鈕錫珍，劉守旗

（1 南京審計(jì)學(xué)院 期刊編輯部，江蘇 南京210029；2 江蘇第二師范學(xué)院 青少年發(fā)展研究中心，江蘇 南京210013）

實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想，其實(shí)質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。孫中山作為近代中國歷史上劃時(shí)代的巨人，不僅是位杰出的政治家，而且是位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的教育家，在致力于資產(chǎn)階級民主革命偉大實(shí)踐的同時(shí)，始終關(guān)注中國的教育問題，其教育思想博大精深、時(shí)代特征尤為突出，對我國當(dāng)前的教育改革和發(fā)展不無啟發(fā)和借鑒意義。

一、孫中山教育思想的時(shí)代特征

作為一位政治家，中華民國的首任總統(tǒng)，孫中山曾多次頒發(fā)告令，甚至親臨學(xué)校視察和發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)“民國新造，凡有教育，應(yīng)予提倡，乃足以啟文明而速進(jìn)化”［1］117?？梢?，他更多地是從國家建設(shè)和民族振興的高度關(guān)心和重視教育，體現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征。

1.主張“教養(yǎng)有道”，強(qiáng)調(diào)普及教育是國家任務(wù)

青年孫中山從西方國家的強(qiáng)大中意識(shí)到教育之重要，認(rèn)為提高國民素質(zhì)，普及現(xiàn)代教育是中國強(qiáng)盛的必由之路。而提高國民素質(zhì)的主要辦法就是要使國民“教養(yǎng)有道”［2］，為此就必須普及國民教育。“惟教育主義，首貴普及”［3］253。在他看來，中國教育之所以十分落后，其根源就在于國家教育不能普及。因此在其一生的革命實(shí)踐中，他極力倡導(dǎo)教育為本，特別重視國民教育，尤為注重國民性改造。他在《建國方略》中強(qiáng)調(diào)說：“今日文明已進(jìn)于科學(xué)時(shí)代，凡有興作，必先求知而后從事于行，則中國富強(qiáng)事業(yè)，非先從事于普及教育，使全國人民皆有科學(xué)知識(shí)不可。”［4］因此他極力主張“中國人數(shù)四萬萬人，此四萬萬之人皆應(yīng)受教育”［5］358。他不僅認(rèn)為勵(lì)行教育普及是提高國民文化素質(zhì)和革命素質(zhì)的關(guān)鍵和必然路徑，更把普及教育作為國家的一項(xiàng)重要任務(wù)而加以重視。民國建立后，他明確把“勵(lì)行教育普及，增進(jìn)全國民族之文化”［6］3作為國家建設(shè)的大 政 方 針 。 他 說：“共 和 政 體，以 教 育 為 根 基 ”［7］76，“現(xiàn) 在 中 國 是 民 國，是 要 人 人 都 有 教 育 的 ?！保?］74－75在 他 看來，只有讓人人都能讀書，才可說是普及教育制度。為此，他提出要“多設(shè)學(xué)校，使天下無不學(xué)之人，無不學(xué)之地”，加快建立“庠序?qū)W校遍布國中，人無貴賤皆奮于學(xué)”［9］的全民教育制度，讓全體國民都能夠享受到良好的教育機(jī)會(huì)。他認(rèn)為只有教育得到普及，才可以做到“智者不致失學(xué)而嬉；而愚者亦賴學(xué)以知理，不致流于頹悍；婦孺皆曉詩書”［10］。

