張洪萍，吳 雯

( 宜春學(xué)院 政法學(xué)院，江西 宜春 336000)

習(xí)近平指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！保?］中國(guó)夢(mèng)是站在歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)上提出來(lái)的，既指出了開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的宏偉愿景和前進(jìn)方向，又揭示了中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展主題和歷史真諦。中國(guó)近現(xiàn)代史實(shí)際上就是幾代人中國(guó)人追求中國(guó)夢(mèng)的歷史。中國(guó)近現(xiàn)代史綱要(以下簡(jiǎn)稱(chēng)綱要)的教學(xué)必須緊扣這一主題，結(jié)合教材的篇章布局，講清中國(guó)人在不同歷史階段追求中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容和特點(diǎn)，分析得出相應(yīng)的歷史結(jié)論，有利于提高該門(mén)課程的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力，從而推進(jìn)高校中國(guó)夢(mèng)的主題教育活動(dòng)。本人談以下幾點(diǎn)看法:

一、起夢(mèng)階段的追夢(mèng)

綱要全書(shū)的布局分為上中下三篇，上篇包括四個(gè)部分，即:綜述“風(fēng)云變幻的八十年”，第一章“反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)”，第二章“對(duì)國(guó)家出路的早期探索”，第三章“辛亥革命與君主專(zhuān)制制度的終結(jié)”。上篇主要敘述的是從1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919 年五四運(yùn)動(dòng)前的中國(guó)歷史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著資本——帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)逐步成為半殖民半封建地國(guó)家。中國(guó)不僅失去了往日的輝煌，而且還面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。中國(guó)人開(kāi)始驚醒起來(lái)，緣起了中華民族復(fù)興的夢(mèng)想，并不斷尋找和探索出路。農(nóng)民不安的被鼓動(dòng)起來(lái)，爆發(fā)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，一度建立了自己的政權(quán)，希望打造一個(gè)理想天國(guó);地主統(tǒng)治者面對(duì)內(nèi)憂外患，坐立不安，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，尋求自強(qiáng)求富，期盼中興自保;新興資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子更是著急，擔(dān)心亡國(guó)滅種，推行維新變法，主張改弦更張，發(fā)展資本主義;維新運(yùn)動(dòng)失敗后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，又進(jìn)行了辛亥革命。

起夢(mèng)階段的追夢(mèng)，具體表現(xiàn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的各個(gè)階級(jí)，紛紛走向歷史的前臺(tái)，以自己的利益為起點(diǎn)，尋求中國(guó)的出路，追逐中國(guó)夢(mèng)。洪秀全為代表的農(nóng)民階級(jí)，發(fā)起了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了清王朝的統(tǒng)治，打擊了西方資本主義侵略，充分顯示了農(nóng)民階級(jí)在反帝反封建斗爭(zhēng)中的力量和作用。然而，農(nóng)民階級(jí)并不是新生的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無(wú)法克服自身固有的階級(jí)局限性，因而他們進(jìn)行的反封建反侵略斗爭(zhēng)具有難以避免的弱點(diǎn)。例如:拜上帝會(huì)的宗教迷信思想、嚴(yán)格的等級(jí)世襲制、享樂(lè)主義和宗派主義等。正是由于階級(jí)的和歷史的局限性，在清朝封建統(tǒng)治者和西方資本主義侵略者的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終歸于失敗。地主階級(jí)興辦洋務(wù)，主要還是選擇了遠(yuǎn)離制度的器物技術(shù)層面。他們辦洋務(wù)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，企圖以吸收西方近代的先進(jìn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的。地主階級(jí)的守舊落后，催生出來(lái)的肯定是逆歷史而動(dòng)的怪胎，因?yàn)樾碌纳a(chǎn)力同封建主義的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑是不相容的，這也決定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)必然失敗的命運(yùn)。中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)在探索救亡圖存、振興中華方式上，出現(xiàn)過(guò)兩種主張和兩條道路。一是以康有為為代表的維新派試圖通過(guò)光緒皇帝的清朝政府來(lái)變法自強(qiáng)，實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義，走一條改良的道路。維新運(yùn)動(dòng)只局限于少數(shù)知識(shí)分子、官員，僅依靠無(wú)實(shí)權(quán)的光緒，即無(wú)實(shí)力，又無(wú)群眾基礎(chǔ)，封建保守勢(shì)力一打壓，便無(wú)回天之力了。二是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，吸取了改良道路失敗的教訓(xùn)，走一條革命的道路，通過(guò)革命的手段，推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年封建君主專(zhuān)制制度，建立了中華民國(guó)，在中國(guó)歷史上留下了不可磨滅的功勛。但中國(guó)的現(xiàn)狀沒(méi)有改變，國(guó)家仍然沉淪在半殖民半封建地社會(huì)的深淵里，人民的悲慘境遇沒(méi)有改變。

