【摘要】 近年來，在國內(nèi)外電視市場不斷娛樂化的過程中，一些非虛構(gòu)類節(jié)目，如新聞、談話節(jié)目、真人秀等都出現(xiàn)了表演化的形象，它們越來越強調(diào)儀式性。在國內(nèi)外一些綜藝類真人秀中，出現(xiàn)了尤為明顯的角色設置，在相對固定的主持、表演班底和高頻率出場的嘉賓中設置了個性、地位迥異的角色。這些角色設置如何形成，它們有什么樣的模式、特點，其構(gòu)成的社群關(guān)系如何，在不同文化下有何差別，有什么樣的效果和值得借鑒思考之處，諸如此類的問題，是本文要探究的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】 真人秀；表演化；角色設置；社群構(gòu)成

[中圖分類號]J96 [文獻標識碼]A

一、研究背景與概念界定

2000年以來，真人秀，或稱“真實電視”在全球范圍內(nèi)引發(fā)收視狂潮，成為非虛構(gòu)類節(jié)目影響最大、形態(tài)最豐富的門類。有很多學者已經(jīng)注意到了這類節(jié)目中的表演化傾向。中國傳媒大學的青年學者王青亦在他研究真實電視的著作《真實電視——電視儀式與審美幻想》（2012年出版）中提出：“真實電視的混合形態(tài)主要來源于另外三種既有的節(jié)目樣式：電視紀錄片、電視娛樂節(jié)目以及電視劇?！保?）

因此，在分析國內(nèi)外真人秀節(jié)目時，借鑒電視劇等虛構(gòu)節(jié)目的理論是很有必要的。本文將主要以臺灣典型的、觀眾好評度和忠實度較高的非虛構(gòu)類節(jié)目為例，借鑒虛構(gòu)類節(jié)目的研究理論，對其長期形成的角色設置和社群關(guān)系模式作描述和分析，概括非虛構(gòu)類節(jié)目在這兩方面的特點，闡述不同文化背景對于角色設置和社群關(guān)系形成的影響，并探究非虛構(gòu)類節(jié)目表演化現(xiàn)象的具體內(nèi)涵。在此基礎上為一些非虛構(gòu)類節(jié)目轉(zhuǎn)型和內(nèi)容形式創(chuàng)新提供建議。

本文主要涉及的兩個重要概念是“角色設置”和“社群構(gòu)成”?！敖巧O置”是指在非虛構(gòu)類電視節(jié)目中，對參與幕前表現(xiàn)的人進行特定的身份地位、個性特點的設計、安排和表現(xiàn)?！吧缛簶?gòu)成”，是指在電視節(jié)目內(nèi)容生產(chǎn)中，集中關(guān)注個人關(guān)系，并且不斷致力于建構(gòu)某個特定社群的制作手段和表現(xiàn)方式。社群的主要特征是有穩(wěn)定的群體結(jié)構(gòu)和較一致的群體意識；成員有一致的行為規(guī)范、持續(xù)的互動關(guān)系；成員間分工協(xié)作，具有一致行動的能力。本文中的“社群構(gòu)成”概念借鑒了美國學者勞拉·斯·蒙福德在其關(guān)于美國肥皂劇的研究專著《午后的愛情與意識形態(tài)》中的論述。

必須注意，“角色設置”和“社群構(gòu)成”不是分開的兩個概念，它們之間有緊密的聯(lián)系。真人秀節(jié)目中的社群關(guān)系是通過節(jié)目中的角色設置和扮演構(gòu)成的，角色也是在社群關(guān)系的發(fā)展變化中出現(xiàn)定位和特點的變化的。關(guān)于這點，本文將在接下來的分析中詳述。

二、以臺灣談話類真人秀節(jié)目《康熙來了》為例的模式分析

（一）《康熙來了》的角色設置及其結(jié)構(gòu)

《康熙來了》是臺灣談話類真人秀節(jié)目中的佼佼者，它由著名主持人蔡康永、徐熙娣擔任主持，其節(jié)目形式是每期圍繞一個特定話題，邀請多位娛樂明星進行訪談?！犊滴鮼砹恕穾в忻黠@的戲劇化、表演化色彩，它也從不諱言做“效果”。節(jié)目之所以能在以“收視為王”、節(jié)目更新變幻速度極快的臺灣播放10年而保持關(guān)注度，除了一些研究者提出的內(nèi)容策劃、話題策劃等原因，我們也應該注意其中的角色設置和社群構(gòu)成模式及其傳播效果。

