韋世藝

(桂林旅游高等專科學(xué)校，廣西 桂林 541006)

生活與德育是雙向互構(gòu)的過程。正如教育家陶行知所言:“是生活就是教育;是好的生活就是好教育，是壞生活就是壞教育。”［1］因此，增強(qiáng)德育的實(shí)效性應(yīng)著力推進(jìn)德育的生活化。所謂德育的生活化，就是給生活以教育，用生活來教育。具體而言，德育生活化強(qiáng)調(diào)道德教育和現(xiàn)實(shí)生活的融合，讓教化在生活中生成，使受教育者在對(duì)生活的感知、感悟和踐行中學(xué)會(huì)過一種道德的生活，從而實(shí)現(xiàn)受教育者品德的自我養(yǎng)成。

亞里士多德曾言:“我們需要崇高的美德去工作，同樣也需要崇高的美德去休閑。”［2］所以，現(xiàn)代人應(yīng)珍惜休閑，善待休閑。而如何珍惜休閑，善待休閑?作為現(xiàn)代性的產(chǎn)物，旅游已經(jīng)成為人們閑暇生活的一種重要選擇，是大眾休閑的主要方式。旅游既能給人們帶來感官享受和精神愉悅，又能錘煉、提升個(gè)人道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素質(zhì)、審美素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)的再生產(chǎn)。簡(jiǎn)言之，參與旅游活動(dòng)的過程是人的社會(huì)化與繼續(xù)社會(huì)化的過程。

近年來，隨著我國旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游市場(chǎng)逐漸分化，呈現(xiàn)出從大眾化的觀光旅游向休閑度假及專項(xiàng)旅游方向發(fā)展的趨勢(shì)。而公益旅游(voluntourism)作為非大眾型旅游(alternative tourism)的一種形式，起始于20世紀(jì)70年代，興盛于20世紀(jì)90年代，在歐美國家發(fā)展極為迅速。從詞源學(xué)的角度而言，公益旅游(voluntourism)由志工(volunteer)和旅游(tourism)兩個(gè)詞復(fù)合構(gòu)成。因此，“公益旅游可視為一種將志工服務(wù)工作(volunteering work or service)融入于旅行相關(guān)活動(dòng)的綜合性旅游活動(dòng)”。而研究表明，公益旅游的經(jīng)歷能推動(dòng)“志工旅游者反思和重新審視過去，評(píng)價(jià)以前的人生、家庭、決策和態(tài)度，潛移默化地改變自己的人生觀和價(jià)值觀，最終促進(jìn)個(gè)人人生旅途的發(fā)展”。［3］可見，公益旅游蘊(yùn)涵豐富的教化價(jià)值?；谝陨险J(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為在休閑時(shí)代背景下，基于德育生活化理念，思考通過公益旅游這一專項(xiàng)旅游休閑方式來推進(jìn)高校大學(xué)生德育生活化的現(xiàn)實(shí)可能，以滿足休閑時(shí)代對(duì)高校德育的價(jià)值訴求。

1 開展大學(xué)生公益旅游的必要性

一方面，公益旅游有利于大學(xué)生休閑素質(zhì)的自我提升。所謂休閑素質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體較穩(wěn)定的休閑態(tài)度、休閑價(jià)值觀和休閑行為習(xí)慣。正如著名學(xué)者周國平所言:“在閑暇時(shí)間越來越多的情況下，一個(gè)人的生活質(zhì)量確實(shí)將越來越取決于他如何消度閑暇，而教育的目標(biāo)也隨之發(fā)生變化。過去，教育的目標(biāo)是為職業(yè)作準(zhǔn)備?，F(xiàn)在，教育應(yīng)該為人們能夠有意義地利用閑暇時(shí)間作準(zhǔn)備。也就是說，應(yīng)該使人們有能力在閑暇時(shí)間過一種有頭腦的生活，而不是無所用心的生活。”［4］進(jìn)一步，能否擁有合理正當(dāng)、積極健康的休閑生活不僅影響國民個(gè)體的人生幸福，對(duì)整個(gè)國家的發(fā)展同樣具有不同尋常的重要意義。因?yàn)?，“改變了某個(gè)民族的休閑品性就可以改變這個(gè)民族的整個(gè)個(gè)性和這個(gè)民族的效率……休閑教育在任何一種文化中都不是一個(gè)附帶的任務(wù)”。［5］所以，無論是從大學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)及其今后的人生幸福而言，還是從整個(gè)國家的發(fā)展而言，大學(xué)生良好休閑素質(zhì)的養(yǎng)成應(yīng)成為休閑時(shí)代高校德育一個(gè)重要的價(jià)值取向。開展大學(xué)生公益旅游，實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)大學(xué)生在積極向上的休閑生活中形成正確的休閑價(jià)值觀和休閑生活方式。所以，開展大學(xué)生公益旅游有利于大學(xué)生休閑素質(zhì)的自我提升，是高校德育面對(duì)休閑時(shí)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的積極回應(yīng)。

