張燕飛，郭風(fēng)平

(西北農(nóng)林科技大學(xué)中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史文化研究中心，陜西楊凌712100)

原始社會(huì)末期至遲到夏、商、周初期，伴隨社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，教育開(kāi)始步入專門化的發(fā)展軌跡，作為教育事業(yè)物化表現(xiàn)的學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)，校園園林的建設(shè)也開(kāi)始初露端倪。按照史料記載，我國(guó)最早的大學(xué)可以追溯到五帝時(shí)期的“成均”?！吨芏Y·春官·大司樂(lè)》載“大司樂(lè)掌成均之法，以治建國(guó)之學(xué)政，而合國(guó)之子弟焉?！薄抖Y記·文王世子》亦載“三而一有焉，乃進(jìn)其等，以其序，謂之郊人，遠(yuǎn)之，於成均，以及取爵於上尊也。”但援引毛禮銳的觀點(diǎn):按照學(xué)校發(fā)生的一般規(guī)律，(我國(guó)最早的大學(xué)出現(xiàn)于五帝時(shí)代)是不可能的事。［1］史籍中所載“成均”是否為我國(guó)最早的大學(xué)有待商榷，但夏、商、周時(shí)出現(xiàn)的辟雍和泮宮卻史有明文，我國(guó)傳統(tǒng)校園園林建設(shè)當(dāng)自其始。

一、先秦時(shí)期傳統(tǒng)校園園林化因素初具規(guī)模

夏、商、周時(shí)學(xué)校雛形初現(xiàn)，但依然保持著“學(xué)在官府”的狀態(tài)，即官學(xué)。最早的官學(xué)校園則是辟雍和泮宮。

關(guān)于辟雍，《韓詩(shī)說(shuō)》載:辟雍者，天子之學(xué)，所以教天下春射秋饗;《文王有聲》則說(shuō):鎬京辟雍，自西自東、自南自北、無(wú)思不服;《白虎通義》卷二《辟雍》條載:大學(xué)者辟雍……辟者璧也，象璧圓以法天也。雍者塞之以水，象教化流行也;《詩(shī)·靈臺(tái)》毛傳曰:水旋丘如璧，曰辟雍，以節(jié)觀者;鄭箋則曰:辟雍者，筑土塞水之外，圓如璧，四方來(lái)觀者均之也……由此觀之，辟雍的建筑型制十分規(guī)整，以辟雍為中心，向東南西北四個(gè)方向等距離修建結(jié)構(gòu)相同的四宇，成眾星捧月之勢(shì)，主次分明，組成四合式的大院;且在四周有水澤環(huán)繞，臨水或涉水并加以利用，構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)園林建設(shè)的基本要素，可以看作是我國(guó)校園園林建設(shè)的開(kāi)端。此外，西周穆王時(shí)的《靜簋銘文》載:“王令靜司射學(xué)宮，小子及服及小臣及夷仆學(xué)射。越八月初吉庚寅，王以吳、呂剛合豳師邦君射于大池。靜教無(wú)尤。王賜靜鞞。靜敢拜稽首，對(duì)揚(yáng)天子丕顯休，用作文母外姞尊簋，子子孫孫其萬(wàn)年用?！笨梢?jiàn)辟雍除有水澤環(huán)繞之外，還存在樹(shù)木叢林等其他的園林造景要素。

相比之下，諸侯泮宮的等級(jí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于辟雍。鄭玄曰:泮之言半也。半水者，蓋東西門以南通水，北無(wú)也。天子諸侯宮異制，因形然。可見(jiàn)泮宮只有三面環(huán)水，以示等級(jí)低于天子辟雍。以魯國(guó)泮宮為例，《詩(shī)·魯頌·泮水》中有明確記載:

思樂(lè)泮水，薄采其芹。魯侯戾止，言觀其旂。其旂茷茷，鸞聲噦噦。無(wú)小無(wú)大，從公于邁。思樂(lè)泮水，薄采其藻……角弓其觩。束矢其搜。戎車孔博。徒御無(wú)斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固爾猶，淮夷卒獲。翩彼飛鸮，集于泮林。食我桑葚，懷我好音。

