朱思克 朱紹典

《林教頭風雪山神廟》的聽覺藝術

朱思克 朱紹典

林教頭風雪山神廟》選自七十一回本《水滸》的第十回，這一回的標題是“林教頭風雪山神廟，陸虞候火燒草料場”，可見是寫了林沖與陸虞侯的。林沖在明處，陸謙在暗處，明暗交織在李小二的酒店和山神廟前（當然還有一個草料場）?！盎馃萘稀辈糠謱懙淖钇?，“酒店里”和“山神廟前”是“火燒草料”的準備與結束。在“酒店里”和“山神廟前”部分充分展示了施耐庵高超的“聽覺”表現(xiàn)藝術。

李小二一出場時，金圣嘆便在眉批中寫道：“為閣子背后聽說話，只得生出李小二；為要李小二閣子背后聽說話，只得造出先日搭救（林沖搭救李小二）一段事情，作文真是苦事?！彼^“作文真是苦事”，是指苦在“經營”上，可見金圣嘆認為這是施耐庵的別具匠心，有意而為——施耐庵的妙筆“閣子背后聽說話”，就出現(xiàn)了——陸虞侯在“酒店里”“謀殺林沖”。然而，施耐庵寫聽覺并不直接去寫，而是先從李小二的視覺開始寫陸虞侯等人的“身份”，接下來仍不去寫“聽說話”，而是去寫李小二如何為陸虞侯他們去做事。李小二這一陣子忙活，跑前跑后的，若不是已是深冬，大概早已濕透衣背。這正是與《紅樓夢》寫王熙鳳出場的不同，我們叫做“先見其人，后聞其聲”，這都是妙筆?！都t樓夢》的“先聞其聲”是寫王熙鳳的“霸道”之強；《水滸傳》的“后聞其聲”是寫高俅一伙的“陰毒”之深。

按說此時蓄勢已足，應該讓李小二“洗耳恭聽”了?？墒顷懹莺畹囊痪湓挕拔矣邪楫敔C酒。不叫，你休來。我等自要說話”，便把李小二打發(fā)出去了——這可怎么辦呢？不要著急，施耐庵自有安排——只有讓李小二離開，才會有機會“閣子背后聽說話”，否則就成“閣子里面聽說話”了。然而，“閣子背后聽說話”的又不是李小二，而是李小二的老婆?？芍^賣足了關子，吊足了胃口。

李小二道退出閣子便告訴老婆：“這兩個人（陸謙與富安）語言聲音是東京人。初時又不認得管營，向后我將按酒入去，只聽得差撥口里訥出一句高太尉三個字來。這人莫不與林教頭身上有些干礙？我自在門前理會。你且去閣子背后，聽說什么?！贝颂?，很是讓人不經意。因為此刻人們的關注點在“聽說什么”，可是，李小二已轉述了一個重要信息“只聽得差撥口里訥出一句高太尉三個字來。這人莫不與林教頭身上有些干礙？”這“高太尉”三個字來，分量可有千斤重。偏偏李小二的老婆并不贊同在“閣子背后聽說話”。老婆道：“你去營中尋林教頭來認他一認。”老婆認為把林教頭叫來一問不就知道了，本是要寫“聽”，卻便要引出“問”，真是妙。這里還運用了照應的手法。李小二道：“你不省得，林教頭是個性急的人，摸不著便要殺人放火。倘或叫的他來看了，正是前日說的什么陸虞候，他肯便罷？”果然，陸虞侯的陰謀敗露后，林沖便把他們殺死了。可見施耐庵的筆法搖曳多姿、跌宕起伏，也可叫“節(jié)外生枝”

李小二卻不贊同老婆的話，便說：“你只去聽一聽，再理會?！薄Y果聽了一個時辰，只聽到沒頭沒腦的一句（半句）“都在我身上，好歹要結果他性命”。李小二與他老婆折騰了兩個時辰，只聽到“高太尉”和“都在我身上，好歹要結果他性命”一點零星的內容。

所謂“說者無心，聽者有意”。這已經是足夠了，雖是斑駁陸離、一鱗半爪，正如本來是寫滿字的一頁紙，給撕成了碎片，我們只揀到了一、二字，給我們留下了大量的想象空間。李小二越是聽不到，越是想聽，越是細心地琢磨——他的綜合感覺就發(fā)達起來——我們稱之為“模糊手法”。理論上認為模糊的量是普遍存在的，模糊讓人神秘向往，卻又不可觸摸，一切事物的生成，一切藝術的價值都在于其自身的模糊性。越是模糊的東西，越是有弄清楚的欲望，更是勾起了讀者的認識興趣。

