付亞莉 張峰林

文化軟實(shí)力是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要精神支柱，是綜合國力的重要部分。在黨和國家將提升國家文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略著力點(diǎn)的時(shí)代背景下，研究統(tǒng)戰(zhàn)文化的價(jià)值，對于完善統(tǒng)一戰(zhàn)線理論體系，壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線隊(duì)伍，贏得全面建設(shè)小康社會(huì)勝利，都具有深刻的意義。

一、軟實(shí)力語境下統(tǒng)戰(zhàn)文化價(jià)值的具體體現(xiàn)

統(tǒng)戰(zhàn)文化，作為一種凝結(jié)在人們通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造，并滿足人們需要的精神產(chǎn)物，顯然是屬于一種價(jià)值客體而存在。在文化軟實(shí)力語境下，統(tǒng)戰(zhàn)文化的價(jià)值具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:

(一)有利于民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化是以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為時(shí)代主題，以和衷共濟(jì)為基本內(nèi)容，以和而不同為思想精髓，以凝心聚力為最終目的。傳統(tǒng)文化與統(tǒng)戰(zhàn)文化是“源”與“流”的關(guān)系。首先，統(tǒng)戰(zhàn)文化“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的主題，主要源自于中華傳統(tǒng)文化的“和合”理念，其文化的傳承價(jià)值就是引導(dǎo)各族人民以“和”的思維理念去認(rèn)識事物、發(fā)現(xiàn)問題、解決矛盾。在新時(shí)期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線中團(tuán)結(jié)各社會(huì)階層按照國家共同的政治要求，為維護(hù)國家利益與人民根本利益這一目標(biāo)而奮斗。其次，統(tǒng)戰(zhàn)文化“愛國主義”的傳統(tǒng)，是源于傳統(tǒng)文化的“大一統(tǒng)”思想，其傳承的價(jià)值是將人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同上升至對中華民族及國家的認(rèn)同，使“大一統(tǒng)”思想真正內(nèi)化為各族人民的心理定勢，共同為實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)而努力。再次，統(tǒng)戰(zhàn)文化“求同存異”的原則，來源于傳統(tǒng)文化中的“和而不同”的理念，這意味著承認(rèn)文化的多元性，允許在“和”的前提下存在著“差別”，在解決社會(huì)矛盾時(shí)，既要看到各階層在利益要求上的差異，也要看到他們在特定條件下的共同性，以此為基礎(chǔ)建立不同程度、不同性質(zhì)的聯(lián)盟。

(二)有利于統(tǒng)戰(zhàn)工作的拓展與創(chuàng)新

統(tǒng)戰(zhàn)文化為新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作提供了合理的歷史依據(jù)，其豐富的形式內(nèi)容、新穎的工作方法、獨(dú)特的凝聚功能，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，為提升統(tǒng)戰(zhàn)工作地位提供了新的依據(jù)。文化的融入，使新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作富有科學(xué)性和針對性。統(tǒng)戰(zhàn)文化作為統(tǒng)一戰(zhàn)線存在與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，其文化價(jià)值之所以會(huì)具有較強(qiáng)的生命力，在于它是各階層在長期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中共同創(chuàng)造的一種具有普遍意義的價(jià)值取向。因此，當(dāng)不同社會(huì)階段出現(xiàn)不同的矛盾與問題時(shí)，我們得學(xué)會(huì)從文化的高度去認(rèn)識與分析問題，善于抓住矛盾的主要方面，并著手解決。正因如此，新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作以統(tǒng)戰(zhàn)文化作為新的戰(zhàn)略依托，不但使統(tǒng)戰(zhàn)工作變得更清晰化、明朗化，而且更增強(qiáng)了統(tǒng)戰(zhàn)工作的說服力。

