王亞娟

摘 要：鄧小平群眾史觀是對馬列主義、毛澤東思想的繼承，并在新的歷史條件下，作出了新的理論貢獻，如重新界定知識分子的地位，豐富人民群眾的內(nèi)涵；重視人民群眾物質(zhì)利益，明確“共同富?！卑l(fā)展目標(biāo)；突出群眾路線與實事求是的辯證統(tǒng)一；科學(xué)界定領(lǐng)袖在政黨和社會發(fā)展中的作用等。

關(guān)鍵詞：鄧小平；群眾史觀；貢獻

中圖分類號：A8 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）01-0180-02

鄧小平群眾史觀是在馬列主義的指導(dǎo)下，在總結(jié)和汲取世界社會主義運動經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐之中形成和發(fā)展起來的。鄧小平群眾史觀豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，并在新的歷史條件下，作出了新的理論貢獻。

一、重新界定知識分子的地位，豐富人民群眾的內(nèi)涵

一是重新界定知識分子的地位。中國共產(chǎn)黨歷來重視知識分子的作用，沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的，同樣社會主義建設(shè)也“需要盡可能多的知識分子為它服務(wù)”[1]。黨在革命時期和建國初期對知識分子的方針政策，基本是正確的。但從20世紀(jì)50年代后期開始出現(xiàn)了一些“左”傾錯誤，不但忽視知識分子的作用，而且出現(xiàn)了貶低、丑化甚至迫害知識分子的行為。黨的十一屆三中全會后，鄧小平根據(jù)科學(xué)技術(shù)突飛猛進對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生的巨大推動作用，明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[2]的著名論斷，突出了知識在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，并重新界定了知識分子的歷史地位。鄧小平指出：“我們國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量?！盵2]中國的知識分子中的“絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級和勞動人民自己的知識分子，因此也可以說，已經(jīng)是工人階級自己的一部分”[3] 。他們“正在努力和自覺地為社會主義事業(yè)服務(wù)”[3]。這些論述指明了知識分子作為工人階級的一部分，不僅僅是勞動者，而且因其掌握科學(xué)技術(shù)較多，對社會作用較大，也是中國先進生產(chǎn)力發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)的引領(lǐng)者。

二是豐富了人民群眾的內(nèi)涵。人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起推動作用的人們。在中國，在不同的時期，我們對人民群眾的理解不盡相同。十一屆三中全會以后，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，黨面臨著帶領(lǐng)全國人民推進現(xiàn)代化建設(shè)、促進祖國統(tǒng)一的歷史任務(wù)。面對新情況，鄧小平指出：“在中國新的歷史時期，我們的革命的愛國的統(tǒng)一戰(zhàn)線也進入了一個新的歷史發(fā)展階段……它已經(jīng)發(fā)展成為全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的聯(lián)盟?！盵3]新時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個范圍的聯(lián)盟，一個是大陸范圍內(nèi)，以愛國主義和社會主義為政治基礎(chǔ)的團結(jié)全體勞動者、建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟，一個是大陸范圍以外的，以愛國和擁護祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團結(jié)臺灣同胞、港澳同胞、海外僑胞的聯(lián)盟。新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線擴大了人民群眾的范圍，增強了黨的群眾基礎(chǔ)，為促進祖國統(tǒng)一和推進現(xiàn)代化的實現(xiàn)匯聚了力量。

二、重視人民群眾物質(zhì)利益，明確“共同富?！卑l(fā)展目標(biāo)

在社會主義建設(shè)的實踐過程中，鄧小平總結(jié)了以往對人民群眾物質(zhì)利益重視不夠的情況，提出要高度重視人民群眾物質(zhì)利益的思想觀點，并多次強調(diào)把人民群眾的意愿作為衡量黨和國家各項方針、政策正確與否、合適與否的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到一切從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)。鄧小平指出：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民的利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩?！盵4] “按照歷史唯物主義的觀點來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上?！盵3]人民群眾的根本利益，最基本的就是物質(zhì)利益，鄧小平的這些論述堅持和發(fā)展了馬克思主義物質(zhì)利益原則的基本觀點。為了更好地實現(xiàn)人民群眾物質(zhì)利益，鄧小平高度重視人民群眾生產(chǎn)積極性的發(fā)揮，提出要想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，充分考慮群眾的利益訴求，保障群眾的合法權(quán)益，才能激發(fā)群眾生產(chǎn)的積極性、主動性、創(chuàng)造性。1992年的南方談話，鄧小平從社會主義根本任務(wù)和發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合出發(fā)，概括出社會主義本質(zhì)是：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵2]“共同富裕”是社會主義本質(zhì)、是社會主義最大優(yōu)越性的體現(xiàn)?！肮餐辉！辈皇峭礁辉＃膊皇且徊糠秩烁F，一部分人富，而是根據(jù)中國國情，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。讓全體社會成員共享改革的成果和社會的福利。“共同富?！边@一社會主義發(fā)展目標(biāo)的提出及其實現(xiàn)構(gòu)思，既是鄧小平群眾史觀的核心，也充分說明了鄧小平對人民群眾物質(zhì)利益的重視，是對馬克思主義群眾史觀的豐富和發(fā)展。

三、突出群眾路線與實事求是的辯證統(tǒng)一

1977年7月，在黨的十屆三中全會上，鄧小平指出：“我認(rèn)為，毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實事求是這兩條是最根本的東西……對我們黨的現(xiàn)狀來說，我個人覺得，群眾路線和實事求是特別重要?！盵3] 群眾路線是黨的根本工作路線，實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心，實事求是是貫徹黨的群眾路線堅持的指導(dǎo)思想，群眾路線是堅持實事求是的群眾路線。鄧小平強調(diào)指出“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法”[3]。正是在對群眾路線和實事求是辯證統(tǒng)一及其重要性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，鄧小平指出，領(lǐng)導(dǎo)者和部門領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)該做到“緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益”[3]。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該到基層、到群眾中去，去實地調(diào)查，了解群眾情況，掌握真實資料，尊重群眾的實踐和創(chuàng)造，充分發(fā)揮人民群眾歷史創(chuàng)造者的作用。

