【摘要】對廣西少數(shù)民族民俗體育的地域分布進行調查分析，探討廣西少數(shù)民族民俗體育的地域分布特征，提出廣西少數(shù)民族民俗體育旅游開發(fā)的對策。

【關鍵詞】廣西少數(shù)民族民俗體育地域分布旅游開發(fā)

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）05C-0030-02

廣西區(qū)域內擁有11個世居少數(shù)民族，是全國少數(shù)民族人口最多的省區(qū)。少數(shù)民族分布在從海岸到山區(qū)到平原之間，相應的生產(chǎn)方式主要有漁獵、農耕和牧獵。少數(shù)民族分布地區(qū)占全區(qū)總面積的60%以上，人數(shù)占全區(qū)總人口的38%左右，呈“大分散，小聚集”的分布情況。本文從廣西少數(shù)民族的地域分布、各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特征、各少數(shù)民族民俗體育的特征進行調查分析，探索廣西少數(shù)民族民俗體育地域分布特征，為廣西少數(shù)民族民俗體育的傳承及旅游開發(fā)提供理論依據(jù)。

一、廣西各少數(shù)民族的地域分布及主要的民俗體育項目

廣西地處祖國南疆，是我國居住少數(shù)民族最多的省份之一。現(xiàn)居住著壯、瑤、苗、侗、彝、仫佬、仡佬、京、毛南、水、回等11個世居少數(shù)民族。全區(qū)總面積為23.6萬平方公里，少數(shù)民族居住的地區(qū)約占60%，且分布比較廣。根據(jù)廣西民俗體育資源的不同特色，可劃分為五個資源區(qū)（見表1）。

表1廣西各少數(shù)民族的地域分布及其主要的民俗體育項目

資源區(qū) 代表城市 主要的少數(shù)民族 主要的民俗體育項目

桂北區(qū) 桂林 壯、瑤、侗、苗、回 多耶、蘆笙踩堂、跳竹杠、拋繡球、打扁擔、舞龍、舞獅、板鞋競技、搶花炮

柳州 壯、瑤、仡佬、苗、侗 搶花炮、拋繡球、板鞋競技、過火鏈、舞春牛、同填、跳蘆笙、爬坡桿、拉鼓、上刀山

桂南區(qū) 南寧 壯、瑤、苗 搶花炮、拋繡球、板鞋競技、跳蘆笙、師公舞、舞春牛、打銅鼓、打扁擔

北海、

防城港 壯、京 跳竹杠、頂杠、高腳馬、同頂、踢毽球

桂中區(qū) 來賓 瑤、壯 搶花炮、拋繡球、板鞋競技、跳蘆笙、長鼓舞、盤王舞

桂東區(qū) 梧州 壯、瑤、回 盤王五旗兵、打銅鼓、拋繡球、師公舞、舞春牛、過火海、拉長鼓

桂西區(qū) 百色 壯、瑤、仡佬、回、苗、彝 搶花炮、拋繡球、板鞋競技、牛頭戲、打秋千、打磨秋

河池市 壯、瑤、仫佬、毛南、水族 板鞋舞、打銅鼓、搶花炮、賽馬、板鞋競技、拋繡球、打扁擔、爬坡桿、長鼓舞、跳蘆笙、同頂、大象拔河

二、廣西少數(shù)民族民俗體育項目的地域分布特征

廣西少數(shù)民族民俗體育是各民族生活中的重要組成部分并被世代相傳下來。廣西區(qū)域日照充足，雨量充沛。山水與濕潤的氣候成為了廣西區(qū)域的自然地理環(huán)境的主要物場，廣西各民族一切生產(chǎn)、生活的創(chuàng)造都以此出發(fā)，形成帶有地域特征的民俗體育文化。

（一）桂北地區(qū)傳統(tǒng)民俗體育項目主要以娛樂及表演類為主。桂北地區(qū)是一個頗具濃郁民俗風情氣氛的地區(qū)。顫皮巖古人類遺址、白蓮洞人遺址、興安靈渠、靖江王城、王陵、摩崖石刻、造像、恭城文廟、武廟、周渭祠、湖南會館、全州湘山寺等民俗歷史特色資源，昭示著該區(qū)深厚的文化內涵?？λ固氐孛彩沟迷摰貐^(qū)形成“無山不洞，無洞不奇”的自然景觀，獨特的文化內涵及豐富的風景旅游資源給桂北地區(qū)帶來了較大的經(jīng)濟效益，娛樂表演類的傳統(tǒng)民俗體育就成了當?shù)厝私哟慰偷淖罴逊绞健＠?，拋繡球、打扁擔、上刀山等傳統(tǒng)民俗體育項目在當?shù)貥O受歡迎，成為了桂北地區(qū)民俗體育項目的一大特色。