為了使普及教育落到實(shí)處，他不僅力主要“多辦義務(wù)學(xué)校，讓一般沒有錢的人都可以去讀書”［8］74－75，“要那些窮家小孩子都能夠讀書，不但是學(xué)校內(nèi)不收學(xué)費(fèi)，有書籍給他們讀，還要那些讀書的小孩子有飯吃、有衣穿、有屋住；要那些小孩子自出世以后，自小長成人，國家都有教有養(yǎng)，不要小孩子的父母擔(dān)憂，那些窮家父母才能安心送去讀書?！保?1］而且在有關(guān)政策和法律文件中加以明確規(guī)定。例如“庚子賠款，當(dāng)完全劃作教育經(jīng)費(fèi)”“勵(lì)行教育普及，以全力發(fā)展兒童本位之教育”［12］等主張被寫入《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》。在《地方自治開始實(shí)行法》中更是明確規(guī)定：“凡在自治區(qū)域之少年男女，皆有受教育之權(quán)利。學(xué)費(fèi)、書籍 與 及 學(xué) 童 之 衣 食，當(dāng) 由 公 家 供 給 ”［13］223。

孫中山重視普及教育，除了與他站得高即從建設(shè)共和國的戰(zhàn)略高度看待提高全民族教育水平和文化素質(zhì)的重大意義之外，也與他對教育功能和作用的看法有關(guān)。他反對生而知之，認(rèn)為人的知識(shí)是從后天學(xué)習(xí)得來的，教育對人的知識(shí)學(xué)習(xí)和智力發(fā)展具有重要乃至決定性作用。他說：“質(zhì)有愚智，非學(xué)無以別其才，才有全偏，非學(xué)無以成其用。”“夫人不能生而知，必待學(xué)而后知，人不能皆好學(xué)，必待教而后學(xué)，故作之君，作之師，所以教養(yǎng)之也。”［2］可見，他并不否認(rèn)人的天資和智力有差異這個(gè)客觀事實(shí)，但認(rèn)為起決定作用的是人的主觀努力而非遺傳素質(zhì)。

2.主張愛國主義教育，強(qiáng)調(diào)革命精神培育

針對近代中國積貧積弱，“強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵”，“蠶食鯨吞，瓜分豆剖”的現(xiàn)狀，作為一個(gè)愛國的革命者，孫中山認(rèn)為有志之人應(yīng)該“大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。［14］因?yàn)橐粋€(gè)國家的人民，其“愛國心重者，其國必強(qiáng)，反是則弱?！保?5］23因此，他主張?jiān)诮逃^程中必須把愛國主義教育放在首位，要教育青年學(xué)生熱愛祖國，為振興中華而奮斗，要有“天下為公”的理想，“以國家為己任”的志向，立志“是要做大事，不可要做大官”。［16］535在他看來，無論是教育的目的還是求學(xué)的目的，都應(yīng)該是一致的，就是“為國家服務(wù)”，“為社會(huì)服務(wù)”，“替眾人來服務(wù)”，把“中華民國重新建設(shè)起來”。而要能夠真正做好這些服務(wù)，就必須正確處理好“大我”與“小我”、家與國即國家、民族利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系。在他看來，“人人對于國家社會(huì)，當(dāng)視為我個(gè)人與他人組織而成。凡國家社會(huì)之事，即我分內(nèi)事。有時(shí)凡有益于國家社會(huì)之事，即犧牲一己之利益，為之而不惜，然后國家社會(huì)乃能日臻于進(jìn)步。”［17］362在談到家庭與國家的關(guān)系時(shí)，他進(jìn)一步指出：“家和國有什么關(guān)系呢？家庭要靠什么才可以生活呢？各個(gè)家庭，都要靠國才可以生活。國是合計(jì)幾千萬的家庭而成，就是大眾的一個(gè)大家庭。學(xué)生受先生的教育，知道對于學(xué)校，有尊敬師長、愛護(hù)學(xué)校的責(zé)任；對于家庭，有孝順父母、親愛家庭的責(zé)任。對于國家也有一種責(zé)任，這種責(zé)任是更重大的，是四萬萬人應(yīng)該有的責(zé)任?！保?1］他認(rèn)為愛家庭、愛父母、愛學(xué)校、愛老師和愛祖國都是每個(gè)國民應(yīng)該具備的美好品德和政治責(zé)任。他還曾就個(gè)人利益與人民利益的關(guān)系，發(fā)表過精湛的評論：“諸君志愿，須求大家之利益，辦大家之事業(yè)，不必計(jì)較私人之利害。究竟大家享幸福，大家得利益，則我一人幸福之利益，自然包括其中”［18］24－25。