《康熙來了》節(jié)目的話題涵蓋廣泛，包括娛樂業(yè)百態(tài)、婚戀家庭、私人生活、美食、旅行、音樂、時尚等等，話題本身的廣度是角色設置和社群構(gòu)成的前提和背景。從生活化、私人化的內(nèi)容和戲劇化、表演化的形式結(jié)合來看，在某種程度上作為帶狀節(jié)目的《康熙來了》和連續(xù)長時間播出的肥皂劇高度相似。因此在對《康熙來了》的研究中借鑒對于電視劇的文本分析方法，有助于更好地認識其角色設置和社群構(gòu)成的模式特點。

《康熙來了》節(jié)目中的角色設置，包括主持人和嘉賓的角色設置和結(jié)構(gòu)。角色設置是在單集角色和長期角色的設計當中實現(xiàn)的，角色展現(xiàn)出鮮明的核心特點和完整性。節(jié)目有三位主持人，蔡康永和徐熙娣擔任訪談主持人，陳漢典擔任助理主持人。

《康熙來了》對蔡康永的角色定位是博學多才、知性、睿智、溫和、充滿關(guān)懷、善于調(diào)控整體氛圍和引導談話走向的“讀書人”，對蔡康永的這種定位來源于他的個人經(jīng)歷和性格特點。蔡康永出身臺灣名門，他在加州大學洛杉磯分校獲得碩士學位，從1990年起開始參與編導、影評工作，在進入主持行業(yè)后迅速蜚聲全臺，以知性儒雅形象受到各年齡層觀眾的認同，他在電視制作領(lǐng)域和藝術(shù)設計、文化傳播領(lǐng)域也頗有建樹。蔡康永在節(jié)目中是整體基調(diào)和節(jié)奏的把控者，通常表現(xiàn)出友善的傾聽和誠懇而敏捷的回應。在每一期《康熙來了》節(jié)目的開頭，都是由蔡康永開啟話題。蔡康永善于從生活中抽取現(xiàn)象、引入話題并制造懸念。

例如，他在2012年5月8日主題為“我們都是聽他們聲音長大的”的節(jié)目中開場白：“我們今天要介紹一個從工作上來講極其罕見的族群，因為他們?nèi)藬?shù)據(jù)說不到一百人左右，而且很多小朋友是在他們影響之下長大的，他們在其他的國家的演藝圈都非常有地位，可是在臺灣很可惜的，他們的名字沒有經(jīng)常被曝光，網(wǎng)絡上面習慣稱他們?yōu)槁晝?yōu)，而臺灣稱他們?yōu)榕湟羧藛T，我們歡迎六位?！边@段簡短的開場白設置了懸念，清楚地介紹了來賓群體，同時表達了敬意和歡迎，整個單集節(jié)目懷念童年的溫情調(diào)子也被確定下來。同時蔡康永配合小S打壓祝賀助理主持人陳漢典，為其角色增添了一個陰暗面，增強了角色的完整性，展現(xiàn)了略微“清高自負”的特點。

在上述單集節(jié)目中，蔡康永以欣喜的語氣揶揄化裝為卡通角色機器貓的陳漢典：“今天漢典沒有來誒。”后又提出要求帶裝的陳漢典表演街舞動作。但一般蔡康永的打壓行為會在制造出一個精彩情節(jié)后馬上停止，展現(xiàn)一個“清高自負而有禮貌”的形象，與角色的整體定位沒有出現(xiàn)悖謬。

《康熙來了》節(jié)目對另一位主持人徐熙娣的角色安排，則突出了她直率潑辣、古靈精怪、好惡分明、大膽、略帶驕傲自負的特點。這也是源于徐熙娣少年從藝、快人快語的本身個性，但同時強化了她的大膽、驕傲和自負的特點。徐熙娣的角色主要體現(xiàn)“突出”和“活潑”兩個大特點。她通常以犀利問題和精彩的引導與嘉賓互動。徐熙娣在節(jié)目中表現(xiàn)出對于助理主持陳漢典的明顯的鄙夷和打壓。endprint

