中圖分類號(hào)：I561.072 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672—4496（2014）02—120—03

[內(nèi)容提要]通過(guò)總結(jié)彌爾頓生平經(jīng)歷,分析彌爾頓文學(xué)作品的風(fēng)格變化，并以其3部史詩(shī)著作與彌爾頓早期創(chuàng)作的詩(shī)歌及革命時(shí)期的政論作對(duì)比，嘗試從內(nèi)容、體裁等方面的變化分析牢獄之災(zāi)給彌爾頓文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)的影響。

[關(guān)鍵詞]彌爾頓；入獄；失樂(lè)園；創(chuàng)作風(fēng)格

一、影響彌爾頓創(chuàng)作風(fēng)格的三個(gè)基本要素

約翰·彌爾頓（1608.12.9-1674.11.8）是英國(guó)文學(xué)史上具有相當(dāng)重要地位的作家，其作品對(duì)后世的影響僅次于莎士比亞。哈羅德·布魯姆認(rèn)為，于英國(guó)詩(shī)人而言，無(wú)論是艾略特或是“桂冠詩(shī)人”約翰·德萊頓，無(wú)不視彌爾頓為不可逾越的先輩，后人難以模仿更無(wú)法違拗。

彌爾頓的文學(xué)創(chuàng)作可以分為3個(gè)階段：早期的清新田園詩(shī)、中期的政論以及晚年的史詩(shī)。一直以來(lái)，學(xué)者們都試著從多種角度分析影響彌爾頓文學(xué)創(chuàng)作的因素，并借此深入研究彌爾頓作品的風(fēng)格變化及背后意義。這些影響因素主要可以歸為3類：彌爾頓自身的天賦與特質(zhì)、家庭環(huán)境潛移默化的影響及社會(huì)大背景的驅(qū)動(dòng)。

首先，彌爾頓自身的天賦與特質(zhì)是成就他的根本原因。這些特質(zhì)包括：對(duì)生活的敏銳感知，天縱奇智，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的個(gè)性等。安迪·史密斯認(rèn)為：“彌爾頓是當(dāng)之無(wú)愧的天才。他是真正把撒旦帶入英語(yǔ)文學(xué)的詩(shī)人。雖然其他作家也設(shè)想出了一些小魔怪，但誰(shuí)也沒(méi)敢去再現(xiàn)這個(gè)大惡魔本身的形象。甚至《創(chuàng)世紀(jì)》也同樣沒(méi)有：它介紹了撒旦所為及為什么遭到趨避的過(guò)程，卻沒(méi)有告訴我們他實(shí)際的樣子。”在劍橋大學(xué)紀(jì)念彌爾頓誕辰400周年的講座上，亞歷山大博士同樣表示：“他的作品把傳統(tǒng)的史詩(shī)及傳奇故事的模式與我們今天稱之為奇幻與科幻的東西結(jié)合在一起，以真正前所未有的鴻篇巨制講述人類的故事。此事唯有天才可成。”同時(shí)，關(guān)于彌爾頓的文學(xué)天資也有一些反對(duì)的聲音。英國(guó)著名作家威廉·布萊克是最早評(píng)論彌爾頓詩(shī)歌具有惡魔性質(zhì)的人之一。他認(rèn)為彌爾頓無(wú)法描摹好上帝和天使，偏偏將撒旦刻畫(huà)得入木三分。實(shí)是因?yàn)樵?shī)人本身有趨近魔鬼的特性，而不自知。但無(wú)論如何贊美或是批判，彌爾頓自身的天賦資質(zhì)是無(wú)疑是影響其文學(xué)創(chuàng)作的重要原因。

其次，家庭環(huán)境的巨大影響也不容忽視。這其中包括彌爾頓父母對(duì)其的教導(dǎo)，及彌爾頓的三段婚姻生活。陳斌敏等學(xué)者認(rèn)為，彌爾頓的童年生活、少年時(shí)光是他日后文學(xué)創(chuàng)作靈感來(lái)源的寶藏。而詩(shī)人的父親，老彌爾頓更在宗教信仰、為人處事信念原則等問(wèn)題上對(duì)彌爾頓有極大的指導(dǎo)。彌爾頓成為堅(jiān)定的清教徒，不得不說(shuō)與其父親有很大關(guān)系。此外，老彌爾頓還鼓勵(lì)了彌爾頓的文學(xué)愛(ài)好。

