的吸引力和上座率，烘托大學(xué)校園文化氛圍。

五、結(jié)語

香港中文大學(xué)周保松在《走進(jìn)生命的學(xué)問》里闡述教育的本質(zhì)有兩個(gè)基本的使命，一是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)好好生活，活出豐盛幸福的人生;二是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)好好活在一起，共同建設(shè)公正社會(huì)。[7]培養(yǎng)學(xué)生成為有智能有德性、具有批判力和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)人，是大學(xué)教育的目標(biāo)。大學(xué)應(yīng)該提供一個(gè)良好的環(huán)境，讓學(xué)生的價(jià)值意識(shí)和反思意識(shí)得到充分發(fā)展，將人由一種狀態(tài)帶到另一種狀態(tài)，另一種更理想更完美的狀態(tài)。大學(xué)教育的首要問題便是“大學(xué)想培養(yǎng)什么樣的人?”希望學(xué)生讀完大學(xué)之后“將成為怎樣的人?”一個(gè)真正偉大的大學(xué)，不在于高樓，不在于大師，而在于學(xué)生，在于是否有能力培養(yǎng)出具有獨(dú)立精神、有批判力、有個(gè)性、有社會(huì)關(guān)懷的人，大學(xué)教育的目標(biāo)不是要學(xué)生接受種種職業(yè)訓(xùn)練，將他們多快好省地打造成經(jīng)濟(jì)人，而是希望他們接受教育，追求知識(shí)，陶冶性情，培養(yǎng)德性，學(xué)會(huì)好好活著，活得更有價(jià)值。

[1]任倩.理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與對策[J].學(xué)習(xí)月刊，2010(12):81－82.

[2]吳廣升.校園講座是大學(xué)生理想信念教育的重要載體[J].改革與開放，2009(4):182 －183.

[3]邢存海.校園講座是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要載體[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，9(5):82 －84.

[4]王根順，延立軍，張娜.校園講座對大學(xué)生校園文化建構(gòu)和學(xué)生行為的影響[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版，2009，22(1):106－108 .

[5]徐寶興.人文講座對學(xué)生發(fā)展的影響研究—以華中科技大學(xué)人文講座為例[D].華中科技大學(xué).武漢.2009.

[6]金子強(qiáng).校園講座與素質(zhì)教育[J].云南高教研究，1998(4):31－37.

[7]周保松.走進(jìn)生命的學(xué)問[M].鄭州:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012.