陳宏亮

摘要：《文化生活》的主題是精神家園的耕耘，對(duì)于個(gè)人的生活來(lái)說(shuō)，文化是追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。對(duì)于每個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的標(biāo)志。全書(shū)內(nèi)容較多，點(diǎn)散難理，復(fù)雜難清。因此，將之進(jìn)行整理歸納，重新建構(gòu)，對(duì)于全面、深入理解課本內(nèi)容并踐行于生活意義重大。

關(guān)鍵詞：解構(gòu);文化生活

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）12-015-2由教育部普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材編寫(xiě)組編著的《文化生活》一書(shū)，以中學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活為熱點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和公民參與文化生活與進(jìn)行精神文化生活所需的文化素養(yǎng)，設(shè)置了四個(gè)主題單元，建構(gòu)了以文化學(xué)科知識(shí)為支撐、融合相關(guān)學(xué)科知識(shí)的課程模塊。

在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，我們依托教材四個(gè)主題單元，重新整合教材知識(shí)點(diǎn)，建構(gòu)了文化生活整體結(jié)構(gòu)。如下圖。

文化是什么？文化是人創(chuàng)造的、所有的文化現(xiàn)象，文化活動(dòng)都與人相關(guān)。從內(nèi)涵的角度來(lái)說(shuō)，它是人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)與政治而存在。從外延上來(lái)說(shuō)，它由兩部分組成，一是意識(shí)形態(tài)性質(zhì)部分，二是非意識(shí)形態(tài)部分。這一部分內(nèi)容淺顯明白，不作過(guò)多闡述。文化的作用、文化的發(fā)展與文化的建設(shè)是縱貫全書(shū)的三條紅線，點(diǎn)散難理，復(fù)雜難清，對(duì)其進(jìn)行整理歸納，重新建構(gòu)，意義很大。

文化的作用，其知識(shí)點(diǎn)分散在全書(shū)的十課之中。對(duì)于其結(jié)構(gòu)，我們運(yùn)用了哲學(xué)的一般性與個(gè)別性相結(jié)合的辨證思維方法來(lái)建構(gòu)。

從一般性的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)文化作用的理解，要始終堅(jiān)持“文化作為一種精神力量，在人們的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量”這一核心觀念，并從對(duì)社會(huì)的發(fā)展和對(duì)人的成長(zhǎng)兩個(gè)方面來(lái)理解，而對(duì)社會(huì)的作用，又表現(xiàn)為與①經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響與相互交融上，②對(duì)綜合國(guó)力的重要作用上。對(duì)人的影響，分七個(gè)方面：①文化通過(guò)特定的文化環(huán)境與各種形式的文化活動(dòng)影響人;②它影響人的交往行為與交往方式;③它影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式;④對(duì)人產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn);⑤優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展;⑥面對(duì)文化的作用，我們要自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟;⑦“三觀”是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。綜合掌握這些知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于我們理解諸如學(xué)習(xí)“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”的精神，踐行于本職工作，就可以從以上七個(gè)方面分別給予論述。

從個(gè)別意義上來(lái)談?wù)勎幕淖饔?。首先，要尊重文化的多樣性，因?yàn)樽鹬匚幕亩鄻有詫?duì)于發(fā)展本民族的文化和實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮意義重大。其次，傳統(tǒng)文化因其具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性而成為維系本民族生存、發(fā)展的精神紐帶。例如，我們的春節(jié)，合家團(tuán)聚，其樂(lè)融融，辭舊迎新，展示民族文化，集中表達(dá)民族情感，進(jìn)一步感知文化是民族的血脈。第三，中華文化的作用，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，使得各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，從而增強(qiáng)了民族的凝聚力；中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民克服艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量。第四，民族精神的重要作用，有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，有利于增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，有利于我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。當(dāng)然，中華民族的精神也是維系中華各族人們共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮的強(qiáng)大精神動(dòng)力，它是中華民族之魂。第五，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義。它是強(qiáng)國(guó)的必由之路。最后，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義。興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的道路，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。