可見(jiàn)魯國(guó)的泮宮在園林建設(shè)的規(guī)模上雖無(wú)法與天子辟雍比肩，但作為中國(guó)古代園林基本要素的樹(shù)木水澤以及人工建筑已經(jīng)大體齊備。總體而言，三代時(shí)以辟雍和泮宮的出現(xiàn)為標(biāo)志，官學(xué)校園的園林化因素已然初具規(guī)模，為以后傳統(tǒng)校園園林的建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私人講學(xué)的風(fēng)氣興起，打破了三代以來(lái)“學(xué)在官府”的局面，中國(guó)歷史上出現(xiàn)第一次私人辦學(xué)的高潮，趙國(guó)邯鄲、魯國(guó)曲阜和齊國(guó)臨淄成為這個(gè)時(shí)期私學(xué)發(fā)展的三個(gè)中心。與此同時(shí)，私人學(xué)校開(kāi)始形成，私學(xué)校園園林的建設(shè)也開(kāi)始萌發(fā)。

私學(xué)校園園林的建設(shè)當(dāng)以孔子的杏壇最具代表性。但如今保留下來(lái)的杏壇為宋代時(shí)在大成殿舊址的基礎(chǔ)上改筑而成，周圍環(huán)繞種植杏樹(shù)，稱為杏壇。孔子講學(xué)的場(chǎng)所在建設(shè)形制上的本來(lái)面貌難以復(fù)原，但孔子的私人講學(xué)既為后世官學(xué)校園建設(shè)中文廟的形成奠定了基礎(chǔ)，也為后世私人學(xué)堂的出現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了先河。

相比于春秋時(shí)的孔子杏壇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的稷下學(xué)宮則有較為可靠的文獻(xiàn)傳世。稷下學(xué)宮選址于齊國(guó)都城臨淄的稷門附近，劉向《別錄》記載其位于“齊之城西門也，外有學(xué)堂”，依山傍水，環(huán)境幽靜。數(shù)量可觀的大師及其學(xué)生、康莊大道、高門大屋，構(gòu)成了可容納上千師生的、規(guī)模宏大的齊國(guó)學(xué)府，已經(jīng)具備了古代大學(xué)的基本內(nèi)涵。從園林建設(shè)的角度來(lái)講，其建筑與自然山林水木和諧共存的校園園林建設(shè)理念，與后世書院的建筑風(fēng)格如出一轍，當(dāng)為后世書院園林建設(shè)的一個(gè)淵源。

先秦時(shí)期，無(wú)論是作為官學(xué)校園的辟雍和泮宮，還是作為私學(xué)校園典范的齊國(guó)稷下學(xué)宮，其園林化的因素都以初具規(guī)模，當(dāng)為我國(guó)傳統(tǒng)校園園林建設(shè)的草創(chuàng)期。

二、秦漢—魏晉時(shí)期官學(xué)園林的成型與私學(xué)園林的發(fā)展

秦漢時(shí)政治統(tǒng)一，封建國(guó)家機(jī)構(gòu)漸趨完善，教育制度也隨之逐漸建立健全，到西漢武帝時(shí)采納董仲舒“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，建立太學(xué)，成為我國(guó)第一所正式的官辦高等學(xué)校。同時(shí)，各地方政府也建立起相應(yīng)的地方性官辦高等學(xué)校。

關(guān)于太學(xué)的具體位置，《三輔黃圖》載，位于“長(zhǎng)安西北七里”?！堕L(zhǎng)安志》亦載:坊西街有漢太學(xué)遺址。自漢武帝創(chuàng)設(shè)太學(xué)之后，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，由五十個(gè)太學(xué)生增加到幾千個(gè)太學(xué)生，博士也增加到十幾個(gè)?！稘h書·王式傳》載:詔除下，為博士……既至，止舍中。說(shuō)明漢代太學(xué)已有獨(dú)立校舍。漢代太學(xué)的校園建設(shè)，沿用了三代以來(lái)的官學(xué)校園——辟雍和泮宮的建設(shè)理念，但此時(shí)的辟雍“已經(jīng)從功能性建筑演變成純粹的祭祀類建筑”［2］。與中央政府的太學(xué)相對(duì)應(yīng)，地方政府主辦的高等學(xué)校中，則以文廟替代辟雍，作為祭祀類建筑而存在。由此，學(xué)校建筑與祭祀類建筑相互交織的古代官學(xué)校園園林的建筑布局基本成型。