孫中山認(rèn)為，中華民族要屹立于世界民族之林，國民必須具有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)、憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。正因如此，他把加強(qiáng)革命素質(zhì)教育作為培育國民國家觀念、權(quán)利與義務(wù)意識(shí)，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)民風(fēng)萎靡、國勢頹廢局面的重要途徑。因?yàn)椤案锩欠浅Ｊ聵I(yè)，不是尋常事業(yè)，非常事業(yè)決不可以尋常的道理一概而論?，F(xiàn)在求學(xué)的時(shí)代，能夠?qū)W得多少便是多少，只要另外加以革命精神，便可以利用；如果沒有革命精神，就是一生學(xué)到老，死記得滿腹的學(xué)問，總是沒有用處”［19］297。

3.主張“女子教育為最要之事”，強(qiáng)調(diào)“兒童本位之教育”

在孫中山看來，中國教育十分落后，不僅體現(xiàn)在普及教育的不足，更體現(xiàn)在女子和兒童教育的落后上。他曾不無感慨地說：“吾國雖自號(hào)文物之邦，男子教育，不及十分之六，女子教育不及十分之三，其中有志無力者，頗不乏人。其何故在？國家教育不能普及?！保?］552而女子教育和兒童教育不僅是國民教育的基礎(chǔ)，更是提高國民素質(zhì)的必由之路。正因如此，他主張普及國民教育，必須把婦嬰教育作為普及教育的當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)以“女子教育為最要之事”［5］358，并“以全力發(fā)展兒童本位之教育”。

由于受“男尊女卑”和“女子無才便是德”的封建倫理道德觀念的影響，長期以來中國的女子教育向來不受重視，以致女子教育特別落后。“中國女子雖有二萬萬，惟于教育一道，向來多不注意，故有學(xué)問者甚少。”［5］358然而追求男女平權(quán)，崇尚男女平等已成為時(shí)代發(fā)展的潮流。唯有提倡女子教育，使女界知識(shí)普及，始可與男子平權(quán)，“女界平權(quán)，然后可成此共和民國。”［5］358所以“處于今日，自應(yīng)以提倡女子教育為最要之事。”［5］358孫中山重視婦女教育，不僅表現(xiàn)在觀念層面和政策、法律層面，例如“于法律上、經(jīng)濟(jì)上、教育上、社會(huì)上確認(rèn)男女平等之原則”［11］，“凡在自治區(qū)域之少年男女，皆有受教育之權(quán)利”［13］223等，更為重要的是體現(xiàn)在實(shí)踐層面。辛亥革命勝利后，在孫中山領(lǐng)導(dǎo)下，國家逐步批準(zhǔn)建立了一些女子學(xué)校，使廣大婦女受教育的程度得到了很大改變，這是近代中國婦女解放的曙光，更是中國近代教育史上的偉大進(jìn)步。孫中山對婦女人才的培養(yǎng)也十分重視，派出自己最信任、最得力的助手廖仲愷接辦廣東女子師范學(xué)校，還親自到校宣講“女子教育之重要”。

除了特別注重女子教育，孫中山還十分重視兒童教育，認(rèn)為“作人之道，尤重童蒙”［3］253，主張“全力發(fā)展兒童本位之教育”。他說：“無論貧富，凡是十歲以下的兒童，都要給他們教育?！痹诮裉炜磥?，提出這樣的目標(biāo)顯然不足掛齒，但在孫中山所處的時(shí)代，能夠提出這樣的目標(biāo)應(yīng)該說是十分了不起的進(jìn)步。