(三)有利于理想信仰的塑造與培育

統(tǒng)戰(zhàn)文化倡導(dǎo)的價(jià)值理念，著重在于素質(zhì)的提高，這不僅是一種政治思想素質(zhì)，更是一種道德素質(zhì)。統(tǒng)戰(zhàn)工作者道德素質(zhì)的高低、形象的好壞，是決定統(tǒng)戰(zhàn)工作能否順利開展的關(guān)鍵因素之一。因此，統(tǒng)戰(zhàn)文化的教育價(jià)值在于，引導(dǎo)各時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線成員自覺地遵守統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作原則與行為規(guī)范，樹立服務(wù)大局的整體意識，使統(tǒng)一戰(zhàn)線工作有效地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，始終圍繞黨的工作中心;樹立科學(xué)的統(tǒng)戰(zhàn)觀念，使統(tǒng)戰(zhàn)成員在自覺地傳承革命經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，提升個(gè)人的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)他們在自己的實(shí)際工作中善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力，以此來豐富統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化內(nèi)涵;樹立求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的工作理念，著力開展傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想道德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，樹立社會(huì)主義理想觀。

(四)有利于社會(huì)力量的凝聚與整合

統(tǒng)戰(zhàn)文化獨(dú)特的“粘合劑”作用，秉承著傳統(tǒng)文化的思想靈魂，增強(qiáng)了人們對民族、對國家的認(rèn)同感，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)凝聚了更多的力量與智慧。統(tǒng)戰(zhàn)文化表現(xiàn)的內(nèi)在整合價(jià)值在于，借助內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性，營造一種和諧的文化氛圍，使這種精神文化真正融入社會(huì)，以整合在共同政治要求下不同行為主體的社會(huì)力量，從而形成統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召力，不斷夯實(shí)我黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)與階級基礎(chǔ)。在統(tǒng)戰(zhàn)文化的歷史舞臺上，我黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度得到了充分的發(fā)展，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與時(shí)代特征同時(shí)也為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了長久的文化支撐。統(tǒng)戰(zhàn)文化的價(jià)值不僅強(qiáng)調(diào)政治上的安定，發(fā)動(dòng)社會(huì)各方力量圍繞黨的中心工作任務(wù)與全面構(gòu)建和諧社會(huì)而努力，還同時(shí)注重協(xié)調(diào)社會(huì)各群體的利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)的公平正義，提倡要正確處理各社會(huì)成員的矛盾。公平正義是統(tǒng)戰(zhàn)文化堅(jiān)持的根本原則，也是統(tǒng)戰(zhàn)文化實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合功能的前提。

二、文化軟實(shí)力語境下統(tǒng)戰(zhàn)文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)通過踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，完善統(tǒng)戰(zhàn)文化理論體系

第一，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位。科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的結(jié)果，它既反映了當(dāng)代中國發(fā)展變化對黨和國家提出的新要求，又代表著我國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。完善統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論體系，離不開科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，它能使我們在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢下看清問題的實(shí)質(zhì)。特別是當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展面臨著新的任務(wù)與挑戰(zhàn)時(shí)，構(gòu)建先進(jìn)的統(tǒng)戰(zhàn)文化理論體系，須堅(jiān)定不移地以馬克思主義為根本的指導(dǎo)思想，決不動(dòng)搖，以社會(huì)主義意識形態(tài)來引導(dǎo)統(tǒng)戰(zhàn)文化的發(fā)展，保持其影響力。

第二，突出社會(huì)主義共同理想的時(shí)代旋律。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)統(tǒng)戰(zhàn)文化發(fā)展，根本要求就是堅(jiān)持“共同理想”這一時(shí)代主旋律。在當(dāng)前階段，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是社會(huì)的共同理想，這代表著全體社會(huì)成員的共同利益與愿望，體現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)。新時(shí)期倡導(dǎo)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能有效抵御違背社會(huì)主義主流意識形態(tài)的各種價(jià)值取向，牢固馬克思主義意識形態(tài)的主體地位。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝頭腦，鞏固多黨合作的階級基礎(chǔ)，以高尚的精神提高統(tǒng)戰(zhàn)成員的道德品質(zhì)，夯實(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾基礎(chǔ)，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。