在《康熙來了》的10年節(jié)目史中，蔡康永的角色保持穩(wěn)定，而徐熙娣的角色則有顯著的成長歷程，這與徐熙娣的人生階段轉(zhuǎn)換有關(guān)。從單純的古靈精怪的活潑少女，到時尚人妻和和藹母親，徐熙娣本身的人生走向成熟，角色也在走向成熟化。但值得注意的是，節(jié)目并沒有強化徐熙娣的母親形象，而是極力保持角色的最初設定，穩(wěn)定中有變化。

助理主持人陳漢典則在《康熙來了》節(jié)目中扮演被打壓、被歧視的角色。作為因模仿特長而進入該節(jié)目中的相對的新人，陳漢典在加入節(jié)目后一度默默無聞，而在徐熙娣因懷孕分娩暫時離開節(jié)目的一個階段中，陳漢典大放異彩。在徐熙娣回歸之后，《康熙來了》制作組做了她因鄙棄和唯恐地位受到威脅而對陳漢典進行打壓的角色行為設計，并一直延續(xù)至今。陳漢典在每一期節(jié)目中有一個特定的模仿對象，可以說，他是在模仿另一角色的過程中扮演“邊緣的”助理主持人的角色，這一點也設計得比較巧妙。陳漢典在節(jié)目內(nèi)始終受到“學藝不精”、“忘恩負義”、“自我膨脹”等等評價。這個被壓迫的角色不出意外地受到了許多觀眾的同情和喜愛。但這種同情和喜愛并不威脅到蔡康永和徐熙娣的觀眾評價和人氣，這一點將在下面的結(jié)構(gòu)分析中詳述。

《康熙來了》節(jié)目主持人角色的結(jié)構(gòu)是一個側(cè)重明顯、分工清楚、主次分明、互動性強的結(jié)構(gòu)。節(jié)目以蔡康永和徐熙娣的訪談主導者角色為主，以陳漢典的點綴為輔。在蔡康永與徐熙娣之間，又分別有主要負責調(diào)控節(jié)奏和制造效果的側(cè)重，兩人之間時常有跳過嘉賓的對談和總結(jié)。在主持人之間，則通過“打壓”與“掙扎”又造成了三個角色的互動。

主持人角色的結(jié)構(gòu)安排應當發(fā)揮的作用有三個方面：一是展示獨特的角色，二是展示完整的角色，三是以此來調(diào)節(jié)話題進度和把控節(jié)目氛圍。《康熙來了》節(jié)目對這三方面作用的發(fā)揮比較有效。

舉例而言，徐熙娣的活潑、跳脫、大膽和蔡康永的知性、睿智并不是絕對的。徐熙娣為人妻、為人母之后的成熟心態(tài)和對家庭生活的獨特見解，與蔡康永思維跳躍、想象力天馬行空的特點都在節(jié)目中有側(cè)重的完整展現(xiàn)。

《康熙來了》節(jié)目中的嘉賓絕大部分為演藝界人士，大部分嘉賓保持著穩(wěn)定較高的出場頻率，這些嘉賓的角色設置也通常以嘉賓本身的生活經(jīng)歷、個性興趣、行事風格有關(guān)。節(jié)目制作和規(guī)劃中則依據(jù)話題來調(diào)整角色特點和角色展現(xiàn)方式。

這里對角色的分析涉及到社會學中的幾個概念。嘉賓在節(jié)目中扮演角色，同時也展示在生活中的角色沖突和角色緊張。嘉賓的角色是多側(cè)面的，是可以進行選擇、進行開掘和發(fā)展的，這種角色設置是先在的、策劃中的行為?！犊滴鮼砹恕饭?jié)目一般有詳細的話題策劃和流程策劃，策劃方通過與嘉賓溝通，確定談話的大致內(nèi)容，根據(jù)這些已經(jīng)大致確定的內(nèi)容對主持人的采訪進行提示和策略支持，主持人在談話中有意地引導，嘉賓根據(jù)引導對話題和故事進行細致的、即時的講述。通過現(xiàn)場的個性講述和主持人的實時總結(jié)、評點，嘉賓的角色形象就被構(gòu)建和表現(xiàn)出來。