4.主張向西方學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)教育

自從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出“師夷之長技以制夷”的口號(hào)以來，近代中國主張向西方學(xué)習(xí)的有識(shí)之士不乏其人，孫中山可謂其中的一位杰出代表。他認(rèn)為向西方學(xué)習(xí)是使國家富強(qiáng)的一條有效捷徑?！皩W(xué)歐美之長，然后才可以和歐美并駕齊驅(qū)”。他深信只要認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的科學(xué)技術(shù)，就能使國家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，易舊為新?？梢?，孫中山主張向西方學(xué)習(xí)的目的非常明確，就是要使國家富強(qiáng)、民族振興，而且這樣的學(xué)習(xí)不是全盤西化，主要是學(xué)習(xí)歐美的科學(xué)技術(shù)。所以他主張“諸君現(xiàn)在學(xué)校求學(xué)，無論是那一門科學(xué)，象文學(xué)、理化學(xué)、農(nóng)學(xué)，只要是自己性之所近，便拿那一門來反復(fù)研究。把其余關(guān)系于那一門的科學(xué)，也去過細(xì)參考，借用他們的道理和方法，來幫助那一門科學(xué)的發(fā)展，徹底考察，以求一個(gè)成功的結(jié)果?！保?0］其目的是學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)技術(shù)，以便迎頭趕上，擺脫“落后就要挨打”的被動(dòng)局面。

歐美科技之所以先進(jìn)發(fā)達(dá)，與其重視教育不無關(guān)系。因此，孫中山在極力主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，非常重視學(xué)習(xí)西方各國多辦學(xué)校。除了重視學(xué)校教育外，他還特別重視發(fā)展社會(huì)教育，主張把受教育的對象從適齡學(xué)生擴(kuò)大到一般社會(huì)成員。因?yàn)閷W(xué)校教育是最基礎(chǔ)的教育，國民在學(xué)校中接受教育的時(shí)間有限，走出校門后還必須接受社會(huì)教育或繼續(xù)教育。

至于如何進(jìn)行社會(huì)教育，他認(rèn)為主要途徑有：一是各地“當(dāng)設(shè)公共講堂、書庫、夜學(xué)，為年長者養(yǎng)育智識(shí)之所”［13］，課程內(nèi)容應(yīng)著重“共和國民之權(quán)利、義務(wù)、尚武、實(shí)業(yè)諸端，而尤注意于公民之道德”［21］219；二是通過廣泛開展社會(huì)宣傳教育進(jìn)行。因?yàn)椤笆澜缟系奈拿鬟M(jìn)步，多半是由于宣傳”，只有“靠宣傳，使人心悅誠服”，才會(huì)“情愿奉令去行”［22］；三是通過創(chuàng)辦各種學(xué)會(huì)和各種學(xué)報(bào)進(jìn)行。在他看來，剛從學(xué)校畢業(yè)參加工作的年青士子參與學(xué)會(huì)活動(dòng)，就不會(huì)孤陋寡聞，使在校學(xué)得的一才一藝得以發(fā)展，通過學(xué)會(huì)以資其博，通過學(xué)報(bào)（專業(yè)刊物）以進(jìn)其益。

二、孫中山教育思想的時(shí)代啟示

孫中山不愧為一個(gè)站在時(shí)代前列的偉大的革命先行者，雖然沒有寫過關(guān)于教育的專門論著，但在其四十多年的革命生涯中，基于推翻帝制、建立共和進(jìn)而振興中華的崇高使命，他對教育對一個(gè)民族、一個(gè)國家重要作用的認(rèn)識(shí)高度是前所未有的，由此形成了極為豐富的教育思想。上述關(guān)于孫中山教育思想主要時(shí)代特征的概述，難免掛一漏萬，但我們依然可從中受到許多重要而深刻的啟發(fā)，這也是孫中山教育思想留給我們最為寶貴的精神財(cái)富。