第三，把握時(shí)代精神與民族精神的內(nèi)在動(dòng)力。民族精神具有展現(xiàn)民族形象、增強(qiáng)民族認(rèn)同感、凝聚民族力量的功能，是中華民族生命力與凝聚力的不竭動(dòng)力。時(shí)代精神是中華人民精神風(fēng)貌的進(jìn)步表現(xiàn)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是激發(fā)社會(huì)活力的重要源泉。兩者作為核心價(jià)值體系中的重要方面，時(shí)刻體現(xiàn)在我國社會(huì)發(fā)展建設(shè)的各個(gè)方面。將弘揚(yáng)民族精神、培育時(shí)代精神作為豐富統(tǒng)戰(zhàn)文化內(nèi)涵的重要內(nèi)容，能使統(tǒng)戰(zhàn)成員在傳承優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí)，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。通過不同形式的教育活動(dòng)，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，以提高統(tǒng)戰(zhàn)成員的工作激情。

第四，穩(wěn)固社會(huì)主義榮辱觀的道德基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀，展現(xiàn)了人們對榮譽(yù)與恥辱的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀與道德觀的重要體現(xiàn)。在開展踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)中，一方面，我們得引導(dǎo)廣大統(tǒng)戰(zhàn)工作者自覺成為“八榮八恥”的實(shí)踐者，用規(guī)范自身行為、彰顯自身品格魅力的力量感召人民群眾;另一方面，在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中開展社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)與學(xué)習(xí)身邊道德模范事跡結(jié)合起來，引導(dǎo)廣大群眾，從自身做起，從身邊點(diǎn)滴事做起，真正將“八榮八恥”的行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，讓人人都成為良好社會(huì)風(fēng)氣的推崇者，成為社會(huì)主義榮辱觀的踐行者，成為社會(huì)主義文化事業(yè)的建設(shè)者。

(二)通過統(tǒng)籌社會(huì)文化資源，優(yōu)化和諧統(tǒng)戰(zhàn)文化環(huán)境

第一，樹立社會(huì)主義文化價(jià)值取向，引導(dǎo)廣大人民群眾在價(jià)值觀念層面上對先進(jìn)文化、對統(tǒng)戰(zhàn)工作的認(rèn)同，從而促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。倡導(dǎo)以人為本的和諧理念，履行人文關(guān)懷的工作方式，保障人民群眾基本的文化需求。針對不同文化層次、不同職業(yè)群體、不同年齡階層的需求，建立不同等級的文化服務(wù)體系，豐富群眾的精神生活，增強(qiáng)廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員對所屬文化的歸屬感及為文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的存在感。樹立文化融合的包容觀念，發(fā)揚(yáng)統(tǒng)戰(zhàn)文化“求同存異”的思想精髓，堅(jiān)持民族文化與世界文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互融合，在文化自覺視閾下，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性地發(fā)展民族文化，提升人民群眾對文化、對民族、對國家的認(rèn)同。

第二，培養(yǎng)人民群眾的文化融合理念，提倡廣大人民群眾以包容的心態(tài)自覺接受各類優(yōu)秀文化的融合。激活社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)文化交流形式，使統(tǒng)戰(zhàn)文化以新鮮多樣、通俗易懂的形式深入社區(qū)文體活動(dòng)之中。這不僅能調(diào)動(dòng)群眾參與文化交流的積極性，自覺地互動(dòng)學(xué)習(xí)，還能使人們在接受文化熏陶的同時(shí)，提高自身文化創(chuàng)造力和品德修養(yǎng)，加強(qiáng)人際之間的友善交往，這無形之中使統(tǒng)戰(zhàn)文化平民化、大眾化，促進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)文化的發(fā)展，維護(hù)社區(qū)的團(tuán)結(jié)安定。