另一方面，公益旅游有利于大學(xué)生公益精神的實(shí)踐養(yǎng)成。如研究者指出:“公益精神的生成只有通過實(shí)踐的內(nèi)化與外化才能成為主體的道德意識(shí)、品質(zhì)或善的德性?！币虼耍肮婢竦呐嘤仨氉⒅毓采畹膶?shí)踐性原則，必須創(chuàng)設(shè)更多的公益情景并鼓勵(lì)人們本著社會(huì)責(zé)任去參與公益行動(dòng)，這是公益精神培育的最終指向”。［6］培育和弘揚(yáng)公益精神，無疑應(yīng)成為現(xiàn)代公民教育和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)必須關(guān)注的時(shí)代主題。所以，高校作為社會(huì)主義思想文化的重要建設(shè)者和引領(lǐng)者，既應(yīng)充分彰顯自己的文化批判精神對(duì)公益精神給予有力地肯定和提倡，更應(yīng)對(duì)大學(xué)生的公益精神予以行之有效地培養(yǎng)。大學(xué)生公益旅游的開展，使大學(xué)生能在自主選擇的旅游休閑生活中實(shí)踐志愿服務(wù)，并通過親歷的志愿服務(wù)獲得奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)他人的豐富情感體驗(yàn)，進(jìn)而在得到他人尊重、社會(huì)認(rèn)同的自我實(shí)現(xiàn)過程中升華對(duì)公益精神的內(nèi)化境界和行動(dòng)自覺。因此，大學(xué)生公益旅游的開展，有利于高校推動(dòng)大學(xué)生公益精神的實(shí)踐養(yǎng)成。

2 開展大學(xué)生公益旅游的可能性

一方面，開展大學(xué)生公益旅游與國民教育的政策導(dǎo)向高度一致。

首先，公益精神的弘揚(yáng)是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。為此，《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出“鼓勵(lì)學(xué)生積極參與志愿服務(wù)和公益事業(yè)”。所以，高校通過大學(xué)生公益旅游的開展培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的公益精神，完全符合國家教育改革和發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)精神。同時(shí)，《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》也指出，要“積極開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)”以增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。因此，高校積極引導(dǎo)大學(xué)生公益旅游的開展，使大學(xué)生在旅游休閑的志愿服務(wù)活動(dòng)中提升對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知理解，是對(duì)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力引導(dǎo)。其次，教育部《關(guān)于深入推進(jìn)學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的意見》認(rèn)為:“要著力建立志愿服務(wù)社會(huì)化運(yùn)行模式，推動(dòng)志愿服務(wù)有一個(gè)新的更大發(fā)展，充分發(fā)揮志愿服務(wù)的育人功能。”而大學(xué)生公益旅游以市場(chǎng)化的機(jī)制整合高校、家庭、社會(huì)各方面的教育資源，從而構(gòu)建起大學(xué)生志愿服務(wù)的社會(huì)化運(yùn)作模式，充分貫徹了志愿服務(wù)活動(dòng)意見所提出的社會(huì)化運(yùn)行理念。最后，《關(guān)于推進(jìn)志愿服務(wù)制度化的意見》指出:“把志愿服務(wù)納入學(xué)校教育，研究制定學(xué)生志愿服務(wù)管理辦法，鼓勵(lì)在校學(xué)生人人參加志愿服務(wù)，可將大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)折算成社會(huì)實(shí)踐學(xué)分。”可以說，志愿服務(wù)制度化意見的頒布，對(duì)于高校如何把大學(xué)生公益旅游與思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)、假期社會(huì)實(shí)踐相融合提供了具體可行的實(shí)施思路?；谝陨戏治隹梢钥闯?，發(fā)展大學(xué)生公益旅游與國家當(dāng)前對(duì)國民教育的政策導(dǎo)向高度一致。

