李 杰

(內(nèi)蒙古大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，呼和浩特 010021)

社會(huì)語言學(xué)是近10多年來發(fā)展起來的一門獨(dú)立的學(xué)科，它從社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科的角度研究語言和社會(huì)的關(guān)系?！皟烧叩年P(guān)系主要體現(xiàn)在四個(gè)方面:(1)語言的存在離不開社會(huì):(2)社會(huì)的構(gòu)成需要語言;(3)語言行為同時(shí)也是社會(huì)行為;(4)語言通訊的問題和對(duì)語言的態(tài)度都是可能產(chǎn)生嚴(yán)重社會(huì)后果的問題。所以，研究語言和社會(huì)關(guān)系的社會(huì)語言學(xué)是十分必要的。”［1］

近年來，在現(xiàn)當(dāng)代世界，不平等現(xiàn)象處處可見。既有國(guó)與國(guó)之間的不平等、民族與民族之間的不平等，也有人與人之間的不平等。在語言世界里也存在不平等現(xiàn)象，各種語言(包括語言變體)被人們劃出高低和優(yōu)劣，即在這些人眼中，語言是不平等的。正是由于這種不平等現(xiàn)象的存在，某些方言被輕視，而使用這些方言的人也受到不公正待遇。這一現(xiàn)象引起了社會(huì)學(xué)者的廣泛關(guān)注。那么，何為語言不平等(language inequality)?針對(duì)這一問題，本文將從社會(huì)語言學(xué)角度分析語言不平等的分類、產(chǎn)生的原因及應(yīng)對(duì)策略。

一、語言不平等分類及其產(chǎn)生的原因

(一)語言不平等分類

所謂語言不平等就是有些使用者視自己的語言為先進(jìn)語言，視其他使用者的語言為落后語言，這其實(shí)是一種偏見。說到語言不平等，英國(guó)著名語言學(xué)家赫德森進(jìn)行了廣泛研究，并得到眾多學(xué)者的認(rèn)可和借鑒。赫德森將語言不平等分為三類:主觀不平等(subjective inequality);交際不平等(communicative inequality);嚴(yán)格的語言不平等(strictly linguistic inequality)。

主觀不平等與我們的日常生活聯(lián)系最緊密，它涉及到人們對(duì)語言使用者的主觀看法。來自同一個(gè)地方的人喜歡用方言進(jìn)行交談來加深對(duì)彼此的身份認(rèn)同;大學(xué)入學(xué)考試要求報(bào)考英語專業(yè)的考生英語應(yīng)達(dá)到一定水平;大學(xué)畢業(yè)時(shí)英語專業(yè)的學(xué)生英語應(yīng)達(dá)到專業(yè)四級(jí)的水平，非英語專業(yè)的學(xué)生應(yīng)達(dá)到大學(xué)英語四級(jí)的水平，否則不予頒發(fā)學(xué)位證書;招聘時(shí)，招聘單位對(duì)應(yīng)聘者語言掌握水平的要求，如某學(xué)校招聘英語教師時(shí)，要求應(yīng)聘者普通話水平達(dá)到二級(jí)甲等，英語達(dá)到專業(yè)八級(jí)的水平，否則不予錄用。這些都與主觀不平等有關(guān)。

“交際不平等既關(guān)心語言學(xué)項(xiàng)目本身的知識(shí)，也關(guān)心使用者是如何運(yùn)用語言學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行有效地交際?！保?］換句話說，交際不平等關(guān)心的是語言使用者會(huì)不會(huì)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合說適當(dāng)?shù)脑挼膯栴}。我們平日里常說的“失言”就是對(duì)交際不平等最好的詮釋。以趙本山的小品《鐘點(diǎn)工》中的一段為例:①http://zhidao.baidu.com/link?url=qR33ARQjT1FZl1VNstqg V4IrssYLtVbaV0_OgjH1sIrFxxrxkPFRyGt ZtU2 ydp8k SdUKU wFZwf1 Qdf3Apwxgo_，［2013 －08 －15］.