隋唐以來(lái)，太學(xué)雖幾經(jīng)更名，先后被稱作國(guó)子寺、國(guó)子監(jiān)等，官學(xué)教育的對(duì)象、目的等也有所改變，但從校園園林建設(shè)的角度來(lái)看，漢代便形成的學(xué)校建筑與祭祀類建筑相互交織的官學(xué)校園布局一直沿用到清末，北宋時(shí)還將廟堂與學(xué)校并于一處，形成廟學(xué)并立的定制，雖在魏晉南北朝與五代十國(guó)時(shí)期，由于政治的動(dòng)亂，官學(xué)發(fā)展一度衰落，但這一基本布局卻并無(wú)太大改變。

與官學(xué)的極大發(fā)展交相輝映，秦漢—魏晉時(shí)期，私學(xué)也上承先秦私人講學(xué)、下開(kāi)唐宋私家書院而獲得極大發(fā)展。漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，經(jīng)生鴻儒在地方上聚眾講學(xué)的現(xiàn)象十分普遍，寬松的文教政策在一定程度上促進(jìn)了民間教育的發(fā)展，民間書館逐漸興起。何休《春秋公羊經(jīng)傳解詁》載:在田曰廬，在邑曰里。一里八十戶，八家共一巷。中里為校室，選其耆老有德者名為父老……王充《論衡·自紀(jì)》亦載:書館小僮百人以上?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的書館規(guī)模并不小。尤其是到魏晉南北朝時(shí)期，主張儒道互補(bǔ)的玄學(xué)興起，很多私學(xué)大師喜歡避于山林之間，聚眾講學(xué)。如《三國(guó)志·管寧傳》中記載:張臶“少游太學(xué)，學(xué)兼內(nèi)外，后歸鄉(xiāng)里……徙遁常山，門徒數(shù)百人”;同書《虞翻傳》也記載虞翻流放交州后，“講學(xué)不倦，門徒常數(shù)百人”;《國(guó)淵傳》亦載:國(guó)淵本人“在遼東，常講學(xué)于山巖，士人多推慕之”;又如，《晉書·隱逸傳》載:郭瑀“隱于臨松薤谷，鑿石窟而居，服柏實(shí)以輕身，作《春秋墨說(shuō)》、《孝經(jīng)錯(cuò)緯》，弟子著錄千余人”……類似的記載，在魏晉時(shí)期的史書中不絕如縷、比比皆是，可以見(jiàn):私人學(xué)堂的建立多依托名山勝水，且由大師任教。對(duì)后世唐宋書院擇勝而建的理念產(chǎn)生一定的借鑒意義。書館不僅是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私人講學(xué)的繼承，更是后來(lái)書院的先聲。由此觀之，秦漢時(shí)期，官學(xué)校園園林的建設(shè)基本成型，為以后封建王朝所沿用，同時(shí)，私人講學(xué)之風(fēng)也有所發(fā)展，并在魏晉南北朝時(shí)期獲得進(jìn)一步繁榮，私人學(xué)堂的出現(xiàn)，表明先秦以來(lái)聚眾講學(xué)的規(guī)范化發(fā)展，也為后世書院的形成以及后世書院建設(shè)的理念提供了最初的萌芽。秦漢—魏晉是我國(guó)傳統(tǒng)校園園林建設(shè)的發(fā)展期，主要表現(xiàn)則是官學(xué)園林建設(shè)基本成型與私學(xué)園林建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展與孕育。

