向莉萍

（中國人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院，河北 廊坊 065000）

一、大學(xué)英語教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的缺失

眾所周知，語言和文化是密不可分的，語言是文化的產(chǎn)物，同時(shí)又是文化的載體，承擔(dān)著傳承文化的重任；而文化是語言存在的環(huán)境，是人類用來表達(dá)思想、傳遞感情的交際工具。Widdowson（1983）指出，語言學(xué)習(xí)應(yīng)確立學(xué)習(xí)目的，而大部分人學(xué)習(xí)語言的目的都是為了交流，尤其是進(jìn)行跨文化交流。交流本身是雙向的，交流的進(jìn)行意味著吸收和傳播，兩者不可缺少的。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國大學(xué)英語教學(xué)理念亦在悄然發(fā)生著變化，從最初的側(cè)重于聽說讀寫等語言技能的學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)向了對(duì)跨文化交流的重視，在大學(xué)英語教學(xué)中大量增加了目的語國家的人文、地理、風(fēng)俗、習(xí)慣等方面的知識(shí)，這對(duì)促進(jìn)英語學(xué)習(xí)者對(duì)英語國家文化的了解、更好地利用語言進(jìn)行交流起到了積極的促進(jìn)作用。但同時(shí)，也呈現(xiàn)出一定的認(rèn)識(shí)偏頗，這種跨文化交流更多表現(xiàn)出了一種單向的交流，以課程設(shè)置而言，有精讀、視聽說、英美文學(xué)選讀、英美概況、英美報(bào)刊等，所涉及的內(nèi)容、練習(xí)和測(cè)試也是以英美文化為主，至于博大精深的中國文化，在大學(xué)英語的教學(xué)過程中幾乎完全被忽略。而且由于受到強(qiáng)勢(shì)文化的侵入，絕大多數(shù)學(xué)生更愿意了解和獲取西方文化知識(shí)，他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化要么知之甚少，要么不能用恰當(dāng)?shù)挠⒄Z表達(dá)中國文化，導(dǎo)致跨文化交際能力發(fā)展失衡，不但無法滿足交流對(duì)象對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解需求，而且由于表達(dá)不準(zhǔn)確，容易造成外國人對(duì)中國文化的誤解，從而產(chǎn)生了“中國文化失語現(xiàn)象”。

二、大學(xué)英語教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的必要性

1.有利于繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是由華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中沉淀而成的，包括思想觀念、價(jià)值取向、道德情操、社會(huì)準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)等方面。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，其內(nèi)容博大精深，具有鮮明的民族特色和穩(wěn)定的形態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和改革開放的不斷深入，全民英語學(xué)習(xí)熱情日益升溫，以英語為主要語種所承載的西方文化正以它的強(qiáng)勢(shì)力量沖擊著華夏文明古國的每個(gè)角落，其表現(xiàn)無處不在，從食品、服飾到節(jié)日、娛樂，從各個(gè)方面都在影響著人們的思想觀念、行為方式，特別對(duì)年輕人的影響尤其厲害，他們熱衷于洋快餐、洋節(jié)日、洋品牌，西方的生活方式幾乎等同于時(shí)尚的代名詞，而對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的理解、喜愛、認(rèn)同卻漸行漸遠(yuǎn)。大學(xué)階段是廣大青年人生觀、世界觀、道德觀形成的重要時(shí)期，由于大學(xué)生接受新鮮事物能力強(qiáng)而又缺乏必要的鑒別力，特別容易受到外在環(huán)境的影響。因此，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，我們?cè)谧⒅亟榻B西方文化的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，通過文化的比較，不僅有助于學(xué)生理解西方文化，更有助于加深對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)，不斷提高文化鑒別力，學(xué)會(huì)辯證看待中西文化的差異，樹立正確的文化價(jià)值觀，既積極吸收西方文化的優(yōu)點(diǎn)長處，又堅(jiān)持弘揚(yáng)中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，避免盲目地崇拜和不加選擇地一切接受，要在吸收外來文化、促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)，積極有效地抵制外來文化的擴(kuò)張，以確保中國文化的繁榮昌盛、社會(huì)的長治久安和國家的可持續(xù)發(fā)展。

