文/趙俠 繪圖/王 鵬
校本課程是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的有效載體,也是滿(mǎn)足學(xué)生多樣化、個(gè)性化學(xué)習(xí)和發(fā)展需求的重要平臺(tái)。當(dāng)下,很多區(qū)域的學(xué)校都在大刀闊斧地設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)匠心獨(dú)運(yùn)的校本課程,以此彰顯自己的辦學(xué)特色。豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容、經(jīng)典的文化資源、精美的圖案配畫(huà)……可謂“高貴典雅”、大氣十足。
不過(guò),許多學(xué)校和教師精心設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的校本課程并未受到學(xué)生的熱捧,課程開(kāi)發(fā)者們的良苦用心并未激起孩子們學(xué)習(xí)的熱情。甚至許多學(xué)生在校本課程學(xué)習(xí)中“走馬觀花”或者“應(yīng)聲附和”,使得校本課程成為了學(xué)校擺設(shè)的“花瓶”,讓校本課程的開(kāi)發(fā)和利用效果大打折扣。究其原因是課程開(kāi)發(fā)者們選擇的課程資源往往與學(xué)生的實(shí)際生活有著很大的距離,與孩子們的閱讀“口味”相去甚遠(yuǎn),難以讓他們產(chǎn)生思想和認(rèn)識(shí)的共鳴。
每個(gè)地方在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中都會(huì)積聚豐厚的人文資源。自然風(fēng)貌、名人軼事、革命傳統(tǒng)、名勝古跡、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、方言土語(yǔ)、特色小吃,乃至日常生活的話(huà)題,這些都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,是校本課程最現(xiàn)實(shí)、最直接的鮮活資源。學(xué)校和教師在校本課程開(kāi)發(fā)中,不能舍近求遠(yuǎn),應(yīng)該學(xué)會(huì)就地取材,認(rèn)真分析本地特點(diǎn),因地制宜地利用現(xiàn)有資源,充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特價(jià)值,切實(shí)做到為我所用,真正讓校本課程在學(xué)生中接地氣,聚人氣。
鞋合不合適,只有腳知道。校本課程要想在學(xué)生中聚集更多的人氣,讓他們廣為接受,開(kāi)發(fā)者不能一廂情愿,需要換位思考,站在學(xué)生的角度來(lái)設(shè)計(jì)和選擇,必須轉(zhuǎn)變好高騖遠(yuǎn)和形式主義的傾向,“俯瞰地坪”,立足于本地和學(xué)校的教學(xué)實(shí)際,開(kāi)發(fā)、選擇深受學(xué)生喜愛(ài)的有價(jià)值的課程資源,釋放校本課程在課改中的效能,使其在學(xué)生心中落地開(kāi)花,成為學(xué)校素質(zhì)教育的一道豐盛大餐。
每個(gè)地方都不乏歷史名人、革命英雄事跡等豐富的人文資源。將其中典型的特色文化符號(hào)整合和開(kāi)發(fā)出來(lái),呈現(xiàn)在學(xué)生面前,能極大增強(qiáng)他們對(duì)本地文化的認(rèn)同感,進(jìn)而激發(fā)孩子們的文化自覺(jué)和自信。例如,通過(guò)對(duì)棗莊歷史文化的梳理和挖掘,我將科圣墨子、工匠鼻祖魯班、造車(chē)鼻祖奚仲等歷史文化名人以及以著名的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和鐵道游擊隊(duì)為象征的紅色文化圖文并茂地植入校本課程,學(xué)生學(xué)習(xí)后真真切切地觸摸到到自己家鄉(xiāng)悠久的歷史、燦爛的文化和英勇的故事。
“沒(méi)想到,我們棗莊竟有這么多名人軼事,真得好好學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的文化,可不能給棗莊抹黑呀!”孩子們驚嘆于自己腳下的熱土是一片文化圣地的同時(shí),作為棗莊人的自豪感從每個(gè)人的心底油然而生,徜徉于先輩們的思想、文化、精神之中,情不自禁地“親其師,信其道”。融合本地文化資源的校本課程在學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)同力不言而喻。
俗話(huà)說(shuō),榜樣的力量是無(wú)窮的。然而很多的校本課程偏愛(ài)選用享譽(yù)世界的中外名人勵(lì)志故事來(lái)教育和激勵(lì)學(xué)生,殊不知這些名人的事跡與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn),無(wú)法令孩子們產(chǎn)生共鳴。其實(shí)學(xué)生身邊有很多他們熟知的人物典型,這些現(xiàn)實(shí)中的榜樣是他們最樂(lè)意親近和模仿的。將學(xué)生同齡伙伴身上體現(xiàn)的崇高精神和高貴品質(zhì)提煉出來(lái)教育和影響學(xué)生更有現(xiàn)實(shí)感,能夠讓學(xué)生在榜樣的熏陶感染之中潛移默化地提高道德素養(yǎng)。