對同一嘉賓的角色設置和挖掘有許多典型的例子。從一個單集來看，以2013年1月1日的單集節(jié)目為例，這一單集的主題是娛樂界女藝人在博取關(guān)注度和工作機會之中的爭斗，屬于職場競爭類的話題。內(nèi)容是由六位女嘉賓講述遭遇過的在職業(yè)競爭中受到一定不公平待遇的個人經(jīng)歷。單集中有三位嘉賓尤為突出，分別是個性強勢潑辣的模特劉雨柔、外形漂亮活潑中略帶稚氣的黃以安和以外形條件普通并經(jīng)常以諧星姿態(tài)出現(xiàn)的小優(yōu)。女嘉賓在自述中，通過兩位主持人的引導，最終塑造出在娛樂圈職場競爭中的三種不同女性角色：個性強勢的劉雨柔在講述中被塑造為心機深重潑辣的角色，黃以安扮演因過于天真幼稚而不適應職場競爭的藝人，小優(yōu)則展現(xiàn)因條件不佳而屢屢受挫的新晉職場女性角色。

迄今為止，《康熙來了》節(jié)目中已經(jīng)塑造了一系列經(jīng)典的嘉賓角色。從角色性格特點看，有行事率真、詼諧幽默、潑辣強勢、精明能干、熱情單純、天真笨拙等容易區(qū)分辨識的鮮明特征。以上所說的代表人物分別有著名中年演員趙正平、著名制作人沈玉琳、演員楊淇、以諧星形象示人的女藝人小優(yōu)、從主播轉(zhuǎn)型為綜藝主持人的吳怡霈等。從社會關(guān)系中的位置和責任來看，有父母、人妻、朋友、戀人等角色。兩方面綜合來看，節(jié)目中所強調(diào)的嘉賓在社會關(guān)系中的某一特定位置、承擔的特定責任和鮮明的個性特點構(gòu)成了單個嘉賓的角色，他們在交談、敘述生活故事的過程中展現(xiàn)和塑造自己的角色。

和主持人角色一樣，嘉賓角色也在長期的節(jié)目制作播出中建構(gòu)完整的角色形象。一個典型的例子是演員嚴立婷的角色，她在2010年與臺灣著名球星結(jié)婚以后，角色定位也由普通美女和通告藝人向時尚主婦轉(zhuǎn)變。2012年產(chǎn)子以后，她在2012年底和2013年初對于婚戀、母嬰話題的幾次集中參與，樹立起一個慈愛而活潑的新母親形象。《康熙來了》節(jié)目對嚴立婷的定位設置相比其他節(jié)目更偏向于她的“辣媽”形象。

角色設置的主要效果是形成對比、沖突的戲劇化情節(jié)，產(chǎn)生臺灣影視制作業(yè)所謂的“效果”。角色設置指導著主持人和嘉賓的表現(xiàn)，它在長期播出中也不斷調(diào)整策略。角色設置事實上是一種熒屏形象的建構(gòu)，通過鮮明、對比的角色，使節(jié)目本身具有沖突、精彩的戲劇化效果，同時使觀眾對節(jié)目主持人、嘉賓產(chǎn)生較為深刻的印象，有利于忠實觀眾的培養(yǎng)。在觀眾長期觀看中，鮮明的形象也容易經(jīng)過積累產(chǎn)生熟悉度和情感聯(lián)系。

（二）社群構(gòu)成及其效果

《康熙來了》節(jié)目在長期制作播出中，通過主持人和嘉賓的角色設置和扮演，形成了較為穩(wěn)定而有鮮明特點的社群關(guān)系。這個社群的構(gòu)成要從三個方面來看：一是嘉賓在電視之外個人生活之中的社群關(guān)系，這一點是社群構(gòu)成的重要基礎；二是在單集節(jié)目中通過內(nèi)部互動形成短暫的社群關(guān)系；三是在類似主題的多期節(jié)目和整個節(jié)目長期制作和播出中產(chǎn)生的社群關(guān)系。下面將對這三個方面分別進行分析和解釋。

《康熙來了》節(jié)目整體要建構(gòu)的社群是基于臺灣娛樂圈這一群體，這一群體本身就存在著真實的社群關(guān)系?？傮w而言，這個群體內(nèi)是緊密聯(lián)系并且相對熟悉、彼此有所了解的，他們遵守共同的規(guī)則，有共同的話語。這一點是節(jié)目社群建構(gòu)的基礎。endprint

