馬蘇明

作文教學(xué)途徑多樣，聯(lián)系生活是其中必須的一條。但要想讓學(xué)生在實(shí)際生活中去有意識地感受生活并為作文做準(zhǔn)備，這種可能性并不大。因此在作文教學(xué)中，真正的“基于生活”，并不是將生活原景真正地搬到課堂上；但如果離開了生活，或者只是在課堂上簡單地回憶生活，那學(xué)生在課堂上對生活也難以有真正的感知。因此在筆者看來真正基于生活的寫作教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是結(jié)合生活并且將生活場景以適當(dāng)?shù)男问匠尸F(xiàn)在學(xué)生面前，以便讓學(xué)生從這種既非現(xiàn)實(shí)亦非虛擬的生活中，尋找到寫作的源泉。筆者結(jié)合自己的嘗試與努力，提出如下三點(diǎn)作文教學(xué)感受：

一、一樣的場景，不一樣的認(rèn)識

生活場景移植到課堂上，可以讓學(xué)生直接感知到一個(gè)與寫作直接相關(guān)的寫作場景。這種從生活場景到寫作場景的過渡，可以讓學(xué)生的寫作擁有一個(gè)才思的源泉。但要讓不同的學(xué)生在面對一樣的場景而寫出精彩紛呈的作文時(shí)，就必須讓學(xué)生面對一樣的場景擁有不一樣的認(rèn)識。這種不同的認(rèn)識從何而來呢？筆者先舉一個(gè)例子。

在一次寫“我的老師”的作文教學(xué)過程中，筆者讓學(xué)生用十分鐘左右的時(shí)間寫一篇關(guān)于老師的短文，結(jié)果學(xué)生所交的作文呈現(xiàn)出驚人的一致性。學(xué)生筆下的老師基本上都是：嘮叨、喋喋不休；成天就是學(xué)習(xí)、考試、分?jǐn)?shù)…… （學(xué)生敢于在作文中用這樣的詞描述老師，在于平常的作文教學(xué)中提出的“說真話”的要求）。從經(jīng)驗(yàn)的角度來講，學(xué)生這樣的描述是有道理的，因?yàn)槌踔袑W(xué)生尤其是畢業(yè)班的學(xué)生感受到的學(xué)習(xí)壓力是比較大的，而對學(xué)習(xí)的認(rèn)識也確實(shí)如學(xué)生所用的形容詞一樣。這就導(dǎo)致了不同學(xué)生感受到的學(xué)習(xí)場景是一樣的，而認(rèn)識也是趨同的。教師此時(shí)就必須發(fā)揮個(gè)人的作用了。

筆者結(jié)合學(xué)生的這一認(rèn)識，與同軌且教語文的班主任合作，錄制了該班的一節(jié)班會課，并剪輯成15分鐘左右的短片在作文教學(xué)課上播放。視頻的最后呈現(xiàn)了兩個(gè)問題：學(xué)習(xí)要求的背后老師對你有什么樣的期待？除了父母，誰還能給你這樣的關(guān)注？學(xué)生看了之后，一邊發(fā)出會意的笑聲，另一方面也陷入了思考?？吹交鸷虿畈欢嗔?，筆者提出了一個(gè)問題鏈：老師嘮叨背后的目的是什么？老師的嘮叨暴露出我們的學(xué)習(xí)存在哪些問題？我們認(rèn)為老師嘮叨，反映了我們什么心理？

在這樣的問題驅(qū)動之下，學(xué)生的認(rèn)識深度漸趨不同，又因?yàn)槊總€(gè)人的生活感悟不同，對同樣的場景就有了不同的認(rèn)識。再讓他們重新作文，結(jié)果便大不相同了。

二、一樣的故事，不一樣的感受

生活中是有故事的。對于學(xué)生而言，有些故事是一樣的，如果僅僅滿足于相同的故事以及對其的直接感受，那學(xué)生的作文又必然是千篇一律。一樣的故事，要讓學(xué)生生發(fā)出不同的感受。筆者仍然以寫人、寫事作文教學(xué)為例，談?wù)勔稽c(diǎn)認(rèn)識。