這一階段的突出特點(diǎn)是，由于現(xiàn)有的階級(jí)都存在階級(jí)的局限性，他們不能正確地判斷中國(guó)的國(guó)情，不能真正找到一條拯救中國(guó)出路，導(dǎo)致追夢(mèng)的失敗。歷史給出的結(jié)論是，既然農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都沒(méi)有能力根本解決中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，都沒(méi)有能力完成反帝反封建的任務(wù)，改變半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，那么歷史的發(fā)展必然會(huì)造就和產(chǎn)生出新的階級(jí)及其政治代表來(lái)?yè)?dān)當(dāng)時(shí)代的主角。

二、析夢(mèng)階段的追夢(mèng)

綱要的中篇包括四個(gè)部分，即:綜述“翻天覆地的三十年”，第四章“開(kāi)天辟地的大事變”，第五章“中國(guó)革命的新道路”，第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，第七章“為新中國(guó)而奮斗”。中篇主要敘述的是1919 年至1949 年時(shí)期的中國(guó)歷史。這個(gè)時(shí)期中國(guó)面臨兩個(gè)問(wèn)題，一是中國(guó)仍然處于半殖民地半封建社會(huì)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)更為迫切;二是必須進(jìn)行反帝反封建的革命，走改良主義的道路行不通，資產(chǎn)階級(jí)及其政黨的舊民主主義革命的道路也走不通，中國(guó)人民必須作出新的歷史性選擇。中國(guó)要向何處去，走什么道路?在實(shí)際的斗爭(zhēng)中，首先是中國(guó)的少數(shù)先進(jìn)的知識(shí)分子，然后是廣大中國(guó)人民選擇了馬克思主義，選擇了共產(chǎn)黨，由此也選擇了社會(huì)主義。

析夢(mèng)階段的追夢(mèng)，具體表現(xiàn)為新生的社會(huì)力量，中國(guó)工人階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨走向了歷史的前臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，從代表絕大多數(shù)人的利益出發(fā)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，科學(xué)分析中國(guó)夢(mèng)，找到了一條拯救中國(guó)的正確道路即新民主主義革命道路，奮力追夢(mèng)。中國(guó)的一批先進(jìn)知識(shí)分子，超越了原有器物和制度的思維定勢(shì)，把眼光放在文化上，開(kāi)展了新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。在蘇俄十月革命的影響下，李大釗、陳獨(dú)秀等人又把注意力轉(zhuǎn)向馬克思主義，并在中國(guó)開(kāi)展傳播活動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)高舉起了反帝反封建偉大旗幟，標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)始。五四運(yùn)動(dòng)初次顯示了工人階級(jí)偉大的力量，也促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指示了明確的目標(biāo)。為了堅(jiān)持這一目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨采取積極的步驟去聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作，進(jìn)行北伐，打敗了帝國(guó)主義的走狗北洋軍閥。由于蔣介石、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后被帝國(guó)主義勢(shì)力和地主階級(jí)、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)拉進(jìn)反革命陣營(yíng)，叛變了革命，對(duì)共產(chǎn)黨員和革命群眾進(jìn)行搜捕和屠殺，國(guó)共合作全面破裂，大革命最終失敗。在最為艱難的歲月里，共產(chǎn)黨人沒(méi)有放棄信念，繼續(xù)為追求中國(guó)夢(mèng)尋找新的出路，找到了一條符合中國(guó)國(guó)情的以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行了為期十年的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨又以民族的大義為重，摒棄前嫌，與國(guó)民黨實(shí)行了第二次合作，建立起廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)內(nèi)的三種主要的階級(jí)力量，圍繞自己提出的三種不同建國(guó)方案的博弈逐漸白熱化。第一種是地主階級(jí)和買(mǎi)辦的大資產(chǎn)階級(jí)主張繼續(xù)實(shí)行他們的獨(dú)裁統(tǒng)治，維持舊中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀;第二種是民族資產(chǎn)階級(jí)主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，發(fā)展資本主義，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義國(guó)家;第三種是工人階級(jí)和進(jìn)步勢(shì)力的政治代表中國(guó)共產(chǎn)黨主張進(jìn)行新民主主義革命，建立人民民主專(zhuān)政的國(guó)家，逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。由于中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有多大的力量，加上當(dāng)時(shí)環(huán)境也不許可，夾在國(guó)共之間的中間路線是根本行不通的。因此，戰(zhàn)后時(shí)期的中國(guó)歷史基本內(nèi)容是中國(guó)的兩種命運(yùn)和兩個(gè)前途的斗爭(zhēng)。為了減少?lài)?guó)家的災(zāi)難和民族的痛苦，中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)希望通過(guò)和平的途徑對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治社會(huì)的改革，逐步向新中國(guó)這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。毛澤東親赴重慶與蔣介石談判，雙方簽署了“雙十協(xié)定”確認(rèn)和平建國(guó)的基本方針。但事后，蔣介石仍按既定的武力消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)和解放區(qū)政權(quán)的方針，撕毀了和平協(xié)定，發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)。為了中國(guó)的光明前途和人民的根本利益，共產(chǎn)黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)和人民群眾積極應(yīng)戰(zhàn)，別無(wú)出路。通過(guò)三年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了國(guó)民黨的軍隊(duì)，取得了新民主主義革命的勝利，推翻了半殖民地半封建的社會(huì)制度，建立了新中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提和條件。

