索 峰

（阜陽(yáng)師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽(yáng)236041）

地方民間美術(shù)資源具有區(qū)域性的文化特征，其歷史傳承對(duì)地方文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。近年來(lái)，將具有地域特色的地方文化藝術(shù)融入到教育體系中不僅成為美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是實(shí)施地方文化的歷史傳承的主要途徑。此舉有助于帶動(dòng)學(xué)術(shù)界和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可以使地方民眾在對(duì)本土民間美術(shù)有所認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)和深化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，因而實(shí)現(xiàn)地方民間美術(shù)與現(xiàn)代生活方式相融合，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族民間藝術(shù)文化。

一、地方民間美術(shù)的類(lèi)型布局

地方民間美術(shù)種類(lèi)繁多，雕塑、刺繡、手工藝、年畫(huà)及剪紙均屬于地方民間美術(shù)的寶貴資源。內(nèi)容涉及到人們生活的精神需求和物質(zhì)需要，它往往以人生禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日、信仰禁忌和衣食住行的存在為依托，體現(xiàn)出區(qū)域群體藝術(shù)和文化心態(tài)，更是形象記錄地區(qū)人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的風(fēng)俗習(xí)慣的活化石。［1］（P5－7）

隨著科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)面貌發(fā)生根本性的改變，人們的生活隨之產(chǎn)生了翻天覆地的變化，風(fēng)俗信仰、傳統(tǒng)節(jié)日逐漸淡化出年輕一代的視野，民間美術(shù)賴(lài)以生存的土壤變化了，此類(lèi)種種現(xiàn)象致使地方民間美術(shù)的保護(hù)和傳承面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。但民間美術(shù)植根于民眾生活的土壤具有頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，它是人們繁衍、生長(zhǎng)、生存、生活的最基本見(jiàn)證，其中包含的文化、民俗研究?jī)r(jià)值、千百年來(lái)人們延續(xù)下來(lái)的審美方式都是無(wú)法估量的財(cái)富，簡(jiǎn)單的模仿和不加思考的放棄均不是有效的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展有害無(wú)利。

眾所周知，民間美術(shù)不同于西方式的素描、水粉等，本土特有的美術(shù)資源，獨(dú)特的造型手法中蘊(yùn)含了豐富的寓意內(nèi)涵，既有抽象的民族文化的視覺(jué)符號(hào)，又有人民群眾特有的豐富色彩觀，體現(xiàn)了質(zhì)樸、夸張、和諧之美。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)地方民間美術(shù)歷史傳承的考察，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)及其蘊(yùn)含的集審美、教育、實(shí)用等功能于一體的民間美術(shù)現(xiàn)象作進(jìn)一步的深入了解，加強(qiáng)對(duì)地區(qū)本土民間美術(shù)的保護(hù)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到保護(hù)這種文化藝術(shù)對(duì)于地方人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。

二、民間美術(shù)歷史傳承的時(shí)代價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)和科技飛速發(fā)展的今天，人們的審美意識(shí)逐漸受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的影響，藝術(shù)文化商業(yè)化浪潮不僅在社會(huì)當(dāng)中影響頗大，在地方民間美術(shù)的傳承和發(fā)展中也產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。

（一）民間美術(shù)歷史傳承有利于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)

任何事情的成功都離不開(kāi)人才的支撐，對(duì)于地方民間美術(shù)的歷史傳承和發(fā)展而言，吸引優(yōu)秀的人才參與其中成為關(guān)鍵因素。然而，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，可見(jiàn)教育的艱辛和持續(xù)之久，人才培養(yǎng)過(guò)程的漫長(zhǎng)。而地方高校中的藝術(shù)學(xué)院作為地方高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院系，它的存在承擔(dān)著地方美育的重要職責(zé)。每年向社會(huì)輸送許多美術(shù)人才，很大一部分學(xué)生從事中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，因此地方院校對(duì)地方美育的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

（二）民間美術(shù)歷史傳承提升民眾的審美情趣，陶冶人們的情操

美育是一項(xiàng)大眾教育事業(yè)，從美術(shù)學(xué)院學(xué)生入手，深化地方美術(shù)教育，可以在最大限度上擴(kuò)充地方美術(shù)力量，潛移默化影響人們對(duì)美的追求，提高人民大眾的審美水平，陶冶人的情操。

（三）民間美術(shù)的歷史傳承加強(qiáng)地方歷史文化的保護(hù)和學(xué)習(xí)