（二）桂南地區(qū)傳統(tǒng)民俗體育項目主要以競技類為主。南寧市是廣西的首府也是桂南地區(qū)傳統(tǒng)體育項目特征的集中體現(xiàn)?！鞍宋濉逼陂g，隨著國家最大的扶貧工程——南昆鐵路的建設及黨中央明確了廣西是大西南的出?？谥螅瑥V西的經(jīng)濟得到了迅速的發(fā)展。泛北部灣經(jīng)濟走廊的開發(fā)和東盟十國的相互經(jīng)濟合作使得廣西的經(jīng)濟得到全面的發(fā)展，尤其是桂南地區(qū)的交通、經(jīng)濟、文化都高于其他幾個地區(qū)。隨著全國少數(shù)民族體育運動會的興起，競技類傳統(tǒng)民俗體育在桂南地區(qū)得到很好的發(fā)展。例如，廣西壯族的賽龍舟、侗族的搶花炮均列入了全國少數(shù)民族體育運動會的比賽項目。

（三）桂中地區(qū)傳統(tǒng)民俗體育項目主要以娛樂、表演及祭祀為主。桂中是西南出海大通道的重要樞紐。來賓市地處桂中腹地，素有“廣西煤都”、“中國糖都”、“世界瑤都”、“盤古文化之都”等美稱。桂中土地遼闊，氣候溫和，北回歸線橫穿過境，旅游資源十分豐富，民族民俗風情濃郁。有美麗神奇的金秀圣堂山風景區(qū)，有被譽為中南第一泉的象州溫泉，有被譽為世界罕見峽谷風光的武宣百崖大峽谷。近年來，隨著桂中地區(qū)旅游業(yè)的快速發(fā)展，壯族“三月三”、瑤族“盤王節(jié)”等富有濃厚的地方色彩民族節(jié)日吸引了不少游客。

（四）桂西地區(qū)傳統(tǒng)民俗體育項目主要以祭祀、慶豐收為主。桂西地區(qū)由于背靠云貴高原，地理環(huán)境主要是山多地少。交通比較差，居民主要以農業(yè)生產(chǎn)為主。百色是我國的有色金屬之鄉(xiāng)，紅水河的豐富水資源也是一大特色。有色金屬和水電聯(lián)合帶動著該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，但人居GDP普遍只有2000元/年。由于仡佬族、仫佬族等少數(shù)民族喜居高山地帶，因此桂西地區(qū)是幾個少數(shù)民族的聚居地。隨著文化發(fā)展與社會的進步，桂西地區(qū)傳統(tǒng)體育項目主要以祭祀、慶豐收為主。例如，板鞋舞、搶花炮、板鞋競技、拋繡球、打銅鼓、打扁擔、長鼓舞、爬坡桿、跳蘆笙、賽馬、同頂、大象拔河等。

（五）桂東地區(qū)傳統(tǒng)民俗體育項目主要以瑤族、壯族共有項目為主。桂東地區(qū)自古至今深受漢文化的影響，最早從秦朝開始，秦王朝派遣號稱“五十萬”的軍卒、賈人、逋逃者到嶺南與百越人雜居，這些人絕大多數(shù)留在了桂東地區(qū)，及至漢朝統(tǒng)一嶺南，拆秦三郡地為九郡，其中桂東的蒼梧也在其中。中原地區(qū)人民的不斷遷入，也帶來了中原的文化，居住在桂東地區(qū)的少數(shù)民族很早就開始了與漢民互通有無，友好往來，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也自此烙上了漢族的色彩。桂東地區(qū)與廣東毗鄰，是兩廣交界地帶，由于地理位置的靠近，商貿發(fā)達的廣東對桂東豐富的農林資源有很大的需求，經(jīng)濟上的往來進一步促進了漢文化對桂東地區(qū)少數(shù)民族文化的影響。如今，秉承著這一地理優(yōu)勢，桂東地區(qū)的少數(shù)民族越加顯現(xiàn)出開放的姿態(tài)。梧州自古就憑借著西江水運航道，積極發(fā)展臨港工業(yè)和物流產(chǎn)業(yè)，如今再加上鐵路的全線開通，對外交流更加頻繁。所以從歷史、地理、經(jīng)濟方面的優(yōu)勢看，桂東是整個廣西漢文化影響最深的地區(qū)。主要居住的少數(shù)民族有壯、瑤、回三個民族。三個民族相互影響滲透，構成了傳統(tǒng)體育項目的相互融合。主要的傳統(tǒng)民俗體育項目有拋繡球、盤王五旗兵、舞春牛、師公舞、打銅鼓、過火海、拉長鼓等。