我們可以舉一組相同類型的單集節(jié)目例子來進行解釋。在2012年11月22日播出的關(guān)于嬰兒房布置的“探訪明星家”環(huán)節(jié)中，參與的來賓有許效舜、柯以柔、高山峰、嚴立婷、Amy和黃鐙輝六位剛剛成為父母的藝人。由于為人父母的共同特點，這些藝人在生活中原本就有比較密切聯(lián)系，且對其他藝人的生活家居和孩子的成長也比較了解。節(jié)目對于這些嘉賓的組合基于他們之間所屬的共同群體，即，聯(lián)系緊密的明星父母群體。因此，整個節(jié)目中談話過程流暢，明星父母之間互動頻繁，充滿趣味，充分展示了明星父母在養(yǎng)育兒女方面的真實情況和娛樂圈中年輕父母群體的聯(lián)系、互助。

第二個方面是單集節(jié)目中通過內(nèi)部互動形成的短暫的社群關(guān)系。這里可以借用社會學中“最簡群體范式”加以解釋?！白詈喨后w范式”是指在一個設置好分類的情境中，人們認知性的察覺到分類時，就會分給自己的群體更多的資源和正向的評價。這種認知上的分類，會讓我們主觀上知覺到自己與他人共屬，而產(chǎn)生一種認同感。一些日常的、隨機的集合都可以以“最簡群體范式”加以解釋，如公交車上與其他乘客構(gòu)成的最簡群體，等等。

在節(jié)目內(nèi)的社群構(gòu)成有兩個部分，一個是通過單集節(jié)目對于嘉賓的選擇和組合形式，首先構(gòu)建起一個引申意義上的“最簡群體”（之所以這樣說是由于前述中已經(jīng)交代的，娛樂界本身是一個內(nèi)部成員相互之間比較熟悉的社群，并非完全陌生的、隨機組合出的最簡群體）；二是節(jié)目中人為的設置群體的劃分，例如將嘉賓依照年齡分為資深藝人和新晉藝人這種形式。節(jié)目中的互動，構(gòu)成并表現(xiàn)了一定的社群關(guān)系，如新晉和資深藝人之間的競爭、合作關(guān)系等。

在同類話題多集節(jié)目和整個節(jié)目長期播出中也構(gòu)成了社群關(guān)系。同類話題通常能夠集聚類似的嘉賓，就能夠形成一個具有共同特點的社群，展示這個社群的真實生活和聯(lián)系。這里可以舉上面所說的親子類型的話題，這類話題在2012年底一共播出兩次（分別為11月22日和12月25日），兩次邀請的嘉賓中有兩戶相同（其中一戶夫妻分別出席一個單集）。嘉賓上的重疊和類似，談論話題的相關(guān)性就構(gòu)成了同類話題中的社群關(guān)系。在2012年12月25日的單集中，在場的嘉賓還提及了11月22日單集中出席、但在當集節(jié)目中未出席的嘉賓黃鐙輝。因此也可以看出這種社群并不只是在出席中形成，在講述和談論中也會建構(gòu)和展示社群和群內(nèi)的互動關(guān)系。

最后，這種社群關(guān)系是不斷拓展的。《康熙來了》節(jié)目尤其善于利用嘉賓真實身份的變化和真實人際關(guān)系，擴大節(jié)目內(nèi)社群的外延。例如，一些娛樂圈外人，因與明星藝人的婚姻結(jié)合而進入社群，扮演角色。

《康熙來了》節(jié)目曾經(jīng)有過一個理念，蔡康永曾經(jīng)表述為，部分或全部地揭下藝人的面紗，在節(jié)目的制作實踐中確實踐行著這一點?！犊滴鮼砹恕饭?jié)目構(gòu)建著一個臺灣娛樂圈的群體，竭力在可能的范圍內(nèi)展示這個社群的關(guān)系，部分的展示社群中私人領(lǐng)域的生活、事務、關(guān)系和情感。