例如,在闡釋“最美”的內(nèi)涵時(shí),我向?qū)W生介紹了在車(chē)禍瞬間推開(kāi)同學(xué)、被貨車(chē)碾壓致截肢的棗莊“最美中學(xué)生”龔鈺犇的事跡。學(xué)生們聽(tīng)后聲淚俱下,紛紛表示要以龔鈺犇同學(xué)為榜樣,用實(shí)際行動(dòng)傳遞“最美”力量。有些同學(xué)還親自到醫(yī)院去看望龔鈺犇同學(xué),表達(dá)自己對(duì)心目中英雄的敬佩之情。身邊的“真英雄”深深地感染著每個(gè)學(xué)生,隨之而來(lái)的是拾金不昧、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)等好人好事在班級(jí)的大量涌現(xiàn),孩子們自覺(jué)地?fù)P善避惡,形成了班集體良好的道德風(fēng)尚。
校本課程作為國(guó)家課程和地方課程學(xué)習(xí)的延伸和拓展,要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐能力為己任,為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。要立足于城市建設(shè)的實(shí)際,著力拉長(zhǎng)課程鏈條,及時(shí)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、研究報(bào)告等豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。比如,有著昔日“煤都”之稱(chēng)的棗莊,面對(duì)煤炭資源日益枯竭的現(xiàn)實(shí),提出了打造資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型的發(fā)展口號(hào)。就此引導(dǎo)學(xué)生圍繞如何讓“黑灰相間”的城市色調(diào)離我們漸行漸遠(yuǎn)的話(huà)題為城市發(fā)展提出自己的建議?!拔覀冇斜籴膰?guó)家森林公園、萬(wàn)畝石榴園、熊兒山大裂谷、臺(tái)兒莊古城、臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館等旅游資源,棗莊應(yīng)該大力發(fā)展文化旅游,保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境,讓棗莊的天變藍(lán)、水變清,塑造‘江北水鄉(xiāng)、運(yùn)河古城’美好城市形象。經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查研究,學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的景區(qū)如數(shù)家珍,也將生態(tài)文明理念植入了他們的心中。
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及,像“給力、中國(guó)夢(mèng)、霧霾、到此一游、正能量”等很多網(wǎng)絡(luò)熱詞在社會(huì)上興起并為小學(xué)生所關(guān)注和熟知。網(wǎng)絡(luò)熱詞折射的是一種社會(huì)流行文化,將其巧妙自然地引用到校本課程上,可以有效地增強(qiáng)校本課程的時(shí)代感,充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣。
例如,對(duì)“如何看待男女同學(xué)交往”的生活話(huà)題,巧妙地嫁接網(wǎng)絡(luò)熱詞:“對(duì)于男女生的正常交往,不能太‘八卦’地說(shuō)他們談戀愛(ài),這不僅會(huì)傷害到別人,更會(huì)影響男女同學(xué)之間的純潔友誼,對(duì)于誰(shuí)都是‘傷不起’的。我們每個(gè)人都要以正確的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)姆绞脚c異性同學(xué)交往,注意把握交往的分寸就能為建立起積極向上、純潔健康的友誼傳遞更多的‘正能量’,否則就會(huì)讓自己‘?dāng)偵洗笫隆??!睂W(xué)生讀到此處,被引得哄堂大笑。幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的連續(xù)運(yùn)用,讓學(xué)生們?cè)溨C風(fēng)趣地領(lǐng)會(huì)到如何正確看待異性交往。富有生活氣息的學(xué)習(xí)內(nèi)容,能給學(xué)生帶來(lái)更多的歡樂(lè)和笑聲,也讓校本課程充滿(mǎn)時(shí)尚感。
總而言之,開(kāi)發(fā)和利用校本課程要“俯下身子”走“地方路線”,讓本地的優(yōu)秀教育資源真正走到學(xué)生中去,接通學(xué)生學(xué)習(xí)的“地氣”,才能聚集校本課程的“人氣”,真正釋放出校本課程獨(dú)有的價(jià)值和作用。