另一方面，我國大學(xué)生公益旅游的開展具備很好的市場(chǎng)前景。

首先，我國公益旅游資源豐富。隨著《國民旅游休閑綱要(2013—2020年)》的頒布實(shí)施，我國旅游休閑環(huán)境將逐步優(yōu)化，特別是西部農(nóng)村地區(qū)旅游休閑的可入性將大大增強(qiáng)。所以，大學(xué)生以公益旅游方式到西部農(nóng)村地區(qū)旅游休閑的空間將得到擴(kuò)大。其次，大學(xué)生公益旅游對(duì)于旅游目的地更有吸引力。隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，廣大農(nóng)村地區(qū)在經(jīng)濟(jì)繁榮、村風(fēng)文明、社會(huì)和諧以及環(huán)境優(yōu)美方面則迫切需要得到更為專業(yè)化的支持。因此，大學(xué)生公益旅游的開展，相對(duì)于其他群體的公益活動(dòng)，將會(huì)更能獲得旅游目的地政府和社區(qū)的認(rèn)同。所以，我國大學(xué)生公益旅游的發(fā)展具備很大的市場(chǎng)空間，能為社會(huì)相關(guān)利益者積極開發(fā)大學(xué)生公益旅游創(chuàng)造足夠的動(dòng)力。

綜上所述，通過大學(xué)生公益旅游的積極開展推進(jìn)高校德育生活化，具備充分的必要性和可能性。因此，建立和完善以高校德育生活化為旨?xì)w的大學(xué)生公益旅游發(fā)展機(jī)制，是休閑時(shí)代背景下推進(jìn)高校德育生活化的重要舉措。

3 基于德育生活化的大學(xué)生公益旅游發(fā)展機(jī)制

3.1 轉(zhuǎn)變育人觀念

首先，樹立以人為本的教育觀，從“育人”而非“制器”的教育立場(chǎng)出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)作為完整的社會(huì)人，把大學(xué)生休閑素質(zhì)的提升納入到高校德育價(jià)值目標(biāo)體系中。其次，要形成高校德育社會(huì)化的觀念。作為高校，應(yīng)努力拓展德育資源的獲取途徑，構(gòu)建起社會(huì)化德育道路。開展公益旅游，其重要的方法論意義就在于以市場(chǎng)化的機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)高校、社會(huì)、家庭教育資源的整合，使得社會(huì)、家庭和高校作為公益旅游的相關(guān)利益者互相作用，形成全社會(huì)共同參與、合力推進(jìn)高校德育生活化的良好機(jī)制。最后，要增強(qiáng)高校德育生活化的觀念。高校德育要充分重視與日常休閑生活的有機(jī)融合，通過休閑生活豐富元素的隱性課程開發(fā)，增強(qiáng)休閑時(shí)代高校大學(xué)生德育的實(shí)效性。

3.2 增強(qiáng)制度引導(dǎo)

制度引導(dǎo)的內(nèi)涵具有支持和規(guī)范兩重含義。作為高校，應(yīng)制定大學(xué)生參與公益旅游的鼓勵(lì)評(píng)價(jià)制度。同時(shí)，與旅游企業(yè)建立起暢通的聯(lián)絡(luò)機(jī)制，積極收集相關(guān)反饋信息，以此推動(dòng)大學(xué)生公益旅游德育的實(shí)效性。作為政府，應(yīng)制定鼓勵(lì)旅游相關(guān)部門參與大學(xué)生公益旅游項(xiàng)目開發(fā)和實(shí)施的優(yōu)惠政策。同時(shí)，對(duì)公益旅游相關(guān)利益者的權(quán)利和義務(wù)給予具體的規(guī)定，以此推動(dòng)大學(xué)生公益旅游市場(chǎng)健康有序的發(fā)展。