趙:這樣吧，大妹子我給你講個(gè)小笑話，我給你打開一下尷尬局面。這笑話老招笑了，我這半輩子就指這笑話活著。說，有一只老虎，被蛇咬了一口，老虎急了，就想把這蛇踩死，追啊追，追到一個(gè)小河邊，這蛇，鉆水里去了，老虎就在河岸上就這么等，小樣的我就不信你不出來。不一會(huì)兒，從里面鉆出來一只王八，老虎上去就把它按住了，“小樣的你穿個(gè)馬甲我就不認(rèn)識(shí)你了?”(趙:哈哈哈哈，哈哈哈哈哈，哈哈。)

宋:(眼神)

趙:大妹子，我重講，我講錯(cuò)了啊。不對(duì)，是一個(gè)王八鉆水里去了，完事出來一條蛇，老虎說了，“你把馬甲脫了我照樣認(rèn)識(shí)你!”大妹子，你看你，我給你講笑話，你老整個(gè)馬甲配合我干啥?(此時(shí)，宋正把馬甲脫掉)

宋:走了。太傷自尊了。

類似老趙這樣講錯(cuò)話的人會(huì)被認(rèn)為傻、笨。他們的說話方式會(huì)讓自己在生活乃至競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位，這就是交際不平等的表現(xiàn)。

嚴(yán)格的語言不平等涉及到的是語言使用者所知道的詞、把詞組成合法句子的規(guī)則以及對(duì)這些規(guī)則的制約。語言使用者所使用的語言與其所處的環(huán)境有關(guān)，因此這種因使用反映其環(huán)境的語言而產(chǎn)生的不平等就是嚴(yán)格的語言不平等。以行話為例，所謂行話就是某個(gè)行業(yè)經(jīng)常使用的術(shù)語，處于該行業(yè)以外的人很難聽懂。如法律術(shù)語用益物權(quán)、他物權(quán)、商號(hào)權(quán)等;醫(yī)學(xué)用語支原體感染、肝腹水、風(fēng)濕性心臟病等。不從事法律和醫(yī)學(xué)的人很難懂得這些術(shù)語的內(nèi)涵，因此被稱為外行，而從事該領(lǐng)域的人被稱為內(nèi)行，正所謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。內(nèi)行和外行的判斷就反映了嚴(yán)格的語言不平等。

(二)語言不平等產(chǎn)生的原因

語言不平等既是一種語言現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象。它產(chǎn)生的根本原因是社會(huì)不平等，具體說來，主要有社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化四方面的原因。

1.社會(huì)政治原因。隨著社會(huì)的發(fā)展，一國(guó)政治的強(qiáng)大會(huì)導(dǎo)致語言不平等的產(chǎn)生。1949年，中華人民共和國(guó)成立，定都北京。這使得北京成為全國(guó)政治中心，它所擁有的政治優(yōu)勢(shì)使北京話擁有一定的流行度。1066年的諾曼征服，英軍戰(zhàn)敗，英王哈羅德陣亡，倫敦城不戰(zhàn)而降，以諾曼底公爵威廉為首的法國(guó)對(duì)英國(guó)進(jìn)行殖民統(tǒng)治。這使得法語成為英國(guó)上層社會(huì)經(jīng)常交流的語言，英語則退步到從屬地位。1337年，發(fā)生在英法之間的百年戰(zhàn)爭(zhēng)給法語致命一擊，促使英語又恢復(fù)先前的威望。北京話的流行和英語的興衰都說明語言不平等是社會(huì)政治的產(chǎn)物。

2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因。隨著社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高低會(huì)導(dǎo)致語言不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。1978年12月，中共共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會(huì)。全會(huì)明確指出黨在新時(shí)期的歷史任務(wù)是把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕?！案母镩_放促進(jìn)東南沿海城市經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展也導(dǎo)致廣東話的流行，其他經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人們競(jìng)相學(xué)習(xí)廣東話。使用廣東話一度被認(rèn)為是時(shí)尚潮流的體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)身份的象征?！保?］英國(guó)在19世紀(jì)30年代至40年代完成了工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)在其他國(guó)家之上，勢(shì)力范圍遍布世界各地。這使得英語在世界各國(guó)人民心中的地位有所抬升。由此可見，經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)于語言地位的影響。

3.社會(huì)歷史原因。歷史因素對(duì)語言也有一定的影響。1368年，明太祖朱元璋建立中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族建立的封建王朝—明朝，歷經(jīng)16位皇帝，總長(zhǎng)276年?！懊鞒醵ǘ紤?yīng)天府，1421年遷都至順天府，即現(xiàn)在的北京?！雹趆ttp://baike.baidu.com/link?url= ahUMZkOTU3ucu5vI3 X8Urjs6ERE8I SZ2 LyZOAGPs CZ8BScBv1a MnphUuUWqoZr90，［2013－08－20］.這使得北京成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，北京方言也成為全國(guó)通用的話語。明朝之后，清朝繼續(xù)以北京為國(guó)都，進(jìn)一步鞏固北京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位，北京方言仍舊被公認(rèn)為是全國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)方言。正因?yàn)楸本┓窖詮拿髑彘_始就被廣泛使用，它對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。這種巨大的影響使得北京人在下意識(shí)里歧視其他方言的使用者，這種現(xiàn)象至今仍存在。