啟示之一：必須大力深化教育改革，進(jìn)一步全面實(shí)施素質(zhì)教育。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國力競爭日趨激烈。教育在提高勞動(dòng)者素質(zhì)、提升綜合國力中的作用日益凸顯。雖然我國的GDP總量已躍居世界第二，但是我國的人均GDP依然排在世界100名之后，離全面實(shí)現(xiàn)小康進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)依然有很大差距。孫中山“教育為立國根本。振興之道，又不可稍緩”的思想啟示我們，必須進(jìn)一步深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，進(jìn)一步加大貫徹落實(shí)普及義務(wù)教育的力度。實(shí)踐證明，通過普及教育，能夠給人們提供公平競爭和向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助弱勢者改善其生存條件，減少社會(huì)不公平現(xiàn)象的發(fā)生。聯(lián)合國教科文組織委員會(huì)在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中談到“必須正視現(xiàn)有的已成為21世紀(jì)問題之焦點(diǎn)的主要緊張關(guān)系，以便更好地予以消除”時(shí)對教育的作用給予了高度評價(jià)：“教育的使命是多么崇高啊！它需根據(jù)每個(gè)人的傳統(tǒng)和信仰，在充分尊重多元化的情況下，促使每個(gè)人將其思想和精神境界提高到普遍行為模式和在某種程度上超越自我的高度。委員會(huì)字斟句酌地認(rèn)為，這關(guān)系到人類的生存問題。”當(dāng)然，“教育并不是能打開實(shí)現(xiàn)所有上述理想之門的‘萬能鑰匙’，也不是‘芝麻，開門吧’之類的秘訣，但它的確是一種促進(jìn)更和諧、更可靠的人類發(fā)展的一種主要手段，人類可借其減少貧困、排斥、不理解、壓迫、戰(zhàn)爭等現(xiàn)象?！保ā缎蜓浴罚?3］4－5新中國成立尤其是改革開放以來，我國的教育事業(yè)取得了顯著成就，不僅開辟了中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，建成了世界最大規(guī)模的教育體系，保障了億萬人民群眾受教育的權(quán)利，而且極大地提高了全民族素質(zhì)，推進(jìn)了科技創(chuàng)新、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民生改善。但總體而言，我國的教育發(fā)展水平仍然偏低，離全面貫徹黨的教育方針，保障公民依法享有受教育的權(quán)利，辦好人民滿意的教育的要求依然有不小差距。為此，必須按照《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出的“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”的要求，堅(jiān)持育人為本，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以促進(jìn)公平為重點(diǎn)，以提高質(zhì)量為核心，進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革，合理配置公共教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困、民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距，全面實(shí)施素質(zhì)教育，推動(dòng)教育事業(yè)在新的歷史起點(diǎn)上科學(xué)發(fā)展，不斷適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。

啟示之二：必須著力高舉愛國主義偉大旗幟，進(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義教育的實(shí)效性。

作為偉大愛國主義者的孫中山，“振興中華”是其畢生的追求。他在其著名的遺囑中說：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。”［24］639拿破侖曾經(jīng)說過：“人類最高的道德是什么？那就是愛國之心?！薄皭蹏俏拿魅说氖滓赖隆！保?5］雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，但是當(dāng)今世界并不太平，強(qiáng)權(quán)政治依然存在。全球化作為一個(gè)時(shí)髦詞匯和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，從根本上講，是以西方發(fā)達(dá)國家作為主要推動(dòng)力的一場運(yùn)動(dòng)，帶有西方濃厚政治、經(jīng)濟(jì)色彩和明顯的價(jià)值取向，即使在所謂公平的市場競爭中也不例外。因此越是在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的當(dāng)今時(shí)代，越是要加強(qiáng)對青少年的愛國主義教育，要采取多種多樣生動(dòng)、活潑的形式提高愛國主義教育的針對性和實(shí)效性。事實(shí)上，“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任?！薄豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。”在這方面，“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民”的我國改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模。針對一些西方國家對中國進(jìn)行制裁的現(xiàn)象，1990年4月7日，他在會(huì)見泰國正大集團(tuán)董事長謝國民等人時(shí)說：“我是一個(gè)中國人，懂得外國侵略中國的歷史。當(dāng)我聽到西方七國首腦會(huì)議決定要制裁中國，馬上就聯(lián)想到1900年八國聯(lián)軍侵略中國的歷史。七國中除加拿大外，其他六國再加上沙俄和奧地利就是當(dāng)年組織聯(lián)軍的八個(gè)國家。要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。［26］357－358習(xí)近平《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話》中明確指出：“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是中國青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。……要用中國夢打牢廣大青少年的共同思想基礎(chǔ)，教育和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，堅(jiān)定跟著黨走中國道路?！绷?xí)近平總書記的這一講話可謂言之諄諄、意味深長。

