王政堂

（中共青島市委黨校 黨史黨建部，山東 青島 266071）

習(xí)近平同志指出：“面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就?！雹贋榇耍醒虢M織部專門印發(fā)了《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，要求加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，引導(dǎo)和幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。為全面真實(shí)地把握當(dāng)前黨員干部道德品行的狀況，特別是找準(zhǔn)存在的問題與根源所在，我們對北京、山東、河南等地的2000余名機(jī)關(guān)干部黨員、大學(xué)生黨員及農(nóng)村黨員，通過問卷調(diào)查、個(gè)別訪談和集體座談等形式進(jìn)行了調(diào)查分析，提出了增強(qiáng)黨員干部道德建設(shè)實(shí)效性的措施。

一、新時(shí)期黨員干部道德品行的現(xiàn)狀

《黨章》規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須履行發(fā)揚(yáng)社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德的義務(wù)。表明黨員干部所要踐行的道德是共產(chǎn)主義道德和社會主義道德的有機(jī)統(tǒng)一，要在模范踐行社會主義道德基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)以全心全意為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的共產(chǎn)主義道德。為增強(qiáng)針對性，我們在對黨員干部道德建設(shè)整體狀況進(jìn)行了解和把握的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)圍繞當(dāng)前群眾比較關(guān)注的廉潔自律、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等方面存在的一些突出問題進(jìn)行調(diào)查，以收到“窺一斑而知全貌”的效果。

1. 絕大部分黨員干部對自身道德狀況有清醒的認(rèn)識，并且表現(xiàn)出了亟須提高的強(qiáng)烈愿望與呼聲。俗話說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。第一，絕大部分黨員干部對自身道德狀況并沒有表現(xiàn)出盲目的樂觀和自信，而是保持了比較清醒的認(rèn)識。在對“您如何評價(jià)當(dāng)前黨員干部總體道德狀況”的調(diào)查中，僅有18%的黨員表示滿意，而有高達(dá)61%的認(rèn)為一般，還有13.4%的表示不滿意，2.6%的表示很不滿意。無論是在個(gè)別訪談還是集體座談中，許多黨員特別是老黨員都對當(dāng)前黨員隊(duì)伍的道德狀況表示了深深的憂慮與擔(dān)心，認(rèn)為雖然黨員隊(duì)伍主流是好的，但即使問題是個(gè)別的，影響卻是全黨的。第二，生活情趣庸俗、貪污腐化是反響最強(qiáng)烈的突出問題。在問及當(dāng)前黨員干部道德方面存在哪些突出問題時(shí)，78%的認(rèn)為是“作風(fēng)不正，特別是在生活情趣、倫理觀念等方面存在嚴(yán)重問題”；有70%的認(rèn)為是“貪污腐化、嚴(yán)重?fù)p害黨和人民的利益”；還有50.7%的認(rèn)為是“不能正確履行自己的職責(zé)，‘四風(fēng)’問題嚴(yán)重”?？梢钥闯?，黨員干部的外在形象不僅體現(xiàn)在工作上的盡職盡責(zé)，日常生活中所謂“小事小節(jié)”上的問題更能引起群眾的強(qiáng)烈不滿。第三，加強(qiáng)道德建設(shè)是廣大黨員干部的共同心聲、強(qiáng)烈愿望。在對“您是否認(rèn)為當(dāng)前亟須加強(qiáng)黨員道德教育”的調(diào)查中，有95%的或者選擇了“是當(dāng)務(wù)之急，事關(guān)黨的生死存亡”，或者選擇了“非常必要，事關(guān)黨的形象”。當(dāng)然，也有3.6%的認(rèn)為“無所謂，黨員也是人，不能要求太高”。這雖然是少數(shù)現(xiàn)象，但卻忽視不得。事實(shí)上，正是個(gè)別黨員認(rèn)識上不到位，放松了黨性修養(yǎng)，最終敗壞了黨的整體形象。