4.社會(huì)文化原因。語言是個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。它是一個(gè)由語素、詞、詞組、句子、篇章構(gòu)成的層級(jí)系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具。文化是人類在社會(huì)發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。語言和文化相互依賴、相互影響。語言是文化不可分割的一部分，是文化的載體。每一種語言都與某一特定的文化相對(duì)應(yīng)，并受該文化的制約。在中國(guó)，北京方言的流行得益于它的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史優(yōu)勢(shì);東北方言的盛行應(yīng)歸功于電視劇、小品等藝術(shù)的火爆，人們的文化生活受到深刻影響。自趙本山、閻學(xué)晶等小品演員、影視演員走紅，一部部影視作品及小品讓東北話傳遍大江南北。于是，東北話身價(jià)倍增，地位超越其他方言，幾乎成為全中國(guó)流傳最廣的方言。

二、消除語言不平等，構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界

“語言作為社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生、發(fā)展與它所在的社會(huì)有著很大的關(guān)系。語言不平等是社會(huì)不平等的產(chǎn)物，無論哪一種語言不平等都體現(xiàn)著某種社會(huì)不平等的思想?！保?］深入分析語言不平等產(chǎn)生的原因后，我們可從以下方面消除語言不平等，構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界。

(一)各國(guó)對(duì)內(nèi)實(shí)施語言平等政策，賦予公民平等的話語權(quán)

各國(guó)有全國(guó)通用的文字，各民族也有使用和發(fā)展自己語言文字的自由，各種方言變體之間和諧并用［4］。像這樣的政策既保護(hù)各民族語言文字、各種方言變體，也在語言文字方面體現(xiàn)人人平等政策。

各國(guó)從實(shí)際出發(fā)，以本國(guó)法律為依據(jù)，賦予公民平等的話語權(quán)，使他們能夠平等地發(fā)表自己的看法。在遭受歧視時(shí)，可以依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。

(二)各國(guó)對(duì)外實(shí)施語言強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提高語言的國(guó)際地位

語言不僅是交際的工具，文化的載體，也是一國(guó)綜合國(guó)力的體現(xiàn)。語言強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家往往會(huì)借助本國(guó)的強(qiáng)勢(shì)語言向外傳輸他們的生活方式、價(jià)值觀念，意識(shí)形態(tài)，推行“文化霸權(quán)”，實(shí)行“文化統(tǒng)治”，搶占世界主導(dǎo)地位。因此，各國(guó)應(yīng)該有計(jì)劃地實(shí)施語言強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提高本國(guó)語言的國(guó)際地位。各國(guó)也應(yīng)該開展國(guó)際合作，對(duì)語言“霸權(quán)”現(xiàn)象提高警惕。

(三)各國(guó)為語言使用創(chuàng)造和諧的社會(huì)環(huán)境

語言本質(zhì)上是平等的，但在社會(huì)環(huán)境的使用中出現(xiàn)了不平等。語言不平等是社會(huì)不平等的產(chǎn)物，所以要消除語言不平等則應(yīng)創(chuàng)造和諧的社會(huì)環(huán)境，消除社會(huì)不平等。社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)的政治制度、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌等。所以，各國(guó)應(yīng)根據(jù)本國(guó)的具體情況完善管理體系和政策法規(guī);加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，處理好各民族的矛盾;切實(shí)保持各地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康、全面發(fā)展，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。

(四)語言使用者要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)

要消除語言不平等，不僅僅要求營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境，還要求語言使用者加強(qiáng)自身修養(yǎng)的陶冶，養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣;語言主體之間理性交往，公平地對(duì)待各方言，使各方言變體和諧共處。

三、結(jié)束語

語言作為人類的交際工具，本質(zhì)上是平等的，但在使用中產(chǎn)生了不平等。語言不平等既然是由一個(gè)國(guó)家社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化原因造成的，那么它也會(huì)隨著這些變量的變化而變化。在各國(guó)，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，各地區(qū)交流不斷加強(qiáng)，語言使用者的道德素養(yǎng)不斷提高，語言不平的現(xiàn)象將不復(fù)存在。

［1］ 徐大明，陶紅印，謝天蔚.當(dāng)代社會(huì)語言學(xué)［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997.

［2］ 何起濱.語言不平等［J］.黑龍江科技信息，2010(10).

［3］ 張承平，萬偉珊.漢語語言歧視現(xiàn)象散論［J］.湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(3):3.

［4］ 江潔寶.和諧語言與和諧社會(huì)的構(gòu)建［J］.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2005(4):3.

(責(zé)任編輯 張佑法)