焦豪杰(廣西師范大學(xué)體育學(xué)院 廣西 桂林 541000)

1、引言

自1978年改革開放以來，中國社會開始了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會化向現(xiàn)代工業(yè)社會、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、封閉型社會向開放型社會的轉(zhuǎn)型，在這種社會轉(zhuǎn)型的大背景下，我國民族傳統(tǒng)體育文化也在其特定的地域、特定的時(shí)代、特定的生態(tài)環(huán)境之下發(fā)展成為一種特定的民族傳統(tǒng)文化。

2、社會轉(zhuǎn)型

2.1、社會轉(zhuǎn)型的開始

這次轉(zhuǎn)型得以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、尚未完全從民族傳統(tǒng)文化共同體中剖離出形成獨(dú)立形態(tài)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目失去了原有的社會文化背景。經(jīng)過與西方文化交流，各民族文化有被外來民族文化所同化的傾向，我國民族傳統(tǒng)體育文化的民族性有所削弱。

2.2、民族傳統(tǒng)體育

民族傳統(tǒng)體育中，我國的許多器械設(shè)施需要加以改善來適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的社會背景。所以國家應(yīng)該采取扶持措施來鼓勵我國傳統(tǒng)的體育文化。振興民族文化。國外為了保護(hù)自己的文化項(xiàng)目就有許多方案例如他們一方面加大政府投入，另一方面，實(shí)施差別稅率，鼓勵社會資金投入到文化的開發(fā)和保護(hù)上來，國外在傳統(tǒng)體育文化開發(fā)與保護(hù)上的一系列較為完善的政策、法律和規(guī)范，對于起步階段的我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展具有積極的借鑒作用。

3、文化傳承

3.1、文化傳承的概念

文化傳承，是指文化在一個(gè)人類的社會成員中做接力棒似的縱向交接的過程，這個(gè)過程因生存環(huán)境和文化背景的制約而具有強(qiáng)制性和模式化要求，最終形成文化的傳承機(jī)制，使人類文化在歷史發(fā)展中具有穩(wěn)定性、完整性、延續(xù)性等特征。

3.2、傳承并發(fā)揚(yáng)著

“只有民族的，才是世界的”，作為中華文化重要組成部分的中華名族傳統(tǒng)體育，在經(jīng)濟(jì)全球化和體育全球化趨勢的背景下，只有積極尋求可持續(xù)發(fā)展之路，使之既保持自身的民族特質(zhì)，又匯入現(xiàn)代體育的共性，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，才能在新時(shí)代獲得生存與發(fā)展。

4、民族傳統(tǒng)體育

4.1、悠久的歷史

我國的傳統(tǒng)民族體育歷久彌香，比如武術(shù)，太極拳，圍棋，象棋等等。經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀越發(fā)古香古色。早在古代就有各類的詩詞歌賦對下棋的表述。更有“琴棋書畫”的表述來證明此人具有文化有修養(yǎng)，有內(nèi)秀。我國在很早就有武館，人們把孩子送進(jìn)去強(qiáng)身健體?；蚴浅赡耆藢W(xué)習(xí)功夫。

4.2、自身的優(yōu)越性

我國民族傳統(tǒng)體育文化有著相對簡便的要求，軟件設(shè)施相對來說不是很高。而且時(shí)間要求也非常的寬松，比較隨意。比如場館等的硬性要求跟籃球等相比設(shè)施要求并沒有太高端。學(xué)習(xí)場地也沒有特別硬性的要求。廣場，公園隨處可見有很多人穿著服裝，精神抖擻的進(jìn)行運(yùn)動。在中國人們已經(jīng)把這些運(yùn)動當(dāng)成是娛樂休閑的重要項(xiàng)目。既得到了身心健康又愉悅了心情，放松了心情。

4.3、國人與傳統(tǒng)體育

我國各地都涉及參與各種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。人們已經(jīng)把傳統(tǒng)體育與自己融入到一起，茶前飯后，下上一盤棋，兩個(gè)老友一邊品茶，一邊對弈，豈不妙哉。古香古色，獨(dú)具韻味。身心愉悅。場景可以是在自家，可以在茶館，可以在公園，可以在自己想要的任何地方。從古至今，國人一直都沒有離開過這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。而且熒幕上的一些影視作品也很好的為我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目做出了很好的代言，早期的李小龍深受人們的喜愛與追捧。現(xiàn)在的成龍也是走向了世界，帶著中國的功夫，面向世界觀眾，呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)體育文化的魅力。

4.4、國家與傳統(tǒng)項(xiàng)目

這些無形的傳統(tǒng)項(xiàng)目是中華民族的偉大瑰寶。我們國家也很注重這些形式的保護(hù)。隨著時(shí)代的不斷轉(zhuǎn)型與改革，社會對這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更是加大了資金投入，國家政府對民生問題關(guān)注的方面越來越全面。本著為民著想的態(tài)度，做出了一系列的政策部署。自從北京申奧成功之后，越來越多人對中國這個(gè)文化古國有了越來越多的了解。也越來越多的人對中國民族傳統(tǒng)體育感興趣，我國也逐漸對外開辦了一系列的武館，太極拳館，棋社等等。這些修身養(yǎng)性的項(xiàng)目逐漸被越來越多的人們所喜愛?，F(xiàn)如今我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)走向了世界。

5、結(jié)語

時(shí)代在發(fā)展，在進(jìn)步。歷史的齒輪一直在不停的轉(zhuǎn)動，所以就像軟件需要更新一樣，政策需要改革。社會需要轉(zhuǎn)型也是形勢所迫。相信我國的傳統(tǒng)體育在其自身所蘊(yùn)含的優(yōu)勢下重磅回歸到世界人們的視線中，融入到生活中。我國的傳統(tǒng)體育相信會在社會轉(zhuǎn)型的大形勢下越來越受到世界各地的關(guān)注。我國的傳統(tǒng)體育也會在世界舞臺上綻放出美麗的花朵。

[1]劉吉昌.論中國少數(shù)民族體育的特點(diǎn)及功能[J].貴州民族研,1999,(2).

[2]曹莉,論中國傳統(tǒng)文化與中國民族特色的競技體育[J].浙江體育科學(xué),2000,(2).

[3]李曉華.從民運(yùn)會看少數(shù)民族體育的發(fā)展[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2001,(2).