四、科學(xué)界定領(lǐng)袖在政黨和社會發(fā)展中的作用

歷史唯物主義指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并科學(xué)界定了杰出人物在歷史上的作用。然而在世界社會主義運動中，一部分領(lǐng)導(dǎo)人并沒有處理好個人和人民群眾的關(guān)系，出現(xiàn)了一系列的問題，有的造成了嚴(yán)重的后果。1956年，在黨的八大上，鄧小平作了《關(guān)于修改黨的章程的報告》，專門分析了領(lǐng)袖的地位和作用?！拔母铩焙螅允窞殍b，鄧小平對領(lǐng)袖與人民的關(guān)系問題進行了理論上的再認(rèn)識。endprint

一是反對個人崇拜，正確分析領(lǐng)袖對黨的作用。鄧小平說：“馬克思主義在承認(rèn)歷史是人民群眾所創(chuàng)造的時候，從來沒有否認(rèn)杰出的個人在歷史上所起的作用……同樣，馬克思主義也從來沒有否認(rèn)領(lǐng)袖人物對于政黨的作用。按照列寧的著名的說法，領(lǐng)袖是‘最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗的人們，毫無疑問，他們的這種威信、影響和經(jīng)驗?zāi)耸屈h、階級和人民的寶貴的財富。”[4] 工人階級政黨的領(lǐng)袖，同剝削階級政黨的領(lǐng)袖不同，工人階級政黨的領(lǐng)袖在群眾之中，不是在群眾之上，在政黨之中，不是在政黨之上。工人階級政黨的領(lǐng)袖必須服從黨組織的決定，遵守黨組織的紀(jì)律，必須是實事求是的模范，必須是密切聯(lián)系群眾的模范。“毛澤東思想歷來認(rèn)為推動歷史前進的力量是人民。作為偉大的馬克思主義者，毛澤東同志多次反對對他本人的一些不適當(dāng)不科學(xué)的評價，經(jīng)常教育我們正確理解人民與領(lǐng)導(dǎo)人或領(lǐng)袖的關(guān)系?！盵3] 領(lǐng)袖和群眾是密不可分的，必須重視領(lǐng)袖的作用，必須熱愛領(lǐng)袖。但是對領(lǐng)袖的愛護不等于把領(lǐng)袖神化，要把對領(lǐng)袖的熱愛、擁護與個人崇拜分開。

二是批評“兩個凡是”，科學(xué)界定毛澤東的歷史地位?！拔母铩苯Y(jié)束后，全國上下亟需撥亂反正時，1977年2月中央主要負(fù)責(zé)人又提出了“兩個凡是”，嚴(yán)重影響了糾“左”的進程。針對這一情況，鄧小平以科學(xué)的態(tài)度，批評“兩個凡是”，認(rèn)為它既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想。鄧小平說“毛澤東同志自己多次說過，他有些話講錯了。他說，‘一個人只要做工作，沒有不犯錯誤的。‘一個人講的每句話都對，一個人絕對正確，沒有這回事情。”[3] 在批評“兩個凡是”的同時，鄧小平支持和推動了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，使廣大人民群眾的思想從“左”的束縛解放出來。1981年，在鄧小平的主持下，黨的十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東作出了科學(xué)的、實事求是的評價，指出毛澤東為中華民族的解放事業(yè)，為中華人民共和國的締造，為社會主義事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，就他的一生來說，功績是第一位的，錯誤是第二位的，正如鄧小平所指出的“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”[3]

三是強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)是一個集體，同時必須有一個核心。在組織建設(shè)上，鄧小平強調(diào)，要努力建設(shè)一個堅強的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，“我們主張鞏固集體領(lǐng)導(dǎo)，這并不是為了降低個人的作用，相反，個人的作用，只有通過集體，才能得到正確的發(fā)揮，而集體領(lǐng)導(dǎo)，也必須同個人負(fù)責(zé)相結(jié)合?！盵4] 領(lǐng)導(dǎo)是一個集體，同時需要有一個核心。“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”[2]，因此“要注意樹立和維護這個集體和這個集體中的核心”[2] 。他說：我們黨的“第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心是毛主席。因為有毛主席作領(lǐng)導(dǎo)核心，‘文化大革命就沒有把共產(chǎn)黨打倒。第二代實際上我是核心。因為有這個核心，即使發(fā)生了兩個領(lǐng)導(dǎo)人的變動，都沒有影響我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是穩(wěn)定的?！盵2] 鄧小平同志的這些論述豐富和發(fā)展了列寧、毛澤東建黨思想和唯物史觀，為我們正確處理集體和個人、黨和領(lǐng)袖、群眾和領(lǐng)袖的關(guān)系，提供了依據(jù)。

總之，鄧小平群眾史觀在新的歷史條件下，繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想的群眾史觀，是我們制定正確路線、方針、政策的基礎(chǔ)，是我們加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，密切黨群、干群關(guān)系的重要依據(jù)，指引著我們黨在新的征途中克難攻堅，帶領(lǐng)全國人民不斷推進著中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)走向勝利。

參考文獻：

[1] 毛澤東選集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：225.

[2] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：120-373.

[3] 鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：38-345.

[4] 鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：234-271.

[責(zé)任編輯 安世友]endprint