2.應(yīng)然與實(shí)然的差異，折射出當(dāng)前黨員干部面臨的道德困惑。堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨員道德品行的內(nèi)在要求。對此，廣大黨員是高度認(rèn)同、不容置疑的。但具體做得如何呢？第一，調(diào)查顯示，只有17%的黨員認(rèn)為自己很好地實(shí)踐了為人民服務(wù)的宗旨，而高達(dá)71%的認(rèn)為一般，11%的認(rèn)為很差。這種應(yīng)然與實(shí)然的巨大反差，實(shí)質(zhì)是反映了新形勢下黨員面臨的道德困惑，為什么思想上認(rèn)為正確的東西現(xiàn)實(shí)中卻做不到位？這在隨后的兩個(gè)調(diào)查中得到了進(jìn)一步印證。第二，在對黨章規(guī)定的“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益”的認(rèn)識上，有78%的認(rèn)為“這是應(yīng)該做到的”，同時(shí)又有37%的認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)中很難做到”，22%的認(rèn)為“這是與市場經(jīng)濟(jì)公平競爭原則相違背的”。特別是問及“當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民利益發(fā)生矛盾時(shí)，您應(yīng)該如何做”時(shí)，只有52%的黨員回答“堅(jiān)決服從黨和人民利益”，有25%的回答“既想服從黨和人民利益，但又不想損害個(gè)人利益”。這進(jìn)一步反映了黨員在堅(jiān)持這一原則時(shí)的困惑，也提出了市場經(jīng)濟(jì)條件下如何正確對待黨員個(gè)人正當(dāng)利益的問題。第三，在對用人上的不正之風(fēng)以及各種請客送禮等現(xiàn)象的認(rèn)識上，有52%的表示對此“非常痛恨，自己從來不會去做”；37.5%的認(rèn)為“雖然痛恨，但有時(shí)迫不得已也做過”；7.6%的認(rèn)為“很正常，無需大驚小怪”；6.9%的認(rèn)為“很有必要，中國目前還是‘關(guān)系’社會”。顯然，那些認(rèn)為“很正?！焙汀昂苡斜匾钡狞h員一旦認(rèn)為自己需要，自然也會毫不猶豫地去“請客送禮”。也就是說，自覺不自覺地做過或者可能會做違背黨性原則的事的黨員絕不在少數(shù)。當(dāng)然，許多黨員認(rèn)為出于正常人情交往的請客送禮很有必要，但與各種不正之風(fēng)交織在一起時(shí)，也感到困惑與無奈，這不僅需要正確的思想引導(dǎo)，更需要從制度層面上加以規(guī)范。

3.明哲保身思想嚴(yán)重，部分黨員缺乏同各種不道德現(xiàn)象作斗爭的勇氣。《黨章》規(guī)定，黨員干部應(yīng)當(dāng)“切實(shí)開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭?！睂?shí)際情況又如何呢？在對“當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己身邊的黨員干部有貪污腐敗等違反黨規(guī)黨紀(jì)行為時(shí)你會如何做？”的調(diào)查中，只有13%的黨員表示會堅(jiān)決向上級有關(guān)部門舉報(bào)，22%的會以合適方式提醒他們，31%的表示在組織調(diào)查時(shí)可以配合，30%的選擇了“睜一只眼閉一只眼”。顯然，31%的組織調(diào)查時(shí)可以配合的黨員，如果組織上不調(diào)查，也應(yīng)當(dāng)屬于“睜一只眼閉一只眼”的行列。也就是說，有超過一半的黨員不會主動(dòng)同各種不道德現(xiàn)象作斗爭。這一方面反映了我們的監(jiān)督機(jī)制特別是保障機(jī)制不夠健全，同時(shí)，也反映了部分黨員干部的黨員意識、責(zé)任意識不強(qiáng)。