三、廣西少數(shù)民族民俗體育旅游開發(fā)的對策

（一）統(tǒng)一規(guī)劃，協(xié)調發(fā)展，開展區(qū)域合作。要以民俗體育旅游為主線，針對桂西旅游業(yè)發(fā)展比較落后的情況，適當增加投入，在發(fā)展桂北、桂南的基礎上，為桂西、桂東民俗體育旅游業(yè)的發(fā)展積累經(jīng)驗，培訓人才，逐步改善旅游服務基礎設施，為發(fā)展民俗體育旅游創(chuàng)造條件，以旅游業(yè)發(fā)達的桂北、桂南地區(qū)帶動比較落后的桂西、桂東地區(qū)，最終形成區(qū)域合作聯(lián)動機制。

（二）大力宣傳，擴大廣西民俗體育旅游的影響力。雖然廣西民俗體育旅游資源十分豐富，但由于長期的相對封閉性，許多旅游資源還不為人知，資源優(yōu)勢并沒有轉化成產(chǎn)品優(yōu)勢和市場優(yōu)勢。根據(jù)香港旅游協(xié)會的統(tǒng)計資料顯示，每增加1美元的營銷投入，即可增加123 美元的旅游收入。廣西要充分利用中國—東盟博覽會、泛北部灣經(jīng)濟走廊、建設桂林國際旅游勝地等機遇，向全國、全世界介紹推廣廣西民俗體育旅游，擴大廣西民俗體育旅游項目的影響力。

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（三）深入挖掘整理，打造民俗體育旅游名牌產(chǎn)品。要將民俗體育旅游與當?shù)孛袼?、?jié)慶、傳統(tǒng)藝術、體育賽事、人文自然景觀等緊密結合，加大民俗體育旅游資源開發(fā)整理的力度，體現(xiàn)出廣西民俗體育旅游多元化價值。聯(lián)合各地的特色民俗體育旅游項目，開發(fā)出適合市場需求，游客自行參與的主打項目。并嚴格按照旅游發(fā)展要求，加強民俗體育旅游市場培育和制度建設，完全開放市場，做到“資源互用，市場共享”，打造出民俗體育旅游名牌產(chǎn)品。

（四）加大立法保護，樹立可持續(xù)發(fā)展觀。經(jīng)濟全球化背景下，相關立法部門應出臺保護少數(shù)民族民俗體育文化的立法方案或保護條例，這樣可以加強人們對保護少數(shù)民族民俗體育文化重要性的認識，還可以鼓勵人們去開發(fā)潛在的少數(shù)民族民俗體育文化資源。通過加大立法制度，讓他們自己從思想觀念上認識到保護、傳承自己民族民俗體育文化的必要性與迫切性，從而轉化為行動上的積極保護、傳承。在對民俗體育旅游資源進行開發(fā)時，必須樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，既要注重近期效益，也要考慮遠期目標。在保護的前提下開發(fā)，形成保護開發(fā)一體化。

（五）積極引導民俗體育旅游項目進入高校體育課堂。在經(jīng)濟全球化的大背景下，要鼓勵引導民俗體育旅游項目進入高校，充分利用高校相對規(guī)范化的管理、高素質的人才儲備、良好的經(jīng)濟基礎。民俗體育旅游項目在高校的開展，不但豐富了高校校園體育文化、彌補了高校體育課堂教學內容的枯燥單一，而且有利于民俗體育旅游項目的傳承、開發(fā)、管理以及科研化水平，從而促進民俗體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，廣西少數(shù)民族民俗體育資源十分豐富，桂北地區(qū)民俗體育主要以娛樂及表演類為主，桂南地區(qū)民俗體育主要以競技類為主，桂中地區(qū)民俗體育主要以娛樂、表演及祭祀為主，桂西地區(qū)民俗體育主要以祭祀、慶豐收為主，桂東地區(qū)民俗體育主要以瑤族、壯族共有項目為主。廣西應依據(jù)各地的少數(shù)民族民俗體育資源特色對其進行旅游開發(fā)。

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【基金項目】2013年度廣西高等學?？茖W研究立項項目（SK13LX520）

【作者簡介】唐金勇（1979-），男，湖南永州人，碩士，桂林旅游高等?？茖W校講師，研究方向：體育健身與旅游。

（責編盧雯）

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