三、唐宋以降傳統(tǒng)書院園林建設(shè)漸趨成熟

隋唐以來(lái)，政治統(tǒng)一時(shí)間較多，官學(xué)教育持續(xù)發(fā)展，但官學(xué)園林建設(shè)的突破并不是很明顯，基本沿用了漢以來(lái)祭祀類建筑與學(xué)校建筑交相輝映的基本布局，值得關(guān)注的是，唐宋時(shí)期，私人書院逐漸在前朝私人學(xué)堂的基礎(chǔ)上發(fā)展成熟。“宋朝的教育制度基本沿襲唐朝。”［3］這一時(shí)期私學(xué)也有了很大發(fā)展，“占有教重要的地位的是書院”，［4］無(wú)論從書院的存在時(shí)間，還是影響力，以及所取得的學(xué)術(shù)成就都是相當(dāng)驚人的。

唐代私學(xué)主要有書院、鄉(xiāng)學(xué)和暫時(shí)的講座。唐代出現(xiàn)的書院在宋代時(shí)得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。宋代書院大量產(chǎn)生，陸續(xù)出現(xiàn)了著名的白鹿洞、岳麓、嵩陽(yáng)、應(yīng)天府等古代四大書院。據(jù)《中國(guó)古代書院》記載，全國(guó)書院開(kāi)辦最多的是江西，共224所;而浙江位列第二，有156所。［5］數(shù)量的龐大側(cè)面反映了兩宋書院的興盛。兩宋書院的發(fā)展，不僅表現(xiàn)在數(shù)量的增加、制度健全等方面，其園林建設(shè)更是體現(xiàn)了書院已經(jīng)走上了規(guī)?；牡缆?，有著大量的共同點(diǎn)。

從書院選址上看，多依山傍水而建，環(huán)境清新自然。宋代書院多建于城郊或者遠(yuǎn)離城市的自然環(huán)境之中。白鹿洞書院選址在位于后屏山之陽(yáng)的五老峰南麓，用三千畝山林當(dāng)作依托;岳麓書院位于湘江之濱，掩映在岳麓山東側(cè);嵩陽(yáng)書院坐落于嵩山之陽(yáng)，郁郁蔥蔥……書院多是建在環(huán)境清幽的山林，遠(yuǎn)離世俗煩擾，使人得以心境清靜而致力于學(xué)問(wèn)。宋代書院逐漸納入官學(xué)體系，書院官學(xué)化傾向明顯，從十分考究的選址上便可見(jiàn)一斑。

大批書院的山、水、院格局多同出一轍，這也并非巧合。古典書院多置于清幽秀美的名山勝水之地。從宏觀層面來(lái)講，書院、山體和水系三者之間不單嚴(yán)格恪守抱陽(yáng)負(fù)陰的風(fēng)水格局，還極為著意于經(jīng)營(yíng)山、水、院之間的線性路徑。因此，對(duì)書院形態(tài)進(jìn)行考察顯然不能局限于門庭之內(nèi)。山林水系、學(xué)田園藝與書院一道，共同建構(gòu)出一個(gè)完整的傳統(tǒng)書院世界，其實(shí)質(zhì)則是一種人文再造自然世界的創(chuàng)舉。加之堪輿思想的影響，書院朝向并不刻意追求南向?yàn)樽?，而是著重于書院與山川之間和諧的空間關(guān)系，如白鹿洞書院則是面向西南，而岳麓書院則是坐東向西，兩者在方位格局上可謂形異而質(zhì)同。從布局方式來(lái)講，古代書院也基本相似，最典型的特征便是三大軸線，以書院主體建筑為中心，沿中軸線漸次推進(jìn)，其余的附屬性建筑分列于中軸線兩翼。從而使整個(gè)書院建筑群能夠突出重點(diǎn)、分明主次、達(dá)到空間序列能夠流暢、嚴(yán)謹(jǐn)與莊重的效果。書院建筑經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展，逐步完善了人文與自然景觀和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念，形成一整套完備的空間格局思想，構(gòu)成一種漸次覽勝的環(huán)境空間序列，成功營(yíng)造了尊師重學(xué)的外在環(huán)境氣氛，成為古代教育在校園建設(shè)方面提供的一項(xiàng)寶貴遺產(chǎn)。