同時(shí)，彌爾頓的婚姻生活也同樣影響了詩(shī)人的文學(xué)創(chuàng)作。彌爾頓一生經(jīng)歷過(guò)3次婚姻。他的前兩次婚姻并不愉快。而與第三任妻子伊麗莎白的生活卻是幸福的，這段婚姻帶給他無(wú)盡的愉快和滿足。也是《失樂(lè)園》中幸福的婚姻的原型：“如葡萄盤(pán)繞她攀附的卷須，意味著順從，卻要求有嫵媚動(dòng)人的魅力；她，要依順，他，要竭誠(chéng)歡迎，依順要羞羞答答，適度自尊，還要又愛(ài)又嗔，欲就而故推?！?/p>

最后，詩(shī)人所處的時(shí)代及社會(huì)背景也是學(xué)者們研究的一個(gè)重要方向。彌爾頓中期的政論作品主要植根于當(dāng)時(shí)的大環(huán)境。國(guó)王查理一世被砍頭后的1649年，彌爾頓寫(xiě)下《論國(guó)王與官吏的職權(quán)》一文，為人民推翻并處決國(guó)王的行文辯護(hù)。沒(méi)有革命，沒(méi)有復(fù)辟，也就沒(méi)有彌爾頓的犀利文章，更不會(huì)出現(xiàn)后期的3部史詩(shī)巨著。另外，彌爾頓早期的文學(xué)作品也得益于在他之前的文學(xué)巨匠的作品影響。

二、投身革命與鋃鐺入獄

年輕的彌爾頓投身革命運(yùn)動(dòng)，他極力反對(duì)保王黨，主張?zhí)幩啦槔硪皇?，撰?xiě)《論出版自由》、《論國(guó)王與官吏的職權(quán)》、《偶像的破壞者》、《為英國(guó)人民辯護(hù)》等政治性小冊(cè)子。1649年，英國(guó)國(guó)王查理一世被斬首，克倫威爾上臺(tái)。彌爾頓被任命為外交事務(wù)拉丁文秘書(shū)，參加了政府工作。令彌爾頓無(wú)法預(yù)料的是，保王黨不久便重新奪回了政權(quán)，查理二世登上王位，王朝復(fù)辟。

英國(guó)王朝復(fù)辟后，1660年秋日的一天，彌爾頓被逮捕入獄。根據(jù)勒娃斯基的《彌爾頓評(píng)傳》，可以推測(cè)彌爾頓在獄中度過(guò)了八到十周。這次牢獄生活對(duì)于彌爾頓的意義，就如同1815年之于拿破侖一般重要。勒娃斯基評(píng)價(jià)說(shuō)：“他是一個(gè)脆弱而失明的可憐人，我們不難想象彌爾頓的焦慮與生活的艱難。日常生活幾乎全部依靠看守的幫助，而且不知道自己會(huì)不會(huì)被釋放?！?/p>

王朝復(fù)辟使彌爾頓關(guān)于政治的恐懼成為了現(xiàn)實(shí)。他因工作疲憊過(guò)度而突然失明，而后被捕入獄，朋友被處決，他所寫(xiě)的《偶像的破壞者》和《為英國(guó)人民申辯》都被公開(kāi)焚毀。這段日子無(wú)疑使他人生中最為黑暗的時(shí)光，同時(shí)也是彌爾頓政治生涯失敗的標(biāo)志。

三、牢獄之災(zāi)對(duì)彌爾頓創(chuàng)作風(fēng)格的影響

除彌爾頓自身的天賦與特質(zhì)、家庭環(huán)境潛移默化的影響及社會(huì)大背景的驅(qū)動(dòng)3大基本因素外，人生中不可預(yù)期的重大事件給彌爾頓創(chuàng)作的巨大影響也同樣應(yīng)該被考量。對(duì)彌爾頓而言，入獄的經(jīng)歷是他一生中重大的轉(zhuǎn)折，從此詩(shī)人被迫徹底遠(yuǎn)離政治，潛心創(chuàng)作。

彌爾頓被釋放出獄后，著寫(xiě)了最廣為人知的3部作品：《失樂(lè)園》(1667)、《復(fù)樂(lè)園》(1671)和《力士參孫》(1671)，被后世譽(yù)為“不可超越的典范”。英文史詩(shī)巨著《失樂(lè)園》共12卷，詩(shī)中撒旦領(lǐng)導(dǎo)叛亂者反抗上帝未果，連同自己的追隨者一道被打入地獄。撒旦為復(fù)仇尋至伊甸園引誘夏娃勸說(shuō)亞當(dāng)偷食上帝禁吃的果子。最終亞當(dāng)與夏娃因偷食禁果受懲，被逐出伊甸園。在以《失樂(lè)園》為代表的三大史詩(shī)作品中，彌爾頓傾注了他所理解的、經(jīng)歷的、期望的關(guān)于生活的一切，詩(shī)歌直接或間接地體現(xiàn)了彌爾頓對(duì)藝術(shù)、思想、政治的認(rèn)識(shí)，因此可以被視為探討彌爾頓文學(xué)作品風(fēng)格的典型案例。

