孫建鋒

一、追求“真實扎實樸實豐實”的教學(xué)風(fēng)尚

真實：意味著所上的課是“不彩排”“不對口型”的課；是帶著真情執(zhí)教的“現(xiàn)場直播”的原生態(tài)“處女課”。

扎實：意味著所上的課能夠面向每個學(xué)生，一步一個腳印地做好營根固本的生命奠基工程。

樸實：意味著所上的課呈現(xiàn)著一種繁華落盡見真淳的大道至簡與返璞歸真的教法。

豐實：意味著所上的課經(jīng)由師生生命對話與智慧開啟，每一個靈魂都變得比走進(jìn)課室前更加豐裕殷實。

真實為課之本，扎實為課之根，樸實為課之妙，豐實為課之絕?！罢鎸?、扎實、樸實、豐實”理應(yīng)成為一種值得追求的教學(xué)風(fēng)尚。

二、追求形式簡約、意蘊(yùn)豐贍的教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)環(huán)節(jié)要追求形式簡約、意蘊(yùn)豐贍。因為，大道至簡。舉凡科學(xué)的，其表現(xiàn)形式都是深入淺出、化繁為簡的。

沙畫《人生》的習(xí)作教學(xué)追求——環(huán)節(jié)簡約、意蘊(yùn)豐贍。

教學(xué)實踐表明：“觀看視頻—靜心構(gòu)思—下筆成文—習(xí)作欣賞”的環(huán)節(jié)是簡約的；而藝術(shù)家妙手翻飛，巧繪沙畫，勾勒了“家”的流變，生的夢幻，其意蘊(yùn)又是豐贍的。

三、追求情趣第一、相機(jī)導(dǎo)寫的教學(xué)藝術(shù)

（一）情趣，是對學(xué)生思維的喚醒與點燃

情趣喚醒，學(xué)生習(xí)作自然事半功倍；情趣喪失，學(xué)生習(xí)作就會事倍功半。教學(xué)視頻——沙畫《人生》，極大地激發(fā)了學(xué)生的情趣。

腦科學(xué)研究表明：主控情緒的是海馬、杏仁核、下丘腦等“邊緣系統(tǒng)”。當(dāng)外部刺激與大腦中已有的相似模塊匹配共振時，就會激活大腦中的多種化學(xué)遞質(zhì)，如乙酰膽堿、5-羥色胺、多巴胺、內(nèi)啡肽等。譬如，內(nèi)啡肽對大腦神經(jīng)興奮的效能比嗎啡還要高出50～100倍，使人產(chǎn)生興奮、愉悅。

“感人心者，莫先乎情”；“情動而辭發(fā)” 。

只有情趣盎然，才能奮筆疾書；只有情趣盎然，才能下筆如神；只有情趣盎然，才能不用揚(yáng)鞭自奮蹄；只有情趣盎然，才能走得更久、更遠(yuǎn)……

在科學(xué)的習(xí)作指導(dǎo)看來——激發(fā)情趣比單純傳授習(xí)作技巧更重要。情趣的本身，就是最好的方法。一個對習(xí)作百無聊賴的人，一切習(xí)作方法對他來講都是無效的，甚至是負(fù)效的——無異于一種痛苦的折磨。

（二）寫作技巧要“隨風(fēng)潛入夜”相機(jī)滲透

“隨風(fēng)潛入夜”相機(jī)滲透習(xí)作方法。一如水上寫字，了然無痕。沙畫《人生》習(xí)作案例中，先讓學(xué)生“閉目靜思，回味視頻”，然后讓其寫下 “所看、所感、所悟”?！办o思、回味”，是“內(nèi)部語言”的梳理過程；“所看、所感、所悟”，是“內(nèi)部語言”向“外部語言”的喚醒與催化。這種相機(jī)暗示的寫作方法藝術(shù)地喚醒了學(xué)生的思維，洞開了學(xué)生的習(xí)作思路。

相反，如果靠機(jī)械命令、生吞活剝灌輸所謂的“寫作方法”，就會讓剛剛邁上習(xí)作之路的學(xué)生望而卻步。若此，哪怕是再好的寫作方法，都會因?qū)W生的畏懼與厭惡演變成繩規(guī)其習(xí)作思維的桎梏。學(xué)生在心理上就會對強(qiáng)植的習(xí)作方法采取天然的心理屏蔽。

