郝鳳

摘 要：青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，其擔(dān)當(dāng)意識(shí)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向,在一定程度上影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。積極、健康、向上是當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)意識(shí)的主流,但由于種種原因，目前部分青年自我擔(dān)當(dāng)意識(shí)弱化、家庭擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡漠、國(guó)家和社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)缺失。在分析當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)意識(shí)的基礎(chǔ)上，探討提高當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)意識(shí)的途徑，努力使他們成為中國(guó)夢(mèng)的踐行者和傳播者。

關(guān)鍵詞：國(guó)家；社會(huì)；青年；擔(dān)當(dāng)意識(shí)

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）18-0275-02

擔(dān)當(dāng)自古以來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)歷來(lái)重視對(duì)青年進(jìn)行擔(dān)當(dāng)教育。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、李大釗的“鐵肩擔(dān)道義”、周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書”、黨的十八大報(bào)告也提出：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗[1]。青年興則事業(yè)興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。習(xí)近平總書記今年“五四”在與各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)議上指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)[2]?！?/p>

一、當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)意識(shí)存在的問(wèn)題

1.自我擔(dān)當(dāng)意識(shí)弱化

自我擔(dān)當(dāng)意識(shí)，是家庭擔(dān)當(dāng)意識(shí)、國(guó)家和社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的基礎(chǔ)。為了更好地了解當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)意識(shí)的現(xiàn)狀，筆者做了一項(xiàng)以“當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)”為主題的調(diào)查報(bào)告，調(diào)查對(duì)象為南京高校的100位青年人（20—30周歲）。調(diào)查中有46.94%的被訪青年坦言，當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)，也有12.25%的被訪青年表示不清楚當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)。調(diào)查結(jié)果反映38.78%的青年學(xué)生畢業(yè)后希望去沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大城市，竟無(wú)一人選擇畢業(yè)后去農(nóng)村支教；18.37%的被訪者表示如果國(guó)家給一大筆錢，就去支援西部，34.69%的被訪者坦言，三年后給升職，就去支援西部，甚至有4.08%的被訪者選擇如果政府給一幢200平方米的別墅，才去支援西部，這不免令人感到震驚與困惑。受應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)生從小到大唯一的奮斗目標(biāo)就是考上大學(xué)。上了大學(xué)之后，個(gè)體發(fā)展目標(biāo)不再明確，6.12%的青年對(duì)于考大學(xué)的目的仍然處于迷茫中，不知所措。以上種種現(xiàn)象折射出部分青年對(duì)自我擔(dān)當(dāng)?shù)暮鲆?，?duì)生命的冷漠。

2.家庭擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡漠

在馬克思恩格斯看來(lái)：日常生活是構(gòu)成“世界的個(gè)人的全部活生生的感性活動(dòng)”[3]，家庭的日常生活是整個(gè)社會(huì)生活的微觀根基。由于受社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不良思想觀念的影響，部分青年在處理自己與家庭的關(guān)系時(shí)，擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡漠，存在著諸如只知向家庭索取，不愿為家庭付出，不愿承擔(dān)家庭的責(zé)任，認(rèn)為父母養(yǎng)活自己是理所當(dāng)然等不正確的思想和觀念。筆者所做的調(diào)查結(jié)果顯示：12.25%的青年學(xué)生一般主動(dòng)給家人打電話的原因是缺少生活費(fèi)；12.25%的被訪者表示很少給家里打電話，一般都是父母打給自己；18.37%的被訪者不記得自己父母的生日，其中竟有4.08%的青年表示沒(méi)有留意自己父母的生日。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)論是個(gè)人生活還是社會(huì)生活都被打上了“物”的烙印，價(jià)值問(wèn)題就不可避免地被物化。

3.國(guó)家和社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)缺失

中國(guó)青年在歷史上是具有強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感的，在國(guó)家危難、民族危亡之際，他們?cè)?jīng)熱衷討論政治，參與社會(huì)事務(wù)，推動(dòng)民主和自由，推動(dòng)文明發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步。但如今中國(guó)青年的銳氣就再也不見了，全國(guó)上下萬(wàn)馬齊喑。一些青年選擇對(duì)政治生活退避三舍；一些青年喪失自己的獨(dú)立判斷能力，人云亦云；一些青年不顧事實(shí)，將社會(huì)事件推入謬誤之中；還有一些青年則天然的反抗一切、反感一切。筆者所做的當(dāng)代青年社會(huì)擔(dān)當(dāng)感的調(diào)查顯示：95.92%的被訪青年表示現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)的主要目的是為了自己將來(lái)生活得更好，只有2.04%的被訪青年選擇現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，是為他人、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展；69.39%的被訪青年對(duì)人生價(jià)值的看法是人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，有很大一部分同學(xué)對(duì)國(guó)家和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，則表現(xiàn)為“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”的三無(wú)現(xiàn)象。