在《康熙來了》節(jié)目中，社群構(gòu)成的主要作用在于滿足觀眾對于演藝圈這樣一個在生活上陌生而有吸引力的社群的了解，并且在長期的構(gòu)建中，與觀眾建立情感連結(jié)，使觀眾關(guān)心和了解社群關(guān)系的變化。這種情感連結(jié)的特點在于，節(jié)目中的社群關(guān)系與真實生活關(guān)系有一定相似度，能夠激發(fā)共鳴，并且因為更戲劇化的處理和展示抓住觀眾注意力。這種社群關(guān)系不斷在發(fā)展，演藝圈嘉賓們的生活在電視之外變化，而在電視之上集中展現(xiàn)、“演出”。

（三）背景性、文化性因素的影響

《康熙來了》和其他臺灣真人秀節(jié)目當中的變化現(xiàn)象特別突出，角色設置和社群構(gòu)成體現(xiàn)明顯的特點。經(jīng)過分析，我們認為有以下背景性和文化性的因素：

首先，臺灣地區(qū)的電視媒體管理制度決定了電視業(yè)的發(fā)達。全臺灣共有100多家各類電視臺，為了爭奪觀眾、獲取更高的收視率，電視真人秀節(jié)目中的夸張效果備受重視，被認為是吸引消費者的重要因素。

其次，臺灣地區(qū)電視業(yè)高度娛樂化、商業(yè)化，這為真人秀節(jié)目的表演化、戲劇化提供了文化背景。商業(yè)化帶來的對于收視率的嚴格要求也迫使電視真人秀必須有突出的效果吸引觀眾，能盡可能長時間地留住盡可能多的觀眾是臺灣電視業(yè)的主要訴求。

再次，臺灣地區(qū)的娛樂業(yè)發(fā)達、娛樂文化盛行，有一個規(guī)模龐大的藝人群體，有一批藝人以參與真人秀節(jié)目為重要的工作內(nèi)容。這些藝人能夠熟練地配合和執(zhí)行角色設置，也為社群構(gòu)成提供了群體上的基礎。

三、結(jié)論與討論

大陸真人秀的起步與發(fā)展晚于港臺地區(qū)和歐美地區(qū)，但在近年來不斷豐富的實踐中也積累出一些獨特的模式，也在有意識地做角色設置和構(gòu)成社群的努力（如湖南衛(wèi)視《天天向上》、《快樂大本營》當中的“主持群”模式）。但總體而言，大陸地區(qū)的真人秀節(jié)目中的表演化現(xiàn)象不如臺灣地區(qū)明顯，有意識的角色設置和社群構(gòu)成也不如臺灣明顯。究其原因，是因為大陸電視管理制度較為嚴格，對電視節(jié)目制作單位、思想內(nèi)容、播出形式有比較嚴格的規(guī)定，大陸基本沒有帶狀直播的真人秀節(jié)目；大陸的娛樂業(yè)相對也不發(fā)達，娛樂文化不如臺灣盛行，影視制作與綜藝節(jié)目之間有距離和區(qū)隔；大陸地區(qū)地域廣大，也難以形成集中的明星藝人群體，主持人為單核心的節(jié)目目前還是占據(jù)主流。

真人秀類的非虛構(gòu)節(jié)目表演化現(xiàn)象和其中的角色設置、社群構(gòu)成確實是普遍的趨勢，但由于制度和文化因素，其在大陸和臺灣地區(qū)有不同程度的體現(xiàn)。我們認為，臺灣地區(qū)在有意識、有模式的進行角色設置和社群構(gòu)成，從策劃的角度是創(chuàng)新的，一定程度上滿足受眾需求的。但其中有一些過分娛樂的內(nèi)容，會使得真人秀節(jié)目流于儀式和表演，傷害到節(jié)目的真實性和貼近性。而大陸地區(qū)，一方面要在策劃上借鑒臺灣地區(qū)的經(jīng)驗，推出創(chuàng)新的節(jié)目形式，以滿足大眾娛樂休閑的需求；一方面也要堅持好的傳統(tǒng)，以新的形式承載健康積極、有價值、有思想性的內(nèi)容。

注釋：

（1）參見王青亦《真實電視——電視儀式與審美幻想》，北京：中國傳媒大學出版社2012版。

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作者簡介：王婧琦，北京大學新聞與傳播學院廣播電視學專業(yè)本科生。endprint