啟示之三：必須高度重視婦女兒童教育，進(jìn)一步提高婦女兒童教育的針對性。

重視婦女兒童教育，應(yīng)該說已成為當(dāng)今世界各國的共識(shí)。1995年在北京召開的第四次世界婦女大會(huì)通過的《北京宣言》針對“進(jìn)展并不均衡，男女仍不平等，重大障礙仍然存在，給全人類的福祉帶來嚴(yán)重后果”等現(xiàn)象，就明確重申承諾，要“確保充分實(shí)施婦女和兒童的人權(quán)，作為所有人權(quán)和基本自由的一個(gè)不可剝奪、不可缺少、不可分割的部分”，要“賦予婦女權(quán)力和提高婦女地位，包括思想、良心、宗教和信仰自由的權(quán)力，從而滿足婦女和男子個(gè)人或集體的道德、倫理、精神和思想需要，并且因此保證他們有可能在社會(huì)上發(fā)揮他們的充分潛力，按照自己的期望決定他們的一生?！保?7］231在《行動(dòng)綱領(lǐng)》中更是明確提出了確保平等接受教育的機(jī)會(huì)；消滅婦女文盲現(xiàn)象；擴(kuò)大婦女接受職業(yè)培訓(xùn)、科技教育和進(jìn)修教育的機(jī)會(huì)；發(fā)展非歧視性教育和培訓(xùn)；為教育改革撥出足夠的資源并監(jiān)測改革的實(shí)施；促進(jìn)女孩和婦女的終身教育和培訓(xùn)等六大戰(zhàn)略目標(biāo)。新中國成立尤其是改革開放以來，我國婦女兒童教育取得的成績和進(jìn)步舉世矚目，但受傳統(tǒng)思想觀念影響，在婦女兒童教育方面還存在不少需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善的地方，比如說，重視程度還有待進(jìn)一步提高，教育的針對性和實(shí)效性還有待進(jìn)一步增強(qiáng)。孫中山重視婦女兒童教育的思想在今天依然有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

啟示之四：必須全面堅(jiān)持教育的“三個(gè)面向”，進(jìn)一步加大教育對外開放步伐。

教育在人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展中起著十分重要的作用。早在20世紀(jì)80年代，針對我國教育尤其是基礎(chǔ)教育存在的問題，鄧小平就提出了教育必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的“三個(gè)面向”方針。改革是一場革命，開放同樣是一場革命。改革開放以來，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就有目共睹，綜合國力明顯提升。當(dāng)今時(shí)代已遠(yuǎn)非孫中山先生所處的時(shí)代所可比擬，但也應(yīng)看到，在教育、科學(xué)與技術(shù)等諸多領(lǐng)域，與西方發(fā)達(dá)國家相比，我們依然有很大差距。中山先生主張向西方學(xué)習(xí)的理念依然沒有過時(shí)。歷史充分證明，閉關(guān)鎖國、固步自封只能導(dǎo)致落后，而落后就要挨打。正因如此，在社會(huì)生活的幾乎所有領(lǐng)域都無法擺脫全球化進(jìn)程影響的當(dāng)今世界，必須更加理直氣壯地全面堅(jiān)持教育的“三個(gè)面向”，進(jìn)一步加大教育對外開放步伐，在借鑒、吸收世界優(yōu)秀文化和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，“推動(dòng)中華文化走向世界，形成與我國國際地位相對稱的文化軟實(shí)力，提高中華文化國際影響力”［28］，為人類的共同進(jìn)步和繁榮作出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。更何況在當(dāng)今世界，“人們有相互了解、和平交流以及和睦相處的需要”，而“這幾方面正是我們的世界 最 為 缺 少 的 ”。［23］9

［1］ 命教育部核辦女子蠶桑學(xué)校令［M］／／孫中山全集（第2卷）.北京：中華書局，1981.