這一階段的突出特征是，新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表工人階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨走到了歷史的前臺(tái)，中國(guó)革命煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民找到了中國(guó)的出路，不懼流血犧牲，前仆后繼，為之奮斗，并取得了勝利。歷史的結(jié)論是，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想，中國(guó)必須要首先站起來(lái)，必須推翻帝國(guó)主義、封建主義的統(tǒng)治，必須掃除半殖民地半封建的社會(huì)制度，必須獲得民族獨(dú)立和人民解放，只有這樣才能真正地實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福。

三、園夢(mèng)階段的追夢(mèng)

綱要的下篇也是四部分組成，即:綜述“輝煌的歷史征程”，第八章“社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立”，第九章“社會(huì)主義在探索中曲折發(fā)展”，第十章“改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”。下篇主要敘述的是1949 年新中國(guó)成立以后的歷史。在這期間，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民主要是做了兩件大事，“其一，我們確立了社會(huì)主義基本制度，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使中國(guó)屹立在世界的東方;其二;我們開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)’，初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提高了綜合國(guó)力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開(kāi)辟了廣闊的前景?！保?］(P2)

園夢(mèng)階段的追夢(mèng)，具體表現(xiàn)為中國(guó)人民堅(jiān)定地選擇了社會(huì)主義制度，并通過(guò)艱辛探索和不懈努力逐步走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從“站起來(lái)”，到“富起來(lái)”，再到“強(qiáng)起來(lái)”，進(jìn)入了園中國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)階段。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將新中國(guó)的國(guó)體確立為人民民主專(zhuān)政，其政體為人民代表大會(huì)，實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制并組成中共與民主黨派的“聯(lián)合政府”，國(guó)家結(jié)構(gòu)形式采取以民族區(qū)域自治為補(bǔ)充的單一制，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)和凝聚了中華民族的力量;新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功的實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻的社會(huì)變革，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本制度，為追求中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的政治和制度基礎(chǔ)。我們也毫不隱諱，在后來(lái)的建設(shè)和探索中，走了彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重的挫折。但黨在這一時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)中也積累了經(jīng)驗(yàn)，并取得了有目共睹的理論成果和成就，這些也為我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、理論準(zhǔn)備和寶貴經(jīng)驗(yàn)。十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)黨和國(guó)家歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全面總結(jié)，實(shí)行了黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正，把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)行改革開(kāi)放，解答了“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的一系列基本問(wèn)題，提出了建設(shè)“有中國(guó)特色社會(huì)主義”的命題，制定了“三步走”的社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，為追求中國(guó)夢(mèng)指明了方向。十四屆三中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢(shì)，頂住壓力，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，并將這一偉大的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。黨確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，以及基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，制定了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)三位一體的總體布局，進(jìn)一步勾勒出了追求中國(guó)夢(mèng)的具體行進(jìn)路線。尤其要強(qiáng)調(diào)的是，江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，極大地豐富了黨的指導(dǎo)思想內(nèi)容，回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)的黨”等一系列重大問(wèn)題，有力地推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程，為追求中國(guó)夢(mèng)打造好一支先鋒隊(duì)及其骨干隊(duì)伍。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀，回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的一系列重大問(wèn)題。堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)文明建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的總體布局;堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)和諧世界;加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè);在建設(shè)核心價(jià)值體系、新農(nóng)村、創(chuàng)新型國(guó)家等方面，進(jìn)行實(shí)踐、理論、制度的創(chuàng)新，成功在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，進(jìn)一步拓展了中國(guó)人民追夢(mèng)、圓夢(mèng)的路徑。十八大以來(lái)，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體首次亮出了“中國(guó)夢(mèng)”的偉大旗幟，號(hào)召中國(guó)人民、中華民族同心共筑中國(guó)夢(mèng)，“把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！保?］

這一階段的突出特征是，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種困難，排除各種干擾，探索和走出一條自己的路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是一條實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福之路，也是一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的圓夢(mèng)之路?；仡櫧詠?lái)的中國(guó)歷史，回顧中華民族追求夢(mèng)想的歷程，我們可以得出一條結(jié)論，道路關(guān)乎前途與命運(yùn)。我們要全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

［1］承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)［N］. 人民日?qǐng)?bào)，2012－11－30，(1).

［2］本書(shū)編寫(xiě)組. 胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85 周年大會(huì)上的講話學(xué)習(xí)讀本［M］. 北京:紅旗出版社，2006.