張 濤

（安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院，安徽 蕪湖241000）

一、分類教學(xué)的內(nèi)涵與意義

為了讓馬克思主義走進當代大學(xué)生的生活，從而使其獲得生命在世的辯證智慧和人生進取的實際行動，各高校都在努力對《馬克思主義基本原理概論》課程教學(xué)進行探索。這種探索積累了不少經(jīng)驗，其中就教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法提煉出來不少教學(xué)模式，如經(jīng)典誦讀教學(xué)模式、課堂實踐教學(xué)模式、互動探究教學(xué)模式、生活情境教學(xué)模式、熱點鏈接教學(xué)模式等。但是有一個巨大的鮮明的狀況是以上類型的教學(xué)模式所忽視的，那就是不僅各個高校之間存在迥異的差別，就是在同一高校內(nèi)部也有不同的專業(yè)區(qū)分。面對不同的群體，不同的專業(yè)，要求我們要在開始各自課堂教學(xué)之前，還要進行一項更為前提的事情——分類教學(xué)。

所謂分類教學(xué)模式就是對不同的專業(yè)采用不同的教學(xué)模式，學(xué)生群體的差異直接影響馬克思主義基本原理概論課教學(xué)效果，在遵循教學(xué)大綱的前提之下，結(jié)合不同學(xué)科特點適當調(diào)整馬克思主義基本原理概論課教學(xué)內(nèi)容，實施對文科類、理科類、藝術(shù)類、體育類等專業(yè)類別的教學(xué)。分類教學(xué)模式注重教學(xué)效果和課堂效果，以學(xué)生喜聞樂見、教師得心應(yīng)手的方式進行馬克思主義基本原理的教學(xué)。由此，分類教學(xué)既是一種總的指導(dǎo)思路，也是一種可以落實下來的具體方法，其自身也可以看作一種獨特的教學(xué)法。

分類教學(xué)有助于思想政治理論課教學(xué)實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)化”。

首先，分類教學(xué)因其凸顯了高校學(xué)生專業(yè)學(xué)科背景的差異性，有利于推動教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化工作。教材體系自身有一個邏輯體系，但這個邏輯體系只是課堂教學(xué)的依據(jù)。課堂教學(xué)如果完全照搬教材的邏輯體系，教學(xué)實踐很容易從理論到理論，形成空洞的說教，所以課堂教學(xué)在教材體系的基礎(chǔ)上，應(yīng)該自身有一個邏輯體系。而這個教學(xué)邏輯體系的構(gòu)建，必須立足于分類教學(xué)，才有可能真正實現(xiàn)。其次，分類教學(xué)為教學(xué)體系向知識體系轉(zhuǎn)化、知識體系向信仰體系轉(zhuǎn)化提供可能。[1]教學(xué)的邏輯體系需要向?qū)W生運動，這就是學(xué)生知識內(nèi)化、德性內(nèi)化的過程。分類教學(xué)在考慮學(xué)生個體差異性的基礎(chǔ)上，又考慮專業(yè)差異，積極尋找和創(chuàng)建知識內(nèi)化、德性內(nèi)化的依托、抓手。

分類不是目的，其目的在于通過分類來增強教學(xué)實效。作為一種教學(xué)模式，分類教學(xué)具有一般教育教學(xué)方式和方法的基本特征，即可總結(jié)、可推廣。在分類教學(xué)推廣過程中，不同地區(qū)、不同類型、不同層次的高校開展分類教學(xué)，必須堅持以自身的實際情況為出發(fā)點，以課程設(shè)置為根本準則，以教育對象差異性和同一性的辯證統(tǒng)一為分類標準，適時依據(jù)教學(xué)對象變動情況進行及時調(diào)整。

二、作為教學(xué)法的分類教學(xué)

以往的教學(xué)會采用多種多樣的教學(xué)模式。這些模式有經(jīng)典誦讀教學(xué)法、課堂實踐教學(xué)法、互動探究教學(xué)法、熱點鏈接教學(xué)法等。

經(jīng)典誦讀教學(xué)法是指教師引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典進行有聲朗讀背誦。誦讀經(jīng)典使學(xué)生能夠直面經(jīng)典文本，感受第一手的資料，為學(xué)生對馬克思主義的理解打下良好的根基。通過誦讀，使馬克思主義經(jīng)典著作能夠較好的入耳、入腦。

課堂實踐教學(xué)法有別于社會實踐教學(xué)，是指在課堂上設(shè)置種種情境模式讓學(xué)生動手進行探討、交流和匯報等。課堂實踐讓學(xué)生在課堂這個公共場合下進行演示和表達，這樣就能減輕學(xué)生在類似場合的緊張感，更有效地發(fā)揮自己，鍛煉自己的邏輯思維和語言表達能力。互動探究教學(xué)法是一種教師引導(dǎo)、學(xué)生參與，就所學(xué)內(nèi)容進行相互的追問的教學(xué)方法。首先，在不設(shè)置標準答案的情況下，師生分別形成不同的觀點和論證；其次，師生通過相互追問，逐步地將問題的答案浮現(xiàn)出來，這可以使師生在相互追問中領(lǐng)略問題與答案多樣性的統(tǒng)一，最終達成學(xué)習(xí)的目的。

熱點鏈接教學(xué)法是指以社會熱點為對象，師生運用馬克思主義基本原理來進行分析，增強教學(xué)的現(xiàn)實感。甚至還可以通過把社會熱點提煉成兩個針鋒相對的辯題，讓學(xué)生組成辯論隊來論辯，這樣既可以加大學(xué)生對原理的學(xué)習(xí)，又可以鍛煉其思維和表達。