2.有利于學(xué)生更好地進(jìn)行跨文化交際

跨文化交際是雙向的，尊重和理解別人，同時(shí)也能得到別人的尊重和理解?？缥幕浑H中，如果一味地尊重和遷就對(duì)方，往往并不能達(dá)到平等交際的目的，相反，適當(dāng)?shù)乇３肿晕覅s可贏得對(duì)方的尊重。跨文化交際在語言學(xué)習(xí)中逐漸受到了學(xué)習(xí)者的重視，因?yàn)樵诮浑H中所出現(xiàn)的文化沖突往往比語法錯(cuò)誤更不能讓人接受。跨文化交際既能讓中國學(xué)生了解西方的文化，同時(shí)也能讓中國的文化走向世界，是交際雙方互通有無、互相尊重、互相理解和交流的過程。隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和國際交往的不斷增多，中國作為一個(gè)歷史悠久的東方文明古國，對(duì)西方世界有著很強(qiáng)的吸引力。中國豐富多彩、內(nèi)涵豐富的歷史文化也為西方文化的發(fā)展注入了新的血液和動(dòng)力。作為英語學(xué)習(xí)者，不僅要努力成為一個(gè)精通西方文化的研究者，還應(yīng)承擔(dān)起中國文化傳播者、交流者的職責(zé)，要努力豐富自身傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，深刻領(lǐng)會(huì)中國文化的精髓，這樣才能更好地向西方國家介紹和傳播中國文化。同時(shí)，在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，要堅(jiān)持用科學(xué)、客觀的態(tài)度看待事物、分析問題，尊重不同民族的文化習(xí)俗，避免由文化差異引發(fā)的各種矛盾。

三、在英語教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的方法和途徑

1.積極掌握具有中國特色的中國英語

汪榕培于1991年指出，中國英語是中國人在中國本土上使用的，以標(biāo)準(zhǔn)英語為核心，具有中國特點(diǎn)的英語，是英語的一種變體。中國英語是用英語表達(dá)中國特有的事物和現(xiàn)象，具有中國文化和國情的特點(diǎn)，主要通過音譯和意譯的手段將其翻譯成英語，融入了英語詞匯當(dāng)中，并被英美國家所接納和廣泛使用。如表示食物的詞：豆腐（tofu），烏龍茶（oolong）；表示文化的詞，如功夫（Kungfu），文化大革命（Cultural Revolution）等。但遺憾的是，大學(xué)英語所采用的教材都是反映英美文化和國情的，有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容幾乎是一片空白。學(xué)生能用英語表達(dá)圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)，知道感恩節(jié)的來歷，卻不知清明節(jié)、元宵節(jié)的英語表達(dá)方式，更有甚者，不知屈原為何人。這就需要教師在教學(xué)中適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生進(jìn)行介紹和講解反映中國歷史和文化的一些詞，以增加對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)還應(yīng)向?qū)W生多推薦一些反映介紹中國文化的英文書籍，讓學(xué)生用英語思維去增加對(duì)中國文化的了解和認(rèn)知。

2.積極探索中外文化的比較學(xué)習(xí)

在二語習(xí)得中，Krashen的語言輸入理論是一個(gè)非常重要的理論。該理論認(rèn)為外語教學(xué)離不開語言輸入與輸出，沒有有效的輸入就沒有有效的輸出。由于中國傳統(tǒng)文化在英語教學(xué)中的缺失，無論是英語教材還是英語課堂教學(xué)都很少有對(duì)中國歷史、文化及現(xiàn)代化建設(shè)成就的介紹，忽略了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授，沒有有效的輸入，導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)文化在交流傳播中的嚴(yán)重失衡。在英語教學(xué)中，采用對(duì)比的手法，適時(shí)輸入中國文化知識(shí)，不但能激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣和好奇心，而且能使兩種文化的差異以生動(dòng)形象直觀的方式呈現(xiàn)出來，便于學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)兩種文化的共性和個(gè)性，進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)。西方人重理性，擅長邏輯思維；中國人重悟性，喜歡形象思維，所以中西方在詞匯和語言表達(dá)方式上有很大的不同。以數(shù)字為例，在中國人心里，“五”是和諧、優(yōu)美的象征，所以漢語中含有“五”的詞語很多，如“三皇五帝”、“五谷豐登”、“五光十色”等；但在西方five就不那么美好了，如：five-fingers表示“三只手”，即“小偷”，the fifth column表示通敵的內(nèi)奸，the fifth wheel的本義是汽車上的備用輪胎，而其比喻義則是“多余的人或物”。在中國人眼里“六”是最吉利的數(shù)字，中國古時(shí)就有崇尚“六”的傳統(tǒng)觀念，成語“六六大順”，官制設(shè)有“六部”，朝廷軍隊(duì)統(tǒng)稱“六軍”或“六師”，把親屬關(guān)系歸納為“六親”；但“six”在英語中卻是一個(gè)不受歡迎的數(shù)字，如：at sixes and sevens（亂七八糟）；six to one（相差懸殊）。當(dāng)然，這樣的現(xiàn)象在英語學(xué)習(xí)中比比皆是，學(xué)生通過這樣的學(xué)習(xí)，既能習(xí)得語言，又能洞曉文化，在對(duì)比中深化了對(duì)中西方語言文化的理解。