總體而言，唐宋書院從園林建設(shè)的角度來(lái)講，繼承了魏晉私人學(xué)堂所遺留下來(lái)的理念，即書院依山就勢(shì)而建，而且，往往是擇名山勝水，并將自然景觀與書院建筑融為一體，書院因山水而更顯清幽，山水因書院而愈發(fā)秀美。至唐宋時(shí)期，建筑與自然山水融為一體的私學(xué)園林建設(shè)理念基本成型并一步步發(fā)展成熟。自唐宋以來(lái)，地方書院建設(shè)也已然成熟，后世建設(shè)在先朝模式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。因而，唐宋以降是我國(guó)傳統(tǒng)校園園林建設(shè)的成熟期。

近代以來(lái)，尤其是1905年舊的科舉制度被根本廢除以后，新的教育思潮不斷涌現(xiàn)，中西文化在戰(zhàn)亂中碰撞、交流，新的校園建設(shè)理念形成，校園園林建設(shè)由傳統(tǒng)逐步進(jìn)入轉(zhuǎn)型期。“中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩(shī)情畫意?！保?］中國(guó)近代校園建設(shè)借鑒歐美近代大學(xué)學(xué)院派的規(guī)劃體系，有明確的功能分區(qū)，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。20世紀(jì)30年代興建的大學(xué)校園，又在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收西方新古典主義的建筑風(fēng)格，特點(diǎn)是體量宏偉、柱式運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)，東西方建筑文化的結(jié)合處于當(dāng)時(shí)建筑中的先進(jìn)地位。例如1934年落成的河南大學(xué)大禮堂就是一座中西結(jié)合的宮殿式多屋頂建筑;20世紀(jì)30年代山西銘賢學(xué)校建成的亭蘭圖書館;廈門大學(xué)的群賢樓建筑群等。此外，還有利用古園林遺址和遺存的古園林建筑改造成為校園的，中西合璧的特點(diǎn)也是十分明顯。如清華大學(xué)就是在幾處皇家園林(清華園、近春園、暢春園一隅)的遺址上發(fā)展而建校，邀請(qǐng)美國(guó)建筑師墨菲和丹納進(jìn)行設(shè)計(jì);燕京大學(xué)核心區(qū)為明末文人米萬(wàn)鐘的勺園及清和珅的淑春園，后大學(xué)校園規(guī)劃也得益于墨菲設(shè)計(jì)師。

隨著新中國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，教育資源不斷補(bǔ)充，新的大學(xué)校園不斷出現(xiàn)，教育的發(fā)展也對(duì)校園規(guī)劃及園林建設(shè)提出了新的要求?，F(xiàn)代教育理念更加注重校園功能分區(qū)的合理性，卻普遍忽略校園園林建設(shè)的意境、地域特色及個(gè)性發(fā)展，造園西化現(xiàn)象十分明顯，幾何概念的園林設(shè)計(jì)備受青睞，在校園園林建設(shè)中占據(jù)了較大比重，使得大批的學(xué)校校園建設(shè)缺乏個(gè)性與地域性特征而千篇一律。因此，似乎有必要去回歸傳統(tǒng)，重視數(shù)千年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)校園園林建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，使當(dāng)今校園建設(shè)突出個(gè)性與地域文化的底蘊(yùn)。

［1］毛禮銳．虞夏商周學(xué)校傳說(shuō)初釋［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，1961(4)．

［2］孫赫，周立軍．中國(guó)高校校園標(biāo)志性建筑的形態(tài)演變［J］．低溫建筑技術(shù)，2012(5)．

［3］孫培青．中國(guó)教育史(修訂版)［M］．上海:華東師范大學(xué)出版社，2000．

［4］毛禮銳，等．中國(guó)古代教育史［M］．北京:人民教育出版社出版．

［5］王炳照．中國(guó)古代書院［M］．北京:商務(wù)印書館，1998．

［6］杜汝儉．園林建筑設(shè)計(jì)［M］．北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1986．