第三，完善統(tǒng)戰(zhàn)文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確?；鶎咏y(tǒng)戰(zhàn)工作地順利開展。在社區(qū)提供文化活動(dòng)場所及圖書資料室等設(shè)施資源，并積極完善各社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作制度，使統(tǒng)戰(zhàn)工作管理的水平科學(xué)化、合理化，形成具有地方特色的統(tǒng)戰(zhàn)文化活動(dòng)區(qū)。將居民文化活動(dòng)的開展納入社區(qū)公共管理之內(nèi)，定期開展公益性文體活動(dòng)、志愿者活動(dòng)，強(qiáng)化民眾的公共服務(wù)精神與統(tǒng)戰(zhàn)意識，形成“和諧融洽、團(tuán)結(jié)互助、文明向上”的文化統(tǒng)戰(zhàn)氛圍。

(三)通過發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體平臺優(yōu)勢，創(chuàng)新統(tǒng)戰(zhàn)文化宣傳模式

第一，普及統(tǒng)戰(zhàn)文化的基本知識。利用網(wǎng)絡(luò)開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢，延展工作范圍，拓寬信息收發(fā)渠道，及時(shí)有效地向統(tǒng)戰(zhàn)工作者與人民群眾傳遞統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的思想信息和方針政策。利用互聯(lián)網(wǎng)充分調(diào)動(dòng)廣大的統(tǒng)戰(zhàn)成員政治參與、民主監(jiān)督的積極性，提升統(tǒng)戰(zhàn)工作的社會(huì)公信力，能最大限度地團(tuán)結(jié)大眾、凝聚人心。新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，創(chuàng)新工作方式與手段，使統(tǒng)一戰(zhàn)線更趨民主化、大眾化。

第二，拓寬統(tǒng)戰(zhàn)文化的宣傳陣地。首先，建立統(tǒng)戰(zhàn)信息宣傳交流的門戶網(wǎng)站，及時(shí)共享黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策資源，開展社會(huì)民意調(diào)查和決策咨詢服務(wù)，提升群眾對統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)理論與重要地位的認(rèn)識，樹立各級統(tǒng)戰(zhàn)部門的正面形象，夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的陣地基礎(chǔ);其次，建立網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的工作平臺，借助形式豐富的新媒體，使群眾在輕松愉悅的互動(dòng)交流中獲取統(tǒng)戰(zhàn)思想，同時(shí)保持工作渠道的暢通，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握大眾對社會(huì)熱點(diǎn)問題的意愿表達(dá)，進(jìn)而提升統(tǒng)戰(zhàn)的輿論引導(dǎo)力;最后，加強(qiáng)各級統(tǒng)戰(zhàn)部門同廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員之間的溝通，尤其是同海內(nèi)外及港澳臺同胞之間的聯(lián)系，增進(jìn)雙方的情感交流，達(dá)成共識，為促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一壯大建設(shè)隊(duì)伍，發(fā)展新時(shí)期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第三，增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)文化的影響力。各級統(tǒng)戰(zhàn)部門開設(shè)網(wǎng)絡(luò)參政議政與民主監(jiān)督的互動(dòng)平臺，吸引廣大群眾通過網(wǎng)絡(luò)渠道向黨政部門表達(dá)自己的思想意愿。引導(dǎo)社會(huì)各界人士通過合適的渠道建言獻(xiàn)策，廣泛聽取他們的意見，為黨在各項(xiàng)工作的決策中提供參考建議。不斷提升民眾的政治參與度，營造一種“百家爭鳴”的和諧氣氛。重點(diǎn)加強(qiáng)與黨外代表人士的聯(lián)系，使他們在關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)鍵時(shí)刻，能通過正面的社會(huì)影響力和所能代表各自聯(lián)系的群體的利益，發(fā)出積極的聲音，引導(dǎo)正確的社會(huì)輿論，從而推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)政治參與、民主監(jiān)督合理有序地發(fā)展。

［1］李耀明．中國文化軟實(shí)力研究［D］．重慶:西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，2009．

［2］袁鴻．中華傳統(tǒng)文化與統(tǒng)一戰(zhàn)線［J］．廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(2)．

［3］趙桂英．用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)［J］．黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(3)．