4.個(gè)別黨員干部道德底線逐步后退，甚至道德判斷標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差。曾幾何時(shí)，黨員干部對所謂的“男女作風(fēng)”問題可以說是諱莫如深，唯恐避之不及。因?yàn)橐坏┡c之沾邊，就要承受巨大的家庭、社會壓力，政治生命也可能就此終結(jié)。而今，居然不但有黨員干部對此抱有無所謂的態(tài)度，而且還有的表示理解甚至接受。比如，在對如何看待個(gè)別黨員干部包養(yǎng)情人現(xiàn)象這一問題的調(diào)查中，雖然有75%的黨員認(rèn)為是“道德敗壞，嚴(yán)重違反黨規(guī)黨紀(jì)”，但也有近20%的認(rèn)為：“只要不與貪污受賄相聯(lián)系，就無所謂”，還有4%的認(rèn)為是“正?，F(xiàn)象，符合人的自然本性”。特別是在座談交流中，還明顯感覺到了個(gè)別黨員干部的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差，有的對一些不道德現(xiàn)象流露出了“羨慕”、“向往”的心態(tài)。比如，對個(gè)別通過跑官要官甚至弄虛作假得到提升的人不但不痛恨，反而認(rèn)為是有本事、有能力的體現(xiàn)。這雖然是個(gè)別現(xiàn)象，但確實(shí)需要正視。

二、黨員干部道德品行存在問題的原因分析

1.我國正處于改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，社會變革帶來的一系列深刻變化在客觀上給黨員干部道德品行產(chǎn)生了較大影響。改革本身就是利益格局的調(diào)整過程，經(jīng)濟(jì)體制變革必然帶來社會利益格局的深刻調(diào)整。而利益是道德的基礎(chǔ)，公有制為主體條件下多種經(jīng)濟(jì)成分的共同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重大變化，必然使黨員干部的道德品行面臨著利益選擇和利益指向的新考驗(yàn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，利益原則不僅喚醒了黨員的利益主體意識，也必然使輕視或否定個(gè)人利益的傳統(tǒng)道德觀念受到挑戰(zhàn)。面對市場經(jīng)濟(jì)帶來的沖擊與影響，有的黨員以傳統(tǒng)價(jià)值觀念評判新形勢下遇到的新情況新問題，因而憂心忡忡于社風(fēng)、黨風(fēng)日下，感覺道德滑坡無底線；有的黨員則是在一些領(lǐng)域傳統(tǒng)道德觀念起著支配作用，而在另一些領(lǐng)域特別是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，市場經(jīng)濟(jì)條件下形成的一些規(guī)則又漸居主導(dǎo)地位，因而新舊思想觀念的相互沖突與矛盾就在所難免。有的黨員則是完全拋棄了傳統(tǒng)的道德觀念，堅(jiān)持利益至上，甚至等價(jià)交換原則侵入到黨的政治生活之中，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲。當(dāng)然，社會變革引發(fā)人們對傳統(tǒng)道德觀念的重新審視甚至是懷疑，是道德本身不斷與時(shí)俱進(jìn)、自我發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)前迫切需要解決的是，如何在利益多元的情況下，賦予以為人民服務(wù)為核心的共產(chǎn)主義道德以新的時(shí)代內(nèi)涵，以教育引導(dǎo)黨員干部樹立符合黨性原則和時(shí)代特征的義利觀。在我們的調(diào)查中，有65%的黨員把“市場經(jīng)濟(jì)條件下利益格局深刻變化”作為影響黨員干部道德建設(shè)的首要因素，也進(jìn)一步顯現(xiàn)了這一問題的重要性與緊迫性。