聽到的“高太尉”三個字，讓我們想到了滄州遇舊時，林沖指著臉上道：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里?！边@里的“高太尉”是清晰的，從他們的“不尷尬”可以體會到“生事陷害”——這莫非是一次更大的“生事陷害”？這正是火燒草料場的陰謀。施耐庵的“聽覺”藝術取得極大的成功。

山神廟前施耐庵又一次運用“聽覺藝術”把故事推向高潮。由于“（林沖）入的廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來靠了門”。陸謙他們在火燒草料場后，才進不得山神廟，在廟門口談話，被林沖聽得個一清二楚。這一次的聽覺描寫是直接地、清楚地、迅速地，全然打破了在酒店里的聽覺表現(xiàn)手法——一張一弛，文武之道；遠近高低，各有不同。這一次，林沖親耳聽明白了，無須兩個時辰，大約連一刻鐘的時間也沒有。他完全明白了：高衙內始終沒有放棄霸占自己妻子的想法與行動，每次只是因妻子借口等林沖服刑期滿回來團聚，才被拒絕。這才有陸謙、富安等秉高俅之命來到滄州，用金錢買通官營與差撥，由他們幫助火燒了林沖看管的草料場，或者當場把林沖燒死，或者因林沖失職而遭死罪——總之，一定要把林沖置于死地。金圣嘆對此段聽覺描寫批道：“著著分明，聲聲不漏?！闭沁@里清晰的聽覺描寫，打碎了本想安份服役后回京與妻子團聚的美夢；照應了上文中“林教頭是個性急的人，摸不著便要殺人放火”的伏線；完成了一個由逆來順受、委曲求全向“造反英雄”的過度；成就了林沖豹子頭的美名——表現(xiàn)出施耐庵的精湛的藝術水準。

讓我們稍作分析，仔細品味一番。“這條計好么？”讓我們回顧林沖在接受了差拔安排看管草料場時曾對李小二說：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？”——惡人瞞天過海，此時的林沖一定是后悔不已?！叭宕瓮腥饲槿フf你的女婿沒了”，這不正是高衙頭三番五次去調戲自己的妻子的明證嗎？金圣嘆此處評道：“此句刺耳特甚……此一處補出家里（妻子）貞節(jié)來?！薄譀_一定倍感侮辱。林沖很愛自己的妻子，妻子也愛林沖。林沖在去沽酒時經山神廟時曾說：“神明庇佑！改日來燒紙錢?！北佑邮裁茨兀慨斒菫樽约旱钠拮悠砀５某煞指?，或者說就是請求神靈保佑自己和妻子平安。在這個世上，妻子，才是林沖的唯一牽掛！等自己服刑期滿再回到京城與妻子團聚——這也正是林沖忍辱求全的根本原因。林沖堅持服刑是妻子活下去的基礎，林沖是能夠保護妻子的唯一人選。林沖的堅守正是為了妻子。林沖殺死陸謙后，“將三個人頭發(fā)結做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上”，這時卻并不見林沖的話了。金圣評道：“三個頭安放得好，又算示眾，又算祭賽，又算結熬?！蔽矣X得金圣嘆所指三個理由皆是言不中的。此刻草料場沒了，有殺死了陸謙與富安等人，林沖橫豎都要死了——此刻林沖已什么都沒有了！一切都已經結束，這世道直剝得林沖成了個“孤家寡人”。

我們記得在林沖被充軍至滄州的途中，曾有“魯智深大鬧野豬林”一節(jié)，這里“大鬧”和后來的“風雪山神廟”有著相同的內涵，更與林沖怒殺陸謙等的場面相呼應。魯智深之所以敢“大鬧”，是因為他是一個“赤條條來去無牽掛”的人，而當時的林沖卻是一個有著牽掛的人。此時絕望的林沖之所以敢怒殺陸謙他們，正是因為林沖已經成了一個“赤條條來去無牽掛”的人。

這是一個無言的世界，只有風雪——落得個白茫茫大地真干凈！

施耐庵在《林教頭風雪山神廟》中對聽覺進行“模糊”與“清晰”的處理之所以讓我們感到渾然天成，毫無斧鑿之痕，原因就是施耐庵的藝術技法完全是與人物性格波折發(fā)展和故事情節(jié)曲折進度融合的，這也是閱讀者的渴求！

朱思克，朱紹典，教師，現(xiàn)居山東微山。