首先，在詩(shī)歌內(nèi)容上，“自然”元素再次回歸。彌爾頓在政治運(yùn)動(dòng)期間撰寫(xiě)的文章大多摒棄了這一元素。彌爾頓的早期代表作如《圣誕晨歌》、《快樂(lè)的人》、《沉思的人》、《黎西達(dá)斯》都有著對(duì)于自然的描摹與歌頌?！按丝田L(fēng)在搖撼，呼呼大奏，或者引來(lái)一陣淅淅瀝瀝的靜雨——當(dāng)那陣狂飆心滿意足地吹夠了，唯余樹(shù)葉簌簌，從屋檐上落下滴滴答答的小水珠。”（《沉思的人》）“粗俗的少年這樣對(duì)著蘆葦和小河歌唱，當(dāng)寂靜的清晨穿著灰色涼鞋離去，他觸碰蘆笛上柔和的音孔，在急切的思想中婉轉(zhuǎn)唱出他的多利安謠曲：此刻太陽(yáng)已伸展至所有山巒，此刻已墜入了西方的海岸；終于他站起身來(lái)，扯動(dòng)藍(lán)色的披肩，明天將有鮮美的樹(shù)林，和嶄新的草原?！保ā独栉鬟_(dá)斯》）早期詩(shī)作中這些精巧的自然意象、細(xì)膩的文字描摹顯然不符合政治斗爭(zhēng)的需要，因此直至出獄后，彌爾頓才在3大史詩(shī)的創(chuàng)作中再次選擇了對(duì)景物自然的鋪陳描摹。

其次，在題材與體裁的選擇上，彌爾頓不再是像早期作品通過(guò)對(duì)自然的描述清晰表達(dá)個(gè)人情感，也不是像革命運(yùn)動(dòng)中以筆為劍，直接且猛烈地批判社會(huì)，而是選擇了以宗教故事為背景的史詩(shī)創(chuàng)作，沒(méi)有了具體而直截了當(dāng)?shù)呐険簦皇墙栌杀扔?、象征等手法隱晦地表達(dá)作者思想感情?！妒?lè)園》、《復(fù)樂(lè)園》是這一變化最好的注腳。作品中虛構(gòu)的人物的語(yǔ)言動(dòng)作，無(wú)不暗示著作者的所思所想。雖然更換了題材與體裁，彌爾頓仍然是彌爾頓：“堅(jiān)定的意志/熱切的復(fù)仇心/不滅的憎恨/以及永不屈服/永不退讓的勇氣，難道還有比這些更難戰(zhàn)勝的嗎？我這份光榮絕不能被奪走，不管是他的暴怒，還是威力。經(jīng)過(guò)這一次慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，好容易才使他的政權(quán)動(dòng)搖；若是這時(shí)還要卑躬屈膝，向他乞求哀憐，拜倒在他的權(quán)力之下，那才真正是卑鄙、可恥，比這次的沉淪還要卑賤?！保ā妒?lè)園》第一卷）

如果說(shuō)失明和革命失敗都帶給彌爾頓很大的沖擊，那么這場(chǎng)牢獄之災(zāi)于彌爾頓而言，意義更是重大。失明的彌爾頓依然堅(jiān)持“以筆為劍”進(jìn)行革命創(chuàng)作，革命失敗后的彌爾頓亦不曾放棄信念。唯有身陷囹圄，才使得彌爾頓徹底遠(yuǎn)離政治，潛心創(chuàng)作，并因牢獄之苦而更珍惜平靜的生活與自然的給予?？傮w來(lái)說(shuō)，彌爾頓的后期作品在內(nèi)容上回歸了對(duì)自然的描摹與贊美，在形式上放棄了其早期的田園清新詩(shī)作路線，亦棄置了革命時(shí)期的尖銳政論文風(fēng)，轉(zhuǎn)取宗教史詩(shī)為切入點(diǎn)，表達(dá)詩(shī)人暮年的種種思考。

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責(zé)任編輯/汪 洋

收稿日期：2014-03-06

作者簡(jiǎn)介：于書(shū)茵，女，遼寧特殊教育師范高等?？茖W(xué)校。