張立華+++呂嘉怡

作者簡(jiǎn)介：張立華（1993.08-），男，浙江衢州人。浙江工業(yè)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，研究方向：地方政府政策分析;

呂嘉怡（1994.03-），女，浙江寧波人。浙江工業(yè)大學(xué)健行學(xué)院，研究方向：企業(yè)管理。

摘要：農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，其作為展現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)歷史風(fēng)貌、人文情懷的最佳路徑，建設(shè)的方式應(yīng)努力呈現(xiàn)特色化與多樣化，而當(dāng)下農(nóng)村文化建設(shè)卻往往千篇一律，缺乏農(nóng)村地區(qū)鮮明的地域特色性和文化差異性。在此背景下，通過(guò)弘揚(yáng)與利用優(yōu)秀家族文化推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)，成為了農(nóng)村文化建設(shè)的新道路。本文以金華蘭溪諸葛八卦村為例，展現(xiàn)其家族文化在新農(nóng)村建設(shè)中的一系列具體實(shí)踐，為新農(nóng)村文化建設(shè)路徑選擇提供新的選擇。

關(guān)鍵詞：家族文化；新農(nóng)村建設(shè)；諸葛八卦村家族文化是基于血緣關(guān)系和地緣關(guān)系融合產(chǎn)生的共同價(jià)值觀和世界觀，它的萌芽和發(fā)展壯大源于家族式村落的興旺發(fā)達(dá)，是村落文化的精髓所在。在全面推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的歷史發(fā)展時(shí)期，整合優(yōu)秀家族文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀家族文化，對(duì)于社會(huì)主義新農(nóng)村文化的建設(shè)具有重大的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。

諸葛村位于蘭溪、龍游、建德三縣市交界處，是三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的后裔居住場(chǎng)所，已歷700多年。村內(nèi)地形跌宕起伏，古建筑群布局合理，連綿起伏，富有特色，具備很高的歷史、文化及藝術(shù)價(jià)值，并于1996年被列為全國(guó)重點(diǎn)文保單位。長(zhǎng)期以來(lái)，諸葛八卦村的村（黨）委堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新，發(fā)揮家族文化優(yōu)勢(shì)，提出整合優(yōu)秀家族文化，將家族文化、鄉(xiāng)村旅游、新農(nóng)村建設(shè)三者融洽接軌，在短短十幾年內(nèi)取得了巨大成功，這為推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了新的發(fā)展思路。下面筆者將結(jié)合對(duì)實(shí)地調(diào)研結(jié)果來(lái)展現(xiàn)優(yōu)秀家族文化在諸葛八卦村的新農(nóng)村建設(shè)中的具體實(shí)踐。

（一）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力基礎(chǔ)何談日后的發(fā)展繁榮，在對(duì)諸葛八卦村的村民進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，諸葛文化對(duì)諸葛八卦村的發(fā)展是否具有重要作用的一問(wèn)中，有高達(dá)92%的村民“非常認(rèn)同”，剩余的8%也均選擇“認(rèn)同”①，可見(jiàn)家族文化在諸葛人祖祖輩輩的奮斗歷程中，都起到了重要的助推作用。

家族文化不是虛無(wú)縹緲的思想產(chǎn)物，而是觸手可及的物質(zhì)財(cái)富，勤勞肯干的諸葛族人，早在1994年便開(kāi)始著手自籌資金開(kāi)發(fā)旅游，在“保護(hù)古村落、開(kāi)發(fā)旅游、發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的原則下，先后修復(fù)了大公堂、丞相祠堂等歷史古建筑，并積極主動(dòng)申報(bào)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，保護(hù)和開(kāi)發(fā)兩不誤。如今諸葛八卦村已成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的知名國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，年接待游客30多萬(wàn)人次，年綜合旅游收入4000多萬(wàn)元，僅村集體可支配收入就高達(dá)1800萬(wàn)元，在短短的18年時(shí)間中，村集體固定資產(chǎn)比1994年增加了幾百倍，帶動(dòng)村民直接從事旅游業(yè)人數(shù)達(dá)400多人，自足解決了15%人口的就業(yè)問(wèn)題，極大推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，諸葛人還勵(lì)志將諸葛八卦村景區(qū)打造成為浙江西部地區(qū)的旅游名片，進(jìn)一步提高村民生活水平日益，取得了更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

（二）著力政治建設(shè)。近年來(lái)，諸葛八卦村的基層組織建設(shè)成效顯著，干部隊(duì)伍素質(zhì)也有顯著提升。諸葛八卦村旅游事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)發(fā)班子，是采用文保所——村委會(huì)——旅游公司三者共同領(lǐng)導(dǎo)村民的體制。村干部任免由村民代表大會(huì)決定，公司主要干部任免由“二委”決定。村集體財(cái)務(wù)受村民公開(kāi)監(jiān)督，村民即公司股東。凡有新的規(guī)劃動(dòng)向，屆時(shí)必須召開(kāi)村民大會(huì)、黨員大會(huì)、村民代表大會(huì)、老年協(xié)會(huì)會(huì)議，充分聽(tīng)取民意，了解民意，在達(dá)成一致意見(jiàn)后，再采取進(jìn)一步行動(dòng)。