要篤信：在習(xí)作方法上，每個孩子都不是空著腦袋進(jìn)課堂的。適時給予陽光雨露，學(xué)生習(xí)作思維的種子就會破土萌發(fā)。

（三）習(xí)作指導(dǎo)，多少時間最科學(xué)高效

腦科學(xué)與心理學(xué)研究表明：一堂課的黃金時間在前十分鐘。

故此，習(xí)作指導(dǎo)要在上課前十分鐘結(jié)束戰(zhàn)斗。

（四）怎樣發(fā)揮教師“主導(dǎo)”、學(xué)生“主體”的作用

教師習(xí)作指導(dǎo)，時間不超過十分鐘，學(xué)生習(xí)作二十多分鐘，即教師的指導(dǎo)活動呈遞減趨勢，學(xué)生的習(xí)作活動則呈遞增態(tài)勢……只有“主導(dǎo)”的時間控制恰如其分，“主體”的習(xí)作時間才能完全充分。

反之，教師所謂的“主導(dǎo)”遞增，學(xué)生的“主體”則遞減。

四、追求首肯原創(chuàng)、“半肯”評價的教學(xué)欣賞

（一）習(xí)作欣賞要首肯學(xué)生習(xí)作的獨特性與原創(chuàng)性

獨特性意味著：在地球上，沒有兩個完全相像的人，更沒有兩個一模一樣的腦袋。怎么會有符合一種人口味的習(xí)作？

大自然的公平在于讓植物平等地接受陽光雨露，并不是讓所有植物都長得一樣高，開一樣的花，結(jié)一樣的果。

習(xí)作教學(xué)的公平難道是讓不同的腦袋寫出千篇一律的文章？

要曉得，每個學(xué)生的大腦都是獨一無二的。它意味著每個學(xué)生的習(xí)作也都是獨一無二的。

在二十多分鐘的時間內(nèi)，在特定的公開課環(huán)境下，學(xué)生能夠調(diào)動自己的詞匯積累與知識儲備，“無中生有”，寫出一篇文章來，這就是原創(chuàng)。

孩子原創(chuàng)是一種本真精神的傾吐與寫照，這難道不令那些東拼西湊甚至明目張膽剽竊他人作品的“文賊”們汗顏？

習(xí)作教學(xué)的欣賞旨在追求——

自讀自賞：自己是自己的讀者；

互讀互賞：同桌是彼此的讀者；

眾讀眾賞：同學(xué)是同學(xué)的讀者。

在科學(xué)的習(xí)作欣賞觀看來，讀者與作者要心心相印、美美與共。

譬如，欣賞“抒情文”——

“身為讀者，應(yīng)該明白抒情文是不能‘考據(jù)的。

他說‘我的血管連著她的血管，你干嗎要解剖呢？

他說‘我飲下滿杯的相思，你干嗎要化驗?zāi)兀?/p>

他說他將在銀河覆舟而死，你何必搬出天文知識呢？

他說他在那里坐成禪，坐成小令，坐成火山，你又何必?fù)u著頭說不可能呢？”（王鼎鈞）

欣賞習(xí)作，讀者與作者如果沒有求同，就沒有共鳴、共振、共享。難道不是嗎？

當(dāng)然，科學(xué)的習(xí)作欣賞不贊成無原則的遷就與一味的贊美。因為，若批評無自由，則贊美無意義。

（二）習(xí)作欣賞要營造“半肯”的評價文化

所謂“半肯”，是指在尊重、吸納的前提下，對習(xí)作的內(nèi)容、觀點、方法、評價，不是全部認(rèn)可，更不是照單全收，而應(yīng)持質(zhì)疑的態(tài)度，善于思考，善于追問，善于發(fā)表不同的意見。在追問中，在懷疑中，在批判中，追尋新的觀念，產(chǎn)生獨特的見解。

“半肯”所營造的課堂文化，是一種對話的文化、探究的文化、創(chuàng)造的文化。這一文化的營造將把習(xí)作教學(xué)的改革向核心部位推進(jìn)，把教學(xué)根本性變革的方向和重點真正落實在教學(xué)全過程中。

（廣東省深圳市福田區(qū)教育研究中心 518053）