［2］ 上李鴻章書［DB／OL］.http：／／cn.netor.com／m／minren／zhongshan／shegpig／lhz.htm.

［3］ 令教育部通造各省優(yōu)初級師范開學(xué)文［M］／／孫中山全集（第2卷）.北京：中華書局，1981.

［4］ 建國方略（上）［DB／OL］.http：／／www.njmg.gov.cn／www／njmg／2007／szs1－mb＿a3907052842625.htm.

［5］ 在廣東女子師范第二校的演說［M］／／孫中山全集（第2卷）.北京：中華書局，1981.

［6］ 中國國民黨宣言［M］／／孫中山全集（第7卷）.北京：中華書局，1981.

［7］ 在上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)典禮上的致詞［M］／／孫中山集外集，上海：上海人民出版社，1990.

［8］ 在桂林學(xué)界歡迎會(huì)的演說［M］／／孫中山全集（第6卷）.北京：中華書局，1981.

［9］ http：／／www.diyifanwen.com／tool／aiguomingyan／0992701074312733674.html.

［10］ 致鄭藻如書［DB／OL］.http：／／www.rongshuxia.com／chapter／bookid－5328342－chapterid－22538.html.

［11］ 在廣東第一 女 子 師 范 學(xué) 校 校 慶 紀(jì) 念 會(huì) 的 演 說 ［DB／OL］.http：／／agzy.youth.cn／mzh／jng／szs／zzwz／201005／t20100519＿1236448＿1.htm.

［12］ 中國 國 民 黨 第 一 次 全 國 代 表 大 會(huì) 宣 言 ［DB／OL］.http：／／www.southcn.com／news／community／shzt／sunys／paper／200503100456.htm.

［13］ 孫中山全集（第7卷）［M］.北京：中華書局，1981.

［14］ 興中會(huì)宣言［DB／OL］.http：／／www.hudong.com／wiki／%E3%80%8A%E5%85%B4%E4%B8%AD%E4%BC%9A%E5%AE%A3%E8%A8%80%E3%80%8B.

［15］ 在桂林對滇贛粵軍的演說［M］／／孫中山全集（第6卷）.北京：中華書局，1981.

［16］ 在廣州嶺南學(xué)生歡迎會(huì)的演說［M］／／孫中山全集（第8卷）.北京：中華書局，1981.

［17］ 在潮州旅省同鄉(xiāng)會(huì)歡迎會(huì)的演說［M］／／孫中山全集（第2卷）.北京：中華書局，1981.

［18］ 在東京中國留學(xué)生歡迎會(huì)的演說［M］／／孫中山全集（第3卷）.北京：中華書局，1981.

［19］ 在陸軍軍官學(xué)校開學(xué)典禮的演說［M］／／孫中山全集（第10卷）.北京：中華書局，1981.

［20］ 孫中 山 在 嶺 南 大 學(xué) 做 勵(lì) 志 演 講 ［DB／OL］.http：／／news.dayoo.com／guangzhou／101172／101178／201102／19／101178＿15284745＿2.htm.

［21］ 陳學(xué)峋.中國近代教育大事記［Ml.上海：上海教育出版社，1981.

［22］ 宣傳造成群力［DB／OL］.http：／／www.southcn.com／news／community／shzt／sunys／paper／200503100467.htm.

［23］ 教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中［R］.聯(lián)合國教科文組織總部中文科 譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996.

［24］ 國事遺囑［M］／／孫中山全集（第11卷）.北京：中華書局，1981.

［25］ http：／／baike.baidu.com／view／16741.htm.

［26］ 鄧小平.振興中華民族［M］／／鄧小平文選（第三卷）.北京：人民出版社，1993.

［27］ 趙中建.教育的使命——面向21世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1996.

［28］ 胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年上的講話［DB／OL］.http：／／www.gov.cn／ldhd／2011－07／01／content＿1897720.htm.