2. 道德教育科學(xué)性的欠缺及黨員干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部中屢屢發(fā)生的不道德現(xiàn)象，大大降低了道德教育的成效。從黨員道德教育的科學(xué)性來看，一是存有脫離思想實(shí)際的傾向。8600多萬名的黨員隊(duì)伍，橫向看來自不同行業(yè)、不同領(lǐng)域，縱向看經(jīng)濟(jì)收入、社會地位差距較大。社會存在決定社會意識，“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們的階級地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念?！雹谌绻鲆曔@種多樣化和差異性，道德教育的成效必然大打折扣。二是重理論灌輸、道德說教，輕素質(zhì)提升、行為養(yǎng)成。其結(jié)果，必然是知行脫節(jié)，在解釋現(xiàn)實(shí)問題、解決黨員干部道德價(jià)值觀沖突面前蒼白無力。三是存在著“拔高”道德水準(zhǔn)的極端化現(xiàn)象。如一味強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義道德，無視社會主義初級階段的社會現(xiàn)實(shí)和黨員的認(rèn)知覺悟水平，把道德教育“神圣化”，實(shí)際上造成了道德虛無現(xiàn)象的產(chǎn)生。同時(shí)，黨內(nèi)仍然存在的一些不道德現(xiàn)象，特別是比較嚴(yán)重的貪污腐敗現(xiàn)象，更是極大地降低甚至抵消了道德教育的效果。由于黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制的不完善及腐敗分子違紀(jì)違法手段的隱蔽性，對一般黨員群眾來說，那些被懲處的官員特別是一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部，似乎是轉(zhuǎn)眼之間由兩袖清風(fēng)、一身正氣的人民公仆變成了十惡不赦、無所不貪的歷史罪人，一旦“東窗事發(fā)”，要么是“道德極端敗壞”、要么是“生活作風(fēng)極端糜爛”，這種從“神”到“鬼”的強(qiáng)烈反差使有的黨員發(fā)出了“還能相信誰”的感慨，有的甚至認(rèn)為現(xiàn)在黨內(nèi)已經(jīng)沒有“真事”，雖然認(rèn)識有失偏頗，但產(chǎn)生這種認(rèn)識的原因值得我們反思。

3. 西方腐朽文化的侵蝕與中國傳統(tǒng)文化中的落后思想相互交織，侵蝕著黨員干部的思想。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互碰撞和激蕩更加激烈，西方發(fā)達(dá)資本主義國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的強(qiáng)勢地位，向發(fā)展中國家推銷其意識形態(tài)和價(jià)值觀念。特別是在近代百年的中西方文化交流中，參照和模仿西方文化已深深地積淀在一些人的思想深處，并潛移默化地成為一種本能，西方強(qiáng)勢話語極易印入人們的思想意識，在接受西方先進(jìn)文化因素的同時(shí)，一些腐朽的道德觀念和生活方式自然成為一些黨員干部追逐的時(shí)尚，進(jìn)而影響他們的價(jià)值觀念和思維方式。與此同時(shí)，近年來中國傳統(tǒng)文化中的各種封建迷信和愚昧落后的思想觀念也沉渣泛起。對歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，正確的做法應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。但部分媒體、個(gè)別學(xué)者以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為名，大肆宣揚(yáng)“臣民文化”、特權(quán)意識，甚至不惜惡搞、歪曲歷史，毫無道德責(zé)任。個(gè)別黨員干部面對這種狀況不但不制止、不抵制，反而推波助瀾、參與其中，張口不離黃段子，閉口也是葷笑話，共產(chǎn)黨員應(yīng)有的浩然正氣蕩然無存。甚至個(gè)別黨員干部善惡顛倒、美丑不分，私欲、貪欲、情欲、官欲惡性膨脹，明碼標(biāo)價(jià)地買官賣官，公開帶著“情人”出入各種社交場合等等，都對黨的形象產(chǎn)生了極大的“殺傷力”。在調(diào)查中感受最深的就是有些黨員對此見怪不怪，反而是對哪個(gè)貪官沒有“情人”感到奇怪。當(dāng)問及黨員對這些現(xiàn)象的看法時(shí)，他們說的最多的一句話就是“現(xiàn)在的社會就這樣”。這其中包含著冷眼旁觀、習(xí)以為常的態(tài)度，也包含著諸多的無奈與失望。因此，對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，如何真正做到古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，是迫切需要解決的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