3.積極廣泛地進(jìn)行課外閱讀

閱讀的過程是讀者積極能動(dòng)地認(rèn)識(shí)與思維過程，不僅有助于獲取信息，拓寬視野，而且能提高文化修養(yǎng)，發(fā)展思辨能力。任何語言的學(xué)習(xí)都跟閱讀息息相關(guān)，大量的閱讀能為學(xué)習(xí)者提供真實(shí)的語境，地道的語料。為彌補(bǔ)英語課時(shí)少，信息量狹窄的不足，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極廣泛地進(jìn)行課后閱讀，并進(jìn)行有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)，向?qū)W生傳授尋讀、跳讀、略讀等閱讀的技巧和方法；推薦課后閱讀書目、報(bào)刊雜志，如外研社出版的《中國文化概況》，林語堂的《吾國吾民》，China Daily，21st Century等反映中國傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的英文文學(xué)作品，在增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感和愛國心的同時(shí)，領(lǐng)悟了本國的文化，也習(xí)得了英美語言；布置閱讀任務(wù)，要求學(xué)生寫讀后感、故事大意，也可讓學(xué)生根據(jù)閱讀的內(nèi)容和觀點(diǎn)進(jìn)行批判性閱讀，以提出自己的看法和觀點(diǎn)，從多個(gè)側(cè)面去理解材料的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。

4.積極開展豐富多彩的課外活動(dòng)

由于受大學(xué)英語課時(shí)和教學(xué)內(nèi)容的限制，內(nèi)容繁多的中國傳統(tǒng)文化不可能在課堂上面面俱到，課外活動(dòng)就顯得尤為重要。教師可定期組織學(xué)生觀看介紹中國文化的英文電影；舉辦中國傳統(tǒng)文化選修課講座；舉辦以中國文化為主題的英語演講競(jìng)賽活動(dòng)；組織收看CCTV-9臺(tái)英語節(jié)目；或就某個(gè)中國文化主題要求學(xué)生通過查閱相關(guān)材料后進(jìn)行觀點(diǎn)評(píng)述。通過這些課外活動(dòng)，在豐富學(xué)生中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，能啟發(fā)學(xué)生的思考，增強(qiáng)他們的思辨能力，提高對(duì)中西文化的認(rèn)識(shí)，牢固樹立文化平等的意識(shí)，在文化交流中能更好地架起中國傳統(tǒng)美德與西方文明之間的溝通橋梁。

學(xué)習(xí)語言的過程，其實(shí)也是一種文化雙向交流的過程，我們提倡在大學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)中國文化的導(dǎo)入，這絕對(duì)不是要將英語教學(xué)核心進(jìn)行轉(zhuǎn)移，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，恰恰相反，增加中國文化的學(xué)習(xí)是對(duì)英語語言教學(xué)的升華?？缥幕涣魇请p向的交流，是相互了解、互通有無、相互尊重的過程，在汲取外來先進(jìn)文化的同時(shí)又能很好地保持和傳播中華文化，讓中國文化在國際交往中不斷地發(fā)揚(yáng)光大。

［1］Widdowson，H.G.Learning Purpose and Language Use ［M］.Oxford：Oxford University Press，1983.

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