劉和聲

【摘 要】農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)是影響我國教育改革的重要因素。本文從農(nóng)村小學(xué)實際狀況出發(fā)，結(jié)合精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化這四大方面，對農(nóng)村小學(xué)校園的文化建設(shè)做了探討。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)；文化建設(shè)；精神；制度；行為；物質(zhì)

時下，邊遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)不被重視。一方面，與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)；另一方面，與農(nóng)村舊有的落后觀念相關(guān)。然而，我國仍是農(nóng)村人口占大多數(shù)的國家，農(nóng)村小學(xué)教育更影響著我國教育改革的成敗。那么，如何構(gòu)建農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)呢？下面，筆者分別從精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化四個層次來探討農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)。

一、精神文化建設(shè)

精神文化是校園文化的核心與靈魂?，F(xiàn)階段的農(nóng)村小學(xué)，由于受地緣關(guān)系的影響，文化、交通、生活設(shè)施普遍落后。學(xué)校的校長年紀(jì)較大，思想觀念落后；教師不穩(wěn)定，年輕教師不愿留在農(nóng)村，即使留下也是“身在曹營心在漢”，想著法子搞調(diào)動；學(xué)生大多數(shù)是留守兒童，家庭教育難于跟上時代的步伐。可以說，農(nóng)村小學(xué)的校園精神給人的印象有點像面貌萎靡不振的“扶不起的阿斗”。

那么，如何有針對性地進(jìn)行農(nóng)村小學(xué)精神文化建設(shè)呢？

首先，要加強(qiáng)校長的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。要想火車跑得快，全靠車頭帶。學(xué)校帶頭人——校長，要有良好的精神面貌，有比較高的思想品味，要有先進(jìn)的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，要以發(fā)展的眼光、全面的眼光、現(xiàn)代的眼光為學(xué)校的生存發(fā)展做決策。同時，要竭盡全力把全體教職員工凝聚在一起，逐步讓先進(jìn)的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)成為全體教職工的共識，成為學(xué)校工作的凝聚點。例如通過校長的交流學(xué)習(xí)培訓(xùn)，開拓校長視野，提高校長的管理水平。

其次，樹立現(xiàn)代價值觀念。學(xué)校應(yīng)通過各種途徑，采取各種方式，樹立全新的價值觀念，使之成為全體師生共同享有的校園內(nèi)評價人與事的價值，評價成功與失敗，成績與缺點的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，留住年輕教師，讓他們有成就感，能體現(xiàn)人生價值。

再次，發(fā)揚積極的精神作風(fēng)。學(xué)?？赏ㄟ^各種方式不斷同化、培育師生員工積極的精神作風(fēng)，以推廣學(xué)校的行為規(guī)范，發(fā)揮精神形態(tài)的校園文化的規(guī)范功能。

最后，注重校園禮儀。在學(xué)校目標(biāo)、價值觀念和精神作風(fēng)的指導(dǎo)下，沿襲已形成的學(xué)校文化傳統(tǒng)形式，是禮節(jié)、儀式化的價值觀念。比如：互致問候、升旗儀式、穿校服、戴校徽等都能激發(fā)和強(qiáng)化師生的文化意識，使大家受到濃烈的感情熏陶，讓年輕教師和留守兒童產(chǎn)生歸屬感和自我約束力。

一所學(xué)校如果校風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不濃、教風(fēng)不嚴(yán)，很難說具有濃厚的文化氛圍，社會也不會認(rèn)可。如果人心所向、上下團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力，整個校園精神面貌一新，精神文化建設(shè)一定會呈現(xiàn)蒸蒸日上的良好勢頭。

二、制度文化建設(shè)

“不以規(guī)矩，不成方圓”，一所學(xué)校，必須有一套完整的制度。但要賦予制度以文化色彩，就要使制度“文化”化?，F(xiàn)階段農(nóng)村小學(xué)，規(guī)章制度建設(shè)不健全，制度的價值觀念、素質(zhì)要求、態(tài)度作風(fēng)等不突出，很多學(xué)校校長家長式管理，一個人說了算，一言九鼎，難于形成制度管理人。因此，農(nóng)村學(xué)校必須有所轉(zhuǎn)變，制定出一套健全的適合農(nóng)村小學(xué)文化建設(shè)的制度，把文化精神要求與具體規(guī)定有機(jī)結(jié)合起來，制訂出剛?cè)嵯酀?jì)、軟硬相容的規(guī)章制度。制訂出長效的管理機(jī)制，不隨校長、管理者的人事變動而改變，使之既能起強(qiáng)制作用，又能發(fā)揮激勵規(guī)范的作用。使師生在執(zhí)行制度、遵守紀(jì)律的同時，享有自尊，實現(xiàn)自我價值。那么，學(xué)校在制訂規(guī)章制度中，就應(yīng)該充分征求教師和學(xué)生的意見，依據(jù)農(nóng)村實際及相關(guān)的法律法規(guī)，修訂、補(bǔ)充、完善學(xué)校的各項規(guī)章制度，形成凸顯學(xué)校優(yōu)勢、體現(xiàn)校本意識，具有特色的組織管理體系和制度體系。

三、行為文化建設(shè)