對(duì)于地方民間美術(shù)的歷史傳承和發(fā)展而言，需要進(jìn)行大量的宣傳，使民眾深刻了解民間美術(shù)蘊(yùn)含的審美意義和文化、民俗內(nèi)涵，［2］（P67－68）更能結(jié)合自身所學(xué)所見(jiàn)加強(qiáng)地方文化的保護(hù)和學(xué)習(xí)，在以后的應(yīng)用實(shí)踐中影響也是非凡的。

（四）民間美術(shù)歷史的傳承有效促進(jìn)地區(qū)間的交流和融合，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步和發(fā)展

民間美術(shù)歷史傳承，不僅是由于當(dāng)下學(xué)術(shù)界對(duì)于民間民俗文化的保護(hù)和研發(fā)，更是因?yàn)槊耖g美術(shù)的審美符號(hào)和審美特質(zhì)，如果被正確轉(zhuǎn)化運(yùn)用到藝術(shù)作品中，不僅不覺(jué)得落后，反而具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。例如陜西安塞的民間美術(shù)中享有盛名的剪紙，剪紙藝術(shù)家從單一的平面可以表現(xiàn)剪紙對(duì)象的幾個(gè)不同的方面，甚至側(cè)面的人臉可以看到兩只眼睛，這就是民間藝術(shù)家將平面轉(zhuǎn)化為立體的空間效果，因而民間美術(shù)中樸素而夸張的造型向人們傳遞出強(qiáng)烈的現(xiàn)代設(shè)計(jì)氣息，值得借鑒學(xué)習(xí)。只有將民間美術(shù)的元素恰當(dāng)?shù)难赜煤娃D(zhuǎn)化，應(yīng)用到現(xiàn)代繪畫(huà)或者設(shè)計(jì)的作品中，才能更形象的展示出時(shí)代的特色，合理運(yùn)用本土化的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作出有時(shí)代新意的成功作品。

“陽(yáng)春白雪，下里巴人”的觀念一直以來(lái)影響著人民大眾的審美觀，同時(shí)在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中廣為傳播。文化發(fā)展、藝術(shù)潛移默化的滲透并不是短時(shí)期內(nèi)能夠取得顯著效果。相對(duì)而言，較為落后地區(qū)的民間藝術(shù)保存完好仍在延續(xù)，因此對(duì)于民間的文化藝術(shù)，人們往往存在偏見(jiàn)。民族的、傳統(tǒng)的文化藝術(shù)得到尊重，并且在大學(xué)文化教育當(dāng)中廣泛傳承，逐步形成保護(hù)地方藝術(shù)的良好氛圍，在區(qū)域文化藝術(shù)發(fā)展中是必然的舉措。

三、民間美術(shù)歷史傳承的可行性路徑

（一）從地方傳承傳播入手，更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性

在民間美術(shù)歷史傳承過(guò)程中，高校作為一支重要的力量，值得重視。高校教育一方面為地方培養(yǎng)更多的高素質(zhì)、高技能人才，能夠?yàn)榈胤桨l(fā)展作貢獻(xiàn)；另一方面，高校作為專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研究和教學(xué)機(jī)構(gòu)更承擔(dān)著文化現(xiàn)象的研究和發(fā)展，尤其對(duì)地方的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起著積極推動(dòng)作用，若高校不能為地方文化藝術(shù)發(fā)展發(fā)揮作用，其存在會(huì)受到質(zhì)疑。高校美術(shù)課程的設(shè)置不僅要隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的要求培養(yǎng)許多綜合性人才來(lái)適應(yīng)與現(xiàn)代化社會(huì)同步發(fā)展的緊迫需求，［3］（P11－12）在地方文化藝術(shù)發(fā)展中以專(zhuān)業(yè)的角度豐富文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，推動(dòng)民間美術(shù)的發(fā)展，開(kāi)發(fā)具有民族的、地域的民間美術(shù)文化項(xiàng)目，承擔(dān)文化傳承的功能，為地方文化事業(yè)作貢獻(xiàn)。

（二）擴(kuò)大宣傳和教育，通過(guò)具體的抓手進(jìn)行歷史傳承

在一定意義上而言，西方經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)踐意義，推動(dòng)發(fā)展也帶來(lái)一定弊端。隨著社會(huì)環(huán)境的不斷變化，人們熱衷于國(guó)外一些更勝過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)日，民間美術(shù)依附存在的土壤發(fā)生很大的變化，致使許多青年并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到周遭民間美術(shù)的重要性，隨著時(shí)間的推移也不清楚周?chē)阱e(cuò)失什么。要想增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于本土藝術(shù)的認(rèn)同感必須從理論和實(shí)踐中告訴其民間美術(shù)是什么，而不是成為“日用而不知”的知識(shí)結(jié)構(gòu)狀態(tài)。［4］