4. 個(gè)別黨員干部忽視甚至放棄世界觀人生觀價(jià)值觀的改造，解除了思想防線。在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平總書記多次要求黨員干部“要堅(jiān)定理想信念，切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題?！睆囊恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重違背道德甚至違法亂紀(jì)的心路歷程可以看出，他們大都有一個(gè)漸變的過程，而這個(gè)漸變過程的關(guān)鍵點(diǎn)，就在于“總開關(guān)”出了問題。當(dāng)前，確有少數(shù)黨員干部把道德修養(yǎng)看作是“小事一樁”，平日不注重政治理論學(xué)習(xí)，不認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和做好工作所需要的知識，學(xué)了也是為應(yīng)付場面，蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，不求甚解，無心也無力在實(shí)踐中認(rèn)真運(yùn)用。沒有科學(xué)理論的武裝，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造自然就會失去方向和動(dòng)力，而這個(gè)“總開關(guān)”一旦出問題，在金錢、權(quán)力、美色等各種誘惑面前就會喪失道德防線。當(dāng)然，也要看到，個(gè)別黨員干部之所以忽視甚至放棄世界觀的改造，也與黨內(nèi)組織生活會制度及干部考核任用機(jī)制等方面的不健全、不完善有關(guān)。比如，一些單位的黨組織生活會流于形式，不能正確開展批評與自我批評，甚至不敢批評、不愿批評的庸俗之風(fēng)使黨的組織生活變了味，失去了其應(yīng)有的純潔思想、增強(qiáng)黨性的作用。在干部考核方面，有些地方只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績，忽視干部個(gè)人的作風(fēng)和品德修養(yǎng)。干部考核和用人導(dǎo)向上的偏頗，必然導(dǎo)致黨員干部對自身修養(yǎng)的忽視。

三、加強(qiáng)黨員干部道德建設(shè)的主要對策

在對當(dāng)前加強(qiáng)黨員干部道德建設(shè)的突破點(diǎn)是什么的調(diào)查中，有83%的認(rèn)為要加大對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督力度，71%的認(rèn)為要進(jìn)一步建立健全有關(guān)規(guī)章制度，63%的認(rèn)為要改進(jìn)和豐富道德教育的內(nèi)容與方式，34%的認(rèn)為要著力提高道德修養(yǎng)的自覺性。綜合以上分析，當(dāng)前加強(qiáng)黨員道德建設(shè)要著力抓好以下4點(diǎn)。

1.加強(qiáng)道德的制度化建設(shè)，增強(qiáng)制度對道德的約束力。加強(qiáng)道德的制度化建設(shè)，既是19世紀(jì)末期美國等西方國家應(yīng)對政府官員道德問題集中爆發(fā)局面的共同經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)今公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的一個(gè)主要趨勢。特別是在當(dāng)前，面對新舊道德規(guī)范的碰撞與激蕩，面對防不勝防的利益誘惑和欲望沖動(dòng)，必須依靠制度的強(qiáng)制力促進(jìn)道德建設(shè)的規(guī)范化。第一，構(gòu)建完善的制度體系。重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)把握三個(gè)方面：一是擴(kuò)大制度的覆蓋范圍。制度約束要做到全覆蓋不留死角，既要包括正常工作時(shí)間的方方面面，又要延伸到個(gè)人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，甚至后者較前者尤為重要，哪些事可以做，哪些事不可以做，都要做到有規(guī)可依、有章可循。二是在制度約束上做到抓大不放小。既要對那些可能影響、妨礙黨員干部正確履行公務(wù)職責(zé)的行為，尤其是一些可能引發(fā)群眾強(qiáng)烈不滿、對黨的形象造成嚴(yán)重影響但又屬于道德層面的行為作出嚴(yán)格規(guī)定，也要對那些可能影響黨員自身形象的言談舉止等所謂“小事小節(jié)”作出明確規(guī)定。三是增強(qiáng)制度的可操作性?？偟脑瓌t是要做到宜細(xì)不宜粗，既要有概括性的、原則性的要求，更要注重制度規(guī)定的具體性、可操作性，杜絕“空白地帶”，減少“模糊余地”，縮小“彈性空間”，真正使抽象化的道德要求具體化為操作性強(qiáng)的規(guī)定條文。第二，強(qiáng)化制度執(zhí)行的監(jiān)督力度。一是要在充分發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察等專職監(jiān)督機(jī)構(gòu)職能的同時(shí)，制定完善相關(guān)政策，營造寬松、和諧的制度環(huán)境，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新興媒體傳播速度快、覆蓋面廣等優(yōu)勢，主動(dòng)引導(dǎo)他們依法監(jiān)督、積極監(jiān)督。二是要教育黨員干部正確面對監(jiān)督、自覺接受監(jiān)督，面對不同意見甚至是尖銳的批評意見，要有“有則改之、無則加勉”的態(tài)度。即使是監(jiān)督者的一些誤解、誤會，只要他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，不是以監(jiān)督為名的誹謗中傷甚至敲詐勒索，就決不能動(dòng)輒以權(quán)壓人，更不能隨意訴諸法律。第三，強(qiáng)化揚(yáng)善懲惡的力度。一是制定并嚴(yán)格執(zhí)行道德獎(jiǎng)懲機(jī)制，做到勿以“善小”而不褒揚(yáng)，勿以“惡小”而不懲處，特別是要改變不“犧牲生命”成不了先進(jìn)典型、不“道德敗壞”受不到黨紀(jì)懲處的現(xiàn)象。對一些所謂“小事小節(jié)”，決不能從保護(hù)干部的良好愿望出發(fā)，以批評教育代替紀(jì)律處分，以下不為例代替深刻檢查。二是要按照習(xí)近平總書記所提出的，堅(jiān)持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外。不論是一般黨員群眾還是領(lǐng)導(dǎo)干部，不管涉及誰，只要違反有關(guān)規(guī)定，都要一查到底，決不姑息。