一次作文題目是“我的周末故事”，學(xué)生的周末生活會是怎樣的呢？他們又能寫出什么樣的故事呢？不出所料，學(xué)生的作文又是大同小異：早早地被父親或母親催著起床；熱騰騰的早飯卻引發(fā)不出任何的胃口；白天被圈在家里做作業(yè)的煩惱；晚上偷偷用手機(jī)上網(wǎng)時(shí)的小心翼翼……這些元素確實(shí)構(gòu)建出了大多數(shù)學(xué)生的周末生活，因而也就成為人人都可以認(rèn)同的故事，但這樣的情節(jié)描述卻不能稱之為合格的作文。于是筆者跟學(xué)生一起分析這樣的幾個(gè)問題：為什么我們要賴床？除了瞌睡、渴睡等原因之外，是否還有一種惰性？為什么我們面對作業(yè)時(shí)有煩惱，是不是我們對學(xué)習(xí)以及作業(yè)的認(rèn)識還只是停留在任務(wù)的完成，而非一種自我提高上？為什么要偷偷上網(wǎng)，是不是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心在渴望一個(gè)更為廣闊與豐富多彩的世界？

通過對這些問題的分析，然后再讓學(xué)生去著重寫出不同情形下內(nèi)心的感受，于是相同的故事情節(jié)背后就有了不同的認(rèn)識：同樣是做作業(yè)，有的說重復(fù)的作業(yè)感覺不到收獲，有的說作業(yè)在自己的心目中極少當(dāng)成一種自我提高的手段；同樣是偷玩手機(jī)，學(xué)生更愿意說出自己的內(nèi)心想法。如，作文中的句子“透過無形的電磁波，我用小小的手機(jī)，看到了同齡人相同的生活，看到了外面令人渴求的世界……”

從一樣的故事，走向不一樣的感受，并且將這種感受寫出來，其間需要教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)識去引導(dǎo)與發(fā)掘。學(xué)生的生活其實(shí)是豐富多彩的，但學(xué)生的感受往往是單一的，他們的精神世界只有在教師的引導(dǎo)之下，才能呈現(xiàn)在教師甚至是他們自己面前。

三、一樣的細(xì)節(jié)，不一樣的解讀

生活的品味往往在于細(xì)節(jié)，學(xué)生的生活也不例外。作為面向初中學(xué)生的作文能力的培養(yǎng)，往往需要在細(xì)節(jié)處培養(yǎng)他們的解讀能力。甚至可以夸張地講，能讀懂細(xì)節(jié)，便會了作文。

解讀細(xì)節(jié)的能力從哪里來？首先從文本的學(xué)習(xí)中來，初中語文中有許多經(jīng)典文本，在課文之外我們也會引入一些優(yōu)秀的文本，對于這些文本的細(xì)節(jié)解讀，筆者選擇的往往是比較的教學(xué)方法，即讓學(xué)生通過比較去感知作者的寫作功力，從而學(xué)會從細(xì)節(jié)處解讀文本。譬如在蕭乾的《棗核》一文的教學(xué)中，針對課文最后一句“改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的?！惫P者在多次的教學(xué)中提出這樣的一個(gè)要求：不用原話，請你用自己的句子來表達(dá)同樣的意思。結(jié)果學(xué)生雖絞盡腦汁，卻自覺找不出比這更好的句子，于是這一收尾之句的魅力也就體現(xiàn)出來了。

解讀細(xì)節(jié)的能力還從作文的比較中來。在作文教學(xué)中，筆者常用的一個(gè)策略也是比較，因?yàn)閷W(xué)生對作文的優(yōu)劣的判斷能力往往不是直接教出來的，更是比較出來的。同樣的一個(gè)作文題材，同樣的一個(gè)細(xì)節(jié)事件，有的寫得好，有的寫得差，怎樣讓寫得差的同學(xué)能寫好呢？讓他們?nèi)ケ容^，讓他們?nèi)ニ伎迹簽槭裁此苡玫侥切┚渥佣覅s想不到？在這樣的問題驅(qū)動之下，他們會有一種自我尋找、努力向上的動力。而每個(gè)人的認(rèn)知水平與生活經(jīng)驗(yàn)是不同的，因而對細(xì)節(jié)的解讀也就會有所不同，從而可以讓作文形成百家爭鳴的態(tài)勢。

作文教學(xué)途徑有千條，于相同中尋找不同只是其中的一條，但無論哪一途徑，愚以為，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知特點(diǎn)，是最基本的一條。