對(duì)于文化的發(fā)展，也要從一般性與個(gè)別性兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。從一般性上，橫向談文化在交流中傳播，縱向上說(shuō)文化在繼承中發(fā)展，而透過(guò)文化的時(shí)空，其實(shí)質(zhì)是文化的創(chuàng)新。個(gè)別性上，文化的發(fā)展又表現(xiàn)為中華文化的發(fā)展，中華民族精神的豐富發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展。個(gè)別性的文化發(fā)展與文化的建設(shè)是內(nèi)容重疊的。

從橫向上來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲?，因而，文化的交流與傳播是尊重文化多樣性的要求，其作用也是顯性的，促進(jìn)本民族的文化發(fā)展，擴(kuò)大其在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力；又有利于世界文化繁榮，保持文化的多樣性，促進(jìn)和平發(fā)展。但是，在文化的交流與傳播過(guò)程中，以我為主，為我所用。像中國(guó)的孔子學(xué)院贏得世界的尊重；中國(guó)雜技走出國(guó)門，屢獲大獎(jiǎng)。封閉保守，民族虛無(wú)是絕對(duì)不會(huì)有民族文化的春天。從縱向上來(lái)說(shuō)，對(duì)待傳統(tǒng)文化是在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，在此過(guò)程中，要結(jié)合時(shí)代豐富、發(fā)展。文化的創(chuàng)新，立足于社會(huì)實(shí)踐，這是源泉、動(dòng)力和根本途徑。文化創(chuàng)新的基本途徑是，繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)。

對(duì)于文化的建設(shè)，從國(guó)家與個(gè)人兩個(gè)維度，分四個(gè)角度展開(kāi)敘述，這四個(gè)角度是，繼承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化；弘揚(yáng)、培育中華民族精神；發(fā)展大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這一部分內(nèi)容是全書(shū)的核心，最為重要也是最為復(fù)雜的。我們用“一條主線，兩對(duì)關(guān)系，三項(xiàng)作用，四項(xiàng)措施”來(lái)點(diǎn)睛。一條主線是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)；兩對(duì)關(guān)系是中華文化與民族精神的關(guān)系，文化現(xiàn)狀與社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系；三項(xiàng)作用是弘揚(yáng)民族精神的作用，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的作用；四項(xiàng)措施是弘揚(yáng)民族精神的措施，凈化文化環(huán)境的措施，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的措施，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的措施。

首先是如何弘揚(yáng)民族精神，提升中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新，與時(shí)代同前進(jìn)，面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果。發(fā)揮人民群眾的主體作用，注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，更要立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中。第二，凈化文化環(huán)境，發(fā)展大眾文化。遵循弘揚(yáng)的主旋律，提倡多樣化的原則；以科學(xué)理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；我們要發(fā)展先進(jìn)文化，支持有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化；優(yōu)先發(fā)展教育科技，促進(jìn)文化與科技融合，提高文化產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力。從公民的角度要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，作出正確的文化選擇，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。第三，發(fā)展先進(jìn)文化的問(wèn)題。當(dāng)然，首先是方向問(wèn)題，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；立足實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用；弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神的主旋律，提倡多樣化；學(xué)習(xí)借鑒世界其他民族文化成果，推動(dòng)文化發(fā)展；建設(shè)和諧文化，推動(dòng)中華文化走向世界；始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。最后，對(duì)于加強(qiáng)思想道德建設(shè)。自覺(jué)接受健康文化熏陶，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)；從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。

貫穿全書(shū)，我們要全面認(rèn)識(shí)教育的文化力量。教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化力量。對(duì)于經(jīng)濟(jì)，教育的發(fā)展有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；對(duì)于文化與人，教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展；對(duì)于文化交流，教育是文化交流的重要途徑，是一種更直接的文化傳播方式；對(duì)于文化傳承，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特點(diǎn)功能，在人的教化與培養(yǎng)上扮演著重要角色；對(duì)于精神文明建設(shè)，教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性和全民性作用；在思想道德建設(shè)上，教育提升人的科學(xué)文化修養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人思想道德修養(yǎng)的提高，推動(dòng)核心價(jià)值體系建設(shè)。

建構(gòu)《文化生活》知識(shí)整體結(jié)構(gòu)，宏觀把握教材，高屋建瓴，綱舉目張，微觀深入，大開(kāi)大合。對(duì)于全面把握全書(shū)主旨，聚焦文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，鑄牢中華民族的精神支柱，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，感悟中國(guó)特色社會(huì)主義文化有著重要意義。

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