2.強(qiáng)化道德教育的時(shí)代特色，增強(qiáng)道德教育的實(shí)效性。第一，堅(jiān)持道德教育內(nèi)容的繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。道德具有時(shí)代性，任何與時(shí)代發(fā)展相脫離、相違背的道德都是沒有生命力的。因此，一是要在繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等黨的歷史上形成的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，剔除一些與時(shí)代不符的內(nèi)容，特別是在“左”的思想影響下形成的一些過時(shí)的甚至錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，并且根據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷賦予其新的內(nèi)涵。二是要根據(jù)黨所面臨的新形勢新任務(wù)的變化，特別是根據(jù)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，及時(shí)研究、提煉其中對黨員干部道德方面的新理念新要求，將其納入到道德教育體系之中。三是要加大對市場經(jīng)濟(jì)條件下黨員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么樣的義利觀等困擾黨員思想的一些新情況新問題的研究，并且能夠做出切合實(shí)際的、有說服力的回答。第二，堅(jiān)持道德教育方式的灌輸論與接受論相結(jié)合。馬克思主義灌輸論在黨的思想政治教育史上曾經(jīng)發(fā)揮過重要的作用，同時(shí)也要立足時(shí)代發(fā)展特別是黨員隊(duì)伍的新變化，堅(jiān)持灌輸論與接受論相結(jié)合。一是尊重黨員干部的主體地位，善于發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，變傳統(tǒng)的“主——客”教育模式為“主——主”模式，增強(qiáng)道德教育的有效性。二是要研究受教育者的接受度，及時(shí)掌握反饋信息，便于調(diào)適教育進(jìn)程和教育方式，增強(qiáng)道德教育的針對性。三是要善于運(yùn)用微博、短信、網(wǎng)上論壇等現(xiàn)代傳媒技術(shù)與手段，使嚴(yán)肅的道德教育與現(xiàn)代的傳播載體相結(jié)合，增強(qiáng)道德教育的活潑性。第三，堅(jiān)持道德教育對象的廣泛性與先進(jìn)性要求相結(jié)合。面對8600多萬名黨員的龐大隊(duì)伍，一是要求我們必須充分考慮黨員干部因?yàn)槌砷L背景、文化水平、經(jīng)濟(jì)地位及職務(wù)職業(yè)等因素帶來的道德認(rèn)知、道德自覺等方面的差異性，決不能在教育對象上搞“一刀切”。二是要求我們不能一律以共產(chǎn)主義道德衡量、要求每一個(gè)黨員干部，在教育內(nèi)容上搞“一刀切”。必須堅(jiān)持道德教育廣泛性與先進(jìn)性相結(jié)合的原則，在教育引導(dǎo)黨員自覺遵守基本道德要求的基礎(chǔ)上，區(qū)分層次，鼓勵(lì)先進(jìn)，循序漸進(jìn)，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。