通過(guò)具體的抓手進(jìn)行民間美術(shù)歷史傳承教育，可以讓更多的青少年將民間美術(shù)圖示符號(hào)轉(zhuǎn)化為美術(shù)教學(xué)中可以利用的視覺(jué)語(yǔ)言，［5］并進(jìn)一步在實(shí)踐領(lǐng)域中學(xué)習(xí)和積累，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)的熟悉感，提高青少年的鑒賞能力，并加強(qiáng)其民間美術(shù)的保護(hù)意識(shí)。廣大的青少年具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能，學(xué)習(xí)快，領(lǐng)悟能力快，創(chuàng)作能力極強(qiáng)，這對(duì)于地方民間美術(shù)的保護(hù)和傳承創(chuàng)新是極為有益的，也從根本上讓民眾更多地了解地方民間美術(shù)的衍變、傳承和發(fā)展。

（三）進(jìn)一步推廣落實(shí)發(fā)揮地方科研的作用

對(duì)民間美術(shù)的深化學(xué)習(xí)同時(shí)也是了解地方文化、民俗民生的過(guò)程，只有熟悉當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)生活，才能聯(lián)系實(shí)踐做到進(jìn)一步的發(fā)展規(guī)劃。在高校教育體系下，學(xué)生具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)基本功，再結(jié)合地方民間文化藝術(shù)的理解有可能創(chuàng)作出富有時(shí)代意義的民間美術(shù)作品。

近幾年，為適應(yīng)市場(chǎng)的需要，以“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”現(xiàn)象并不少見(jiàn)，結(jié)果產(chǎn)生盲目開(kāi)發(fā)，只注重經(jīng)濟(jì)效益的民間美術(shù)“創(chuàng)新”。這失去了地方民族民間藝術(shù)的特質(zhì)和其蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，不能稱(chēng)之藝術(shù)品而是粗劣的有趨同性的商品。更有甚者，為追逐短期利益招攬顧客、追求轟動(dòng)效益迎合市場(chǎng)，隨意拼湊出缺乏當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵的“偽民間美術(shù)”，造成本地區(qū)民族民間藝術(shù)的失真，對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。

較高層次的科研和教學(xué)單位，是正確引導(dǎo)諸如此類(lèi)的“偽創(chuàng)新”的重要機(jī)構(gòu)。隨著時(shí)間的推移，人們?cè)絹?lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到地方民間藝術(shù)應(yīng)納入各級(jí)教育體系中，整合人力資源，從廣大青少年教育著手深入挖掘具有深厚民族文化內(nèi)涵的民間美術(shù)，秉持認(rèn)真學(xué)習(xí)闡釋、繼承、并有核心技藝和內(nèi)涵的高品質(zhì)作品才能激發(fā)民間美術(shù)的生命力，使其在時(shí)代的要求下可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在青少年之中進(jìn)行民間美術(shù)歷史傳承發(fā)展的普及和教育工作是對(duì)地方民間美術(shù)的保護(hù)傳承過(guò)程中不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，更是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、具有優(yōu)秀民族文化藝術(shù)精神人才的必要途徑。社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，科學(xué)文化的進(jìn)步，藝術(shù)的歷史傳承都需要土壤的滋養(yǎng)。民間美術(shù)是民風(fēng)、民俗的物化形式，它反映了該地區(qū)手工藝的發(fā)展演化和社會(huì)的整體文化變遷。作為該地區(qū)民間藝術(shù)的物質(zhì)載體，蘊(yùn)含了豐富的精神文化內(nèi)涵，因此，民間美術(shù)即是提供地方文化藝術(shù)特色的土壤。

只有從心理上真正對(duì)地方民間美術(shù)產(chǎn)生認(rèn)同感、責(zé)任感和自豪感，才能熱愛(ài)本土藝術(shù)，積極將其融入到具體的實(shí)踐生活需要中，進(jìn)而激活鄉(xiāng)土文化，開(kāi)闊思路，在民間美術(shù)保護(hù)和傳承過(guò)程中制定出有效的措施。

［1］靳之林.中國(guó)民間美術(shù)［M］.北京：五洲傳播出版社，2004.

［2］陶思炎.應(yīng)用民俗學(xué)［M］.南京：江蘇教育出版社，2001.

［3］孫建君.中國(guó)民間美術(shù)［M］.上海：上海畫(huà)報(bào)出版社，2006.

［4］程波濤.略論民間美術(shù)在高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育中的作用［J］.美術(shù)學(xué)刊，2010，（11）.

［5］崔嫁夫.民間美術(shù)資源與駐地高校美術(shù)課程體系之間的關(guān)系思考［J］.美術(shù)研究，2010，（11）.