良好的行為文化建設(shè)，能激發(fā)師生的上進(jìn)心和求知欲，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德。學(xué)校行為文化建設(shè)無小事，作為農(nóng)村小學(xué)校長，就需要從思想、制度、行為等方面加以反思，注重引領(lǐng)，從而促進(jìn)師生行為文化的建立。

首先，校長擔(dān)負(fù)著傳播科學(xué)文化知識，培養(yǎng)合格人才的繁重任務(wù)，校長的一言一行都會影響到學(xué)生，而且往往會影響到學(xué)生的人生發(fā)展。因而，校長要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

其次，學(xué)校的行為文化教育應(yīng)該激發(fā)教師愛崗敬業(yè)的熱情，引領(lǐng)教師學(xué)會合作、學(xué)會理解、學(xué)會忍耐、學(xué)會寬容、學(xué)會放棄，應(yīng)該引導(dǎo)教師尊重、理解學(xué)生，學(xué)會以公正的態(tài)度、發(fā)現(xiàn)的目光、寬廣的胸襟去欣賞學(xué)生。筆者曾參觀過一所環(huán)境非常優(yōu)美的學(xué)校，當(dāng)我們到達(dá)學(xué)校大門口時，學(xué)校大概已經(jīng)放學(xué)十分鐘了，這時，學(xué)校的廣播重復(fù)傳出很粗魯?shù)牟ヒ簦骸斑€滯留在學(xué)校的學(xué)生必須立即離校！”當(dāng)時筆者想，這么好的學(xué)校，怎么還有這么粗魯?shù)膹V播呢？當(dāng)學(xué)生畢業(yè)以后，回憶起學(xué)校的廣播驅(qū)逐，他們還有好心情回母校嗎？如果傳出優(yōu)美的播音：“還滯留學(xué)校的孩子們請盡快回家，你的家人正等你安全回去！”那該多好呀！

最后，學(xué)校的行為文化建設(shè)還應(yīng)該通過師生大量的實踐活動來規(guī)范。一是有針對性和實效性地結(jié)合重大事件、傳統(tǒng)節(jié)日、法定節(jié)日開展形式多樣、豐富多彩的主題活動，對師生進(jìn)行愛國主義和集體主義、禮儀教育。二是開展一系列文化體育活動。如三月份“學(xué)雷鋒”活動，四月份“書香校園讀寫大賽”，五月份“春季運動會”，九月份“慶祝教師節(jié)”，十月份“祖國頌詩朗誦”，十二月份“冬季運動會”等，從而豐富師生文化生活，增強(qiáng)校園文化氛圍，實踐行為文化建設(shè)。三是豐富師生的課余生活。學(xué)校要求班級每月出一期黑板報，利用星期六組建校美術(shù)、書法、足球、籃球、乒乓球等興趣小組等，開展豐富多彩的教師工會活動，展示學(xué)校的青春活力，促進(jìn)師生行為文化發(fā)展。

四、物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是一種直觀性的文化，它是校園文化發(fā)展程度的一個外在標(biāo)志，是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，對師生具有重要的潛移默化的教育功能。

優(yōu)美的物化環(huán)境包括校園建筑風(fēng)格、綠化、美化的環(huán)境、自然的景物特色、現(xiàn)代化的設(shè)施等。由文化構(gòu)筑的環(huán)境蘊含著對真善美的追求，具有激勵和約束雙重作用，熏陶人的靈魂，感染人的心境。校園物質(zhì)文化建設(shè)也體現(xiàn)為學(xué)校的管理理念，它不一定需要雄厚的資金支撐，而需要管理者的全身心投入。

我們廣東省小學(xué)校長高級研修班學(xué)員到惠州李瑞麟小學(xué)參觀時，都被這學(xué)校的裝修風(fēng)格吸引住了。以前，很多設(shè)計師都不敢拿紅色做學(xué)校設(shè)計，李瑞麟小學(xué)整體建筑設(shè)計以淡黃色瓷磚為主題，以鮮紅色瓷磚為線條，整個校園生機(jī)勃勃。經(jīng)了解，李瑞麟小學(xué)的裝修費用并不貴，而且在顏色的啟用上敢為天下先。相反，有些學(xué)校重視衛(wèi)生間文化建設(shè)，在衛(wèi)生間的墻上掛上名人名言等，甚至在衛(wèi)生間墻上掛了各民族的簡介和民族圖像，筆者思考，如果把這些換成植物的圖像和簡介，是不是更好呢？物質(zhì)文化的建設(shè)并不完全需要金錢，更需要花心思，否則會弄巧成拙。

總之，在校園文化的創(chuàng)建中，我們必須正確認(rèn)識校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，合理培育校園文化，保證校園文化建設(shè)。校長是校園文化的領(lǐng)袖，必須具有廣闊的視野，對教育的發(fā)展具有敏銳的洞察力；必須掌握教育理論、尊重教育規(guī)律，對自己所在學(xué)校定位準(zhǔn)確；必須運用現(xiàn)代的文化模式，來規(guī)劃和設(shè)計校園文化建設(shè)的長短期目標(biāo)，以此確立起全校師生員工為之奮斗的校園文化愿景，營造科學(xué)與人文相結(jié)合的校園文化氛圍，使其成為全面育人的輻射源，成為素質(zhì)教育的能量庫。

參考文獻(xiàn)：

[1]王淑紅.創(chuàng)優(yōu)良環(huán)境 建美好校園[J].北京教育，1998（Z1）.endprint