3.激發(fā)黨員干部的內(nèi)在動(dòng)力，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性。加強(qiáng)黨員干部的道德教育，既要從黨的整體需要出發(fā)，也要考慮黨員的個(gè)體需要，把二者有機(jī)結(jié)合起來，以最大限度地激發(fā)黨員干部道德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。第一，嚴(yán)格執(zhí)行德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)。用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。一是要認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書記在全國組織工作會議上的講話精神，堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，努力做到選賢任能、用當(dāng)其時(shí)，知人善任、人盡其才，把好干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來、合理使用起來。二是要堅(jiān)持全面、歷史、辯證地看干部，注重一貫表現(xiàn)和全部工作。三是要改進(jìn)考核方法手段，既看發(fā)展又看基礎(chǔ)，既看顯績又看潛績，把民生改善、社會進(jìn)步、生態(tài)效益等指標(biāo)和實(shí)績作為重要考核內(nèi)容，決不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄。第二，積極倡導(dǎo)正確的義利觀。“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！雹垡虼?，要大力倡導(dǎo)和樹立與時(shí)代特征和社會發(fā)展實(shí)際相一致的義利觀，既要教育引導(dǎo)黨員必須把黨和人民利益放在高于一切的位置，甚至關(guān)鍵時(shí)刻要不惜犧牲個(gè)人利益，同時(shí)又要統(tǒng)籌兼顧黨和國家利益與黨員個(gè)人正當(dāng)利益之間的關(guān)系，保護(hù)黨員個(gè)人的正當(dāng)現(xiàn)實(shí)利益，鼓勵(lì)、支持黨員干部在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐中追求個(gè)人的正當(dāng)利益。第三，積極為黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值搭建平臺。一是要認(rèn)真落實(shí)黨章等黨內(nèi)法規(guī)賦予黨員的知情權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)等各項(xiàng)民主權(quán)利，讓黨員在黨內(nèi)生活中真正發(fā)揮主體作用。二是要進(jìn)一步建立健全以民主集中制為重點(diǎn)的各項(xiàng)制度，從黨規(guī)黨紀(jì)上保障黨員的主體地位。三是要正確處理黨性與個(gè)性的關(guān)系，在堅(jiān)持黨性教育不放松的前提下，尊重、保護(hù)和發(fā)揮黨員的個(gè)性，做到既增強(qiáng)黨性、又發(fā)展個(gè)性，增強(qiáng)黨組織的親和力，使廣大黨員真正感受到入黨后有義務(wù)、有責(zé)任、有奉獻(xiàn)，同時(shí)也有權(quán)利、有溫暖、有榮譽(yù)。

4.倡導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，營造道德教育的良好社會氛圍。第一，道德教育要面向全社會。黨員干部良好道德的養(yǎng)成離不開全社會良好道德氛圍的熏陶和影響。因而，要按照黨的十八大提出的培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的要求，高度重視和切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)，推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會積善成德、明德惟馨，形成黨風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)相得益彰、共同提高的良好局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。第二，探索建立道德激勵(lì)機(jī)制。習(xí)近平同志在談到弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀時(shí)指出，要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方方面面的政策都有利于社會主義核心價(jià)值觀的培育，并強(qiáng)調(diào)要使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。加強(qiáng)黨員道德教育同樣需要探索建立相關(guān)激勵(lì)機(jī)制，要對那些率先垂范、以身作則的道德楷模，能夠在政治上受尊重、在精神上得榮譽(yù)、在經(jīng)濟(jì)上得實(shí)惠，從而引導(dǎo)人們都爭學(xué)道德模范、爭做道德模范。第三，新聞媒體要做正能量的放大器。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針?！雹芤虼?，新聞媒體要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量，滿足人民的精神需求。

注釋：

①習(xí)近平：《在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)深化改革發(fā)揮優(yōu)勢創(chuàng)新思路統(tǒng)籌兼顧確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展社會和諧穩(wěn)定》，《人民日報(bào)》，2014 年5 月11 日。

②《馬克思恩格斯選集》，第3 卷，人民出版社，1985 年版，第138 頁。

③《鄧小平文選》，第2 卷，人民出版社，1994 年版，第146頁。

④習(xí)近平：《在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日報(bào)》，2013 年8 月21 日。