3.3 推進(jìn)合作共贏

大學(xué)生公益旅游作為社會(huì)化的育人活動(dòng)，是高校、社會(huì)和家庭以市場(chǎng)化機(jī)制整合教育資源的產(chǎn)物。因此，大學(xué)生公益旅游的有效開展需要高校、旅游企業(yè)、旅游目的地社區(qū)(地方政府)以及大學(xué)生家庭的通力合作才能得以實(shí)現(xiàn)?；诤献魇Ｓ嗟囊暯牵骼嫦嚓P(guān)者只有在回報(bào)扣除成本有所剩余的情況下才會(huì)產(chǎn)生持續(xù)參與公益旅游的動(dòng)機(jī)。因此，大學(xué)生公益旅游的各參與主體應(yīng)在以“育人”為核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，充分協(xié)調(diào)好社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，才能構(gòu)建多方共贏的大學(xué)生公益旅游實(shí)踐育人合作發(fā)展機(jī)制。

3.4 著力重點(diǎn)發(fā)展

重點(diǎn)發(fā)展包括重點(diǎn)區(qū)域的發(fā)展和重點(diǎn)人群的發(fā)展兩個(gè)方面。從重點(diǎn)區(qū)域的發(fā)展看，西部民族地區(qū)應(yīng)是大力發(fā)展大學(xué)生公益旅游的重點(diǎn)區(qū)域。因此，教育部門應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的鼓勵(lì)政策和提供相應(yīng)的平臺(tái)，引導(dǎo)西部民族地區(qū)高校積極開展大學(xué)生公益旅游實(shí)踐育人的探索。從重點(diǎn)人群的發(fā)展看，由于大學(xué)生公益旅游的公益活動(dòng)主要以大學(xué)生的知識(shí)、技能提供的志愿服務(wù)為主，而且公益旅游又往往兼有徒步背包游的性質(zhì)，對(duì)旅游者身心素質(zhì)有一定要求。因此，大學(xué)生公益旅游實(shí)踐育人應(yīng)重點(diǎn)在專業(yè)技能比較成熟，社會(huì)實(shí)踐適應(yīng)能力更強(qiáng)的高年級(jí)學(xué)生中展開。透過高年級(jí)大學(xué)生公益旅游的有力開展積極營(yíng)造校園的公益旅游文化，進(jìn)而為大學(xué)生公益旅游的持續(xù)開展奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

以大學(xué)生公益旅游的開展推進(jìn)高校德育生活化的有力實(shí)現(xiàn)，既需要宏觀層面的學(xué)理把握，也非常需要微觀層面的實(shí)踐探索。在如何有效地組織和開展大學(xué)生公益旅游方面，無論是高校，還是旅游企業(yè)都還面臨著復(fù)雜的操作問題需要解決。其中，以下問題尚值得進(jìn)一步探討和解決:一是大學(xué)生公益旅游項(xiàng)目校企合作開發(fā)問題;二是大學(xué)生公益旅游項(xiàng)目校園推廣問題;三是大學(xué)生公益旅游德育效益分析問題;四是大學(xué)生公益旅游項(xiàng)目實(shí)施的組織管理問題。而以上問題的根本解決，首先在于教育者能否充分地立足于休閑時(shí)代高校德育應(yīng)有的價(jià)值意蘊(yùn)，從德育生活化的理念出發(fā)，以改革創(chuàng)新的精神積極地推動(dòng)大學(xué)生公益旅游得以實(shí)際的進(jìn)行。

［1］陶行知.陶行知全集(2)［M］.長(zhǎng)沙:湖南教育出版社，1985:288-289.

［2］馬勇，周青.休閑學(xué)概論［M］.重慶:重慶大學(xué)出版社，2008:8.

［3］宗圓圓.公益旅游動(dòng)機(jī)、體驗(yàn)與影響研究述評(píng)［J］.旅游科學(xué)，2012(3):78-94.

［4］夏欣.周國平:教育引導(dǎo)人類的心智生活［EB/OL］.［2014-06-14］.http://edu.hainan.gov.cn/showarticle.jsp?id=20056449.

［5］J·曼蒂，L·奧杜姆.閑暇教育理論與實(shí)踐［M］.葉京.譯.北京:春秋出版社，1982:28.

［6］卓高生.現(xiàn)代社會(huì)公益精神的價(jià)值及本質(zhì)特征［J］.甘肅社會(huì)科學(xué)，2012(4):58-60.