二、當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)意識(shí)的養(yǎng)成途徑

“如果說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)是建立在個(gè)人權(quán)利至上的基礎(chǔ)上，那么也可以說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)條件地服從于責(zé)任的，它倡導(dǎo)品行端正，并渴求我們能超越個(gè)人利益的范疇來(lái)行事[4]?！痹谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型、道德滑坡、秩序重建的當(dāng)代社會(huì)，我們無(wú)法逃避擔(dān)當(dāng)，我們只能勇敢地承擔(dān)起青年的責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)。基于以上分析，增強(qiáng)當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)意識(shí)的實(shí)效性，需做到以下幾點(diǎn)：

1.加強(qiáng)自我教育，重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

自我教育法是受教育者按照思想政治教育目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平以及自覺(jué)改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法[5]。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有自我教育，就沒(méi)有真正的教育。”我國(guó)著名教育家葉圣陶也說(shuō)過(guò)：“教育的目的就是為了達(dá)到不教育。”對(duì)青年進(jìn)行擔(dān)當(dāng)意識(shí)教育，最終目的是要提高青年自我教育、自我控制的能力。當(dāng)然，自我教育不是個(gè)人孤立地閉門修養(yǎng)，而是要強(qiáng)調(diào)結(jié)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和青年的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在培養(yǎng)青年改造客觀世界能力的同時(shí)，也能夠提升青年改造主觀世界能力，通過(guò)讓他們更多地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，踐行自己的社會(huì)責(zé)任，不斷磨礪自己的意志，陶冶自己的情操。

2.創(chuàng)新教育內(nèi)容和方式方法，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)教育實(shí)際效果

擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)既有一以貫之、必須始終堅(jiān)持的，又有變化發(fā)展、需要不斷創(chuàng)新的[6]。當(dāng)代青年發(fā)展日趨個(gè)性，思維活躍、價(jià)值多元，獨(dú)立性、批判性較強(qiáng)，說(shuō)教式教育、灌輸式教育成效甚微，甚至還會(huì)引起青年的逆反心理。對(duì)此，教育家蘇霍姆林斯基曾有過(guò)深刻地論述：造成青少年教育困難的最重要的原因，在于教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這種年齡的人是不愿意感到有人在教育他。其實(shí)看似沒(méi)有教育的做法，實(shí)際上才是真正的教育[7]。因此，教育意圖越是隱蔽，就越能為教育對(duì)象所接受，也就越能轉(zhuǎn)化成他們內(nèi)心的要求，真正的教育往往“于無(wú)聲處響驚雷”，從而達(dá)到無(wú)聲勝有聲的效果。

3.弘揚(yáng)主旋律、傳播好聲音、凝聚正能量

榜樣的力量是無(wú)窮的，通過(guò)具有典型、榜樣意義的人或事的示范引導(dǎo)、警示警戒作用，教育青年提高思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范自身行為[8]。在榜樣的示范作用下，擔(dān)當(dāng)精神就從概念性的說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)榛钌睦C，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，因此可以有效地喚起青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。除了弘揚(yáng)主旋律，傳播好聲音，當(dāng)代青年更應(yīng)通過(guò)自身去積極凝聚正能量。在全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議上，總書記講到正面宣傳和輿論斗爭(zhēng)的問(wèn)題，他著重強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針[9]。如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)代青年更要在網(wǎng)絡(luò)世界中承擔(dān)起自己的責(zé)任，不能胡說(shuō)八道，可以批評(píng)，但不能不顧事實(shí)，造謠生事，要更多的體現(xiàn)好的、正能量的東西，增強(qiáng)參與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的“自覺(jué)意識(shí)”和“擔(dān)當(dāng)精神”。

歷史告訴我們，廣大青年的命運(yùn)時(shí)刻都同國(guó)家、民族和人民的命運(yùn)緊緊相連。青年要自覺(jué)樹立和堅(jiān)持崇高的理想信念，將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家需要緊密結(jié)合起來(lái)，心有國(guó)家，不畏艱難，銳意進(jìn)取，為祖國(guó)和人民建功立業(yè)，在報(bào)效國(guó)家的過(guò)程中成就事業(yè)[10]。要知道青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，廣大青年在歷史的新起點(diǎn)上，必須要躬身力行、不辱使命，努力成為“有責(zé)任并且愿意創(chuàng)造將來(lái)的人”[11]！我們只能在責(zé)任擔(dān)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)新生，不能再逃避擔(dān)當(dāng)中自取滅亡！責(zé)任，擔(dān)當(dāng)才是硬道理。擔(dān)當(dāng)，一個(gè)永恒的話題，既在當(dāng)下，也在未來(lái)！

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[11]盧卡奇.歷史與階級(jí)意識(shí)[M].北京：商務(wù)印書館,1999：298-300.