這些模式的優(yōu)點突出，在教學(xué)中可以廣泛地吸收應(yīng)用。但是有一個巨大的狀況為以上模式所不能全見，即各個高校都設(shè)置有不同的專業(yè)，各專業(yè)及學(xué)生的差異迥別，所以理應(yīng)進行分類教學(xué)，這無需再多言。故而，分類教學(xué)必須繼承以往教學(xué)法的一切優(yōu)長，它與以往教學(xué)法不是相互對立的，而是要結(jié)合起來為馬克思主義基本原理概論的課堂服務(wù)。分類教學(xué)既是教學(xué)的前提性安排，也貫穿于教學(xué)的具體進程之中，也即是說，它既是指導(dǎo)思路，也是具體方法。作為前提性安排，諸種教學(xué)法的優(yōu)長有利于它的落實；作為具體的方法，它本身即可看作一種獨特的教學(xué)法。

三、分類教學(xué)遵循的基本原則

分類教學(xué)應(yīng)遵循三個基本原則，分別是以人為本原則、因材施教原則和教學(xué)效果與課堂效果并重原則。

對于以人為本原則而言，采用分類教學(xué)模式，是對以人為本原則的踐行。這可以從學(xué)生和老師兩個方面來說明。對馬克思主義基本原理的理解和把握，可不是容易的，即使有時學(xué)生中學(xué)對哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)等略有接觸，但抽象力還是貧弱的。因此，需要“到什么山上會唱什么歌”，讓學(xué)生易學(xué)易懂，喜聞樂見，然后再逐步提升學(xué)生的科學(xué)抽象能力。對教師而言，安排有不同知識背景、興趣的老師來準備相關(guān)的教學(xué)，會使他教學(xué)得心應(yīng)手，獲得良好的教學(xué)效果，提升教學(xué)幸福感。

對于因材施教原則而言，教育必因材施教。這是指導(dǎo)教育實踐的基本原則，也是分類教學(xué)的基本原則。因材施教原則要求我們在實施馬克思主義基本原理概論課教學(xué)的實踐中根據(jù)教育對象的不同而采用不同的方法，最大限度的達到教學(xué)目標。

對于教學(xué)效果與課堂效果并重原則而言，我們認為要對教學(xué)效果和課堂效果進行辯證的把握。課堂效果在這里特指教師與學(xué)生在課堂上的即時效果。如教師激情講解，幽默有趣，眉飛色舞；學(xué)生聽課認真，津津有味，不出現(xiàn)睡覺、聊天、低頭玩手機等現(xiàn)象。教學(xué)效果則指教學(xué)做能達到的總體效果，它不僅包括學(xué)生對教學(xué)重難點的掌握，更包括知識的內(nèi)化，德性的內(nèi)化等。我們一般按照教學(xué)大綱來達到預(yù)定的教學(xué)目標，但教學(xué)效果和課堂效果都不太理想。如果課堂效果差，學(xué)生“抬頭率”低，聽不進去，那么教學(xué)效果自然不好；如果一味追求課堂效果，為了制造笑點而實施哄逗教學(xué)，那么教學(xué)效果也不會好到哪里去。所以，教學(xué)效果和課堂效果的并重，是分類教學(xué)的一個基本原則，也是分類教學(xué)的一個出發(fā)點。

四、分類教學(xué)中兩個需要注意的問題

在實施分類教學(xué)的過程中，我們除了需要注意分類教學(xué)與其它教學(xué)法緊密融合，還需要處理好人文精神與科學(xué)精神并重發(fā)展、理想主義是社會理想主義和個人理想主義的統(tǒng)一等問題。

一要注重人文精神與科學(xué)精神的并重。無論是文科類專業(yè)、理工科類專業(yè)還是管理類、農(nóng)醫(yī)類、藝術(shù)類等專業(yè)，都需要具有基本的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。是大學(xué)生具備基本的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，是前一時期我國在高等學(xué)校中大力推行通識課所想要達到的目標成果。所以分類教學(xué)并不是要取消這一成果，也不是要加劇這種因?qū)I(yè)結(jié)構(gòu)而帶來的矛盾，而是要彌補這些因?qū)I(yè)而帶來的缺陷。如何彌補這種缺陷，首先就需要馬克思主義基本原理概論課的上課教師兼通文理，有一定的藝術(shù)修養(yǎng)。我們雖然做不到像馬克思、恩格斯等創(chuàng)始人那樣在各個領(lǐng)域都有建樹，但要做到比學(xué)生先行一步。因為相對于學(xué)生而言，我們是引領(lǐng)者和鼓舞者。

二要注重理想主義是社會理想主義和個人理想主義的統(tǒng)一，讓教育更有現(xiàn)實的說服力和感染力。宏大的社會理想對普通的單個的個體來說，并不是那么容易體會和把握的。但在教學(xué)可以通過把宏大的社會理想與微觀層面的個人理想結(jié)合起來的路徑來進行，如是可以增加課堂的認同感和說服力。如是，使理想回歸于每一個真實的生命個體，既要避免社會理想遮蔽個人的真實理想，也要避免個人陷入歷史虛無主義之中，保障個人追求和實現(xiàn)自己夢想的真實的社會歷史條件。[2]

[1]蔣濤濤，蘇鵬.社會發(fā)展與青少年思想政治教育[N].光明日報，2013-07-23.

[2]賀來.超越理想主義與犬儒主義的“辯證法”——當代中國人精神生活的分析[J].學(xué)術(shù)月刊，2014，（1）：53-61.