近年來(lái)，在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)工作的進(jìn)程中，諸葛村面對(duì)村民要求建新房和原拆原建的兩難問(wèn)題，早在2000年便開(kāi)始建設(shè)控制地帶外面，臨近老村的地方規(guī)劃了新村，逐年外遷一部分村民，同時(shí)對(duì)新區(qū)實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃，共同決策，與古村風(fēng)貌接近。目前已有100多戶(hù)村民入住新村，外遷村民按照國(guó)家一戶(hù)一宅的農(nóng)村宅基地建房政策，由村里再統(tǒng)一調(diào)配給缺房的困難戶(hù)，并增設(shè)了老年活動(dòng)室、幼兒園、圖書(shū)室、電腦室、健身廣場(chǎng)等公共基礎(chǔ)設(shè)施。在保護(hù)古建筑的同時(shí)，村委會(huì)還開(kāi)展了美化村落景觀工程項(xiàng)目，在村內(nèi)和村外圍的丘陵山坡種植了60萬(wàn)棵喬木和果樹(shù)。如今的諸葛村環(huán)境優(yōu)雅，古村落的生態(tài)環(huán)境保護(hù)與村民生活融為一體。旅游業(yè)收入的逐年增長(zhǎng)，促進(jìn)了集體經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，60歲以上老年村民每月能領(lǐng)取180-240元的生活補(bǔ)貼，全體村民免費(fèi)享受農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)等一切福利待遇，并實(shí)行獎(jiǎng)學(xué)金制度，對(duì)考取重點(diǎn)高中以上學(xué)生給予1000—4000元的獎(jiǎng)勵(lì)，參軍入伍青年2000元的獎(jiǎng)勵(lì)。家族文化的利用與開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的實(shí)際物質(zhì)財(cái)富在民生建設(shè)方面取得了重大成果。

（三）弘揚(yáng)民俗文化。諸葛后裔家族文化以諸葛亮文化為主調(diào)，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以社會(huì)文化為補(bǔ)充，以家族活動(dòng)形式為載體。諸葛八卦村的文化基礎(chǔ)來(lái)自于諸葛亮的威望以及對(duì)于后裔的影響力，具有強(qiáng)大的凝聚力。課題組的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在諸葛八卦村的村民中，高達(dá)85%的村民都認(rèn)為諸葛家族文化對(duì)整個(gè)村落的民俗民風(fēng)產(chǎn)生了重要作用；同時(shí)，在關(guān)于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值判斷中，大部分的村民認(rèn)為利大于弊，符合時(shí)代發(fā)展潮流，應(yīng)該予以堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。在實(shí)踐運(yùn)作中，每個(gè)來(lái)到諸葛八卦村的人都能明顯感受到諸葛族人通過(guò)展現(xiàn)民俗民風(fēng)，使家族文化得到了很好地繼承弘揚(yáng)。

在引導(dǎo)農(nóng)民大眾建立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，抵制不良習(xí)氣，重建文明鄉(xiāng)風(fēng)這一方面，村（黨）委領(lǐng)導(dǎo)班子充分挖掘本家族文化中的精髓部分，加大宣傳力度，通過(guò)祭祀大典等各類(lèi)文化活動(dòng)，引導(dǎo)村民作為一個(gè)諸葛后代要始終保持“淡泊寧?kù)o”的情操和“志以成學(xué)”的人生目標(biāo)。此外，諸葛人對(duì)教育相當(dāng)重視，對(duì)于諸葛家族的新生力量，諸葛家族要求每個(gè)諸葛后裔學(xué)習(xí)并背誦《誡子書(shū)》，從小接觸《誡子書(shū)》中的人生哲理，使其能在耳濡目染中樹(shù)立正確的思想價(jià)值理念，并將這種優(yōu)秀的家族文化和精神得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

（四）、拓寬路徑選擇。自諸葛八卦村將家族文化進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)以來(lái)，慕名而來(lái)的游客量累計(jì)百萬(wàn)余人次，其中不乏海外游客，甚至許多華裔來(lái)國(guó)內(nèi)省親之時(shí)會(huì)專(zhuān)程來(lái)諸葛走訪，以參觀體驗(yàn)諸葛文化作為了解中華文化的突破口。除了散客駐足，更有大批學(xué)者常年走訪諸葛村落，研究諸葛文化，至今已成功舉辦了18屆諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)，為解開(kāi)眾多歷史謎題以及傳播諸葛文化起到了非常重要的作用。

此外，諸葛八卦村的繁榮發(fā)展，不僅僅帶動(dòng)了該地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，解決了當(dāng)?shù)啬酥林苓叺貐^(qū)的就業(yè)問(wèn)題，成為了金華乃至浙江地區(qū)的旅游金字招牌，還成為眾多古村落發(fā)展的學(xué)習(xí)樣本，特別是在浙西地區(qū)，臨近的長(zhǎng)樂(lè)村、郭洞村等古村落紛紛借鑒其運(yùn)營(yíng)方式，為推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展指出了一條新的發(fā)展之路。在諸葛八卦村的發(fā)展模式中，諸葛族人依托于本族的悠久歷史和文化底蘊(yùn)，充分挖掘其中的旅游資源，采用政府主導(dǎo)（文保所），古村落自治管理（村委會(huì)），企業(yè)化運(yùn)作（旅游公司），三體一體化模式的發(fā)展方式，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)政治建設(shè)，傳播諸葛文化，以打造具有鮮明特色的新諸葛村，成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)時(shí)期的良好典范。

基金項(xiàng)目：本項(xiàng)目受《浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃（新苗人才計(jì)劃）》資助，項(xiàng)目編號(hào)：2013R403006

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[7]邵媛.諸葛八卦村文化的歷史傳承和當(dāng)代保護(hù)［D］.福建：福建師范大學(xué)，2007

注解

①本文問(wèn)卷數(shù)據(jù)均來(lái)自實(shí)地調(diào)研所得