陸祖春

摘要：寫作是富于創(chuàng)造性的精神生產(chǎn)，既沒(méi)有刻板的套路，也沒(méi)有固定的模式。技工學(xué)校語(yǔ)文寫作應(yīng)以課文為范本，以生活為啟迪，以實(shí)際需求為素材，結(jié)合一般的寫作方法，不斷地訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，加之以文體文法的教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的寫作規(guī)律，并具有較好的表達(dá)自己所思所感的能力和一定的辭章修養(yǎng)。同時(shí)也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的閱讀和分析文章的能力，適應(yīng)以后社會(huì)生活和發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：素材積累?文章結(jié)構(gòu)?寫實(shí)性

語(yǔ)文教學(xué)的基本要求是聽、說(shuō)、讀、寫。然而，作為“寫”的作文教學(xué)是最難操作的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，廢時(shí)耗力。就目前來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文寫作教學(xué)的方法和實(shí)踐還存在許多困惑。教師對(duì)作文的訓(xùn)練還非常盲目，還沒(méi)有找到一個(gè)有效的作文訓(xùn)練體系，作文教學(xué)到底如何指導(dǎo)、批改以及講評(píng)心里沒(méi)譜。有些學(xué)生秉持實(shí)用主義的思想，認(rèn)為寫作對(duì)于今后的就業(yè)、生活沒(méi)有多大實(shí)用價(jià)值；有些則視作文為負(fù)擔(dān)，常感到無(wú)話可說(shuō)；或抵觸，干脆將作文題目通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)檢索，作文也就完成了，甚至使用許多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，例如“趕腳”（感覺(jué)）、“可素”（可是）、“有木有”（有沒(méi)有）、“蜀黍”（叔叔）等等。這也給語(yǔ)文教育工作者出了難題，不知是應(yīng)該適應(yīng)潮流還是應(yīng)該加以規(guī)范。

那么，寫作教學(xué)真的是無(wú)所作為了嗎？現(xiàn)代生活充分表明，一個(gè)羞于啟齒或懶得動(dòng)筆、語(yǔ)言文字貧乏的人，在工作和生活中既不能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，也不能確切理解別人的表達(dá)，在社會(huì)中立足和發(fā)展的困難可想而知。書面語(yǔ)言在當(dāng)今人類活動(dòng)中仍占有極為重要的地位，某些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正反映一些人用詞的膚淺與貧乏，這也反映了寫作教學(xué)不是可有可無(wú)，而是必須加強(qiáng)。

對(duì)于寫作教育，著名學(xué)者夏丏尊曾指出：“專一依賴法則固然不中用，但法則究竟能指示人們以必由的途徑，使人得到正規(guī)?！苯鹉W(xué)者王若虛在《文辨》中寫道：“或問(wèn)文章有體乎？曰：無(wú)，又問(wèn)無(wú)休乎？曰：有。然則果何如？曰：定體則無(wú)，大體則有。”由此可見，寫作是富于創(chuàng)造性的精神生產(chǎn)，既沒(méi)有刻版的定程，也沒(méi)有固定的模式，更沒(méi)有秘訣可傳。但是，寫作是有規(guī)律可循的，有方法可求的，而寫作方法的未知性和多樣性正是寫作的魅力所在。筆者想從素材的積累、文章的結(jié)構(gòu)和習(xí)作等方面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、從觀察與感受中積累素材

寫作能力是一個(gè)人所具有的多方面修養(yǎng)在寫作中的綜合反映，寫作需要正確而深刻地認(rèn)識(shí)生活，觀察與感受則是認(rèn)識(shí)生活的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。魯迅先生指出：“靜觀默察，爛熟于心，然后凝思結(jié)想，一揮而就?！边@是魯迅先生的經(jīng)驗(yàn)之談。一些著名作家也都是善于觀察與敏于感受的人。朱自清夜游荷塘，深感其靜美，而有《荷塘月色》；奧地利作家茨威格深感列夫?托爾斯泰墓“逼人的樸素”，而稱之為《世間最美的墳?zāi)埂贰?/p>

什么是觀察呢？觀察就是仔細(xì)地察看客觀存在的事物和現(xiàn)象，就是用眼睛看，用耳朵聽，把握自然和社會(huì)生活中萬(wàn)事萬(wàn)物的形狀、色彩、聲音及其發(fā)展變化的過(guò)程。福樓拜曾這樣教導(dǎo)莫泊桑：“才能就是持久的耐心，對(duì)你所要表現(xiàn)的東西，要長(zhǎng)時(shí)間很注意去觀察它，以便發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)和沒(méi)有寫過(guò)的特點(diǎn)?！?/p>

什么是感受呢？感受就是由觀察到的外界事物而引起的心理活動(dòng)，就是體會(huì)，包括對(duì)外界事物的態(tài)度（感情的）和對(duì)其本質(zhì)、意義的認(rèn)識(shí)（思想的），由此而產(chǎn)生積極的聯(lián)想和想象。

有觀察就有感受，有什么樣的觀察則有什么樣的感受。蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！鼻皟删涫怯^察，后兩句是感受，從不同角度看同一事物，產(chǎn)生不同的效果，富含哲理。李白的《望廬山瀑布》，前兩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”是觀察，后兩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是奇幻夸張的感受與想象。

觀察和感受的兩種形式。一種是無(wú)意的觀察與感受，就是沒(méi)有特定目的，而被自然、社會(huì)生活中平常的人、事、物、景所感染，如課文《美腿與丑腿》等許多篇章，就是在這種觀察和感受的基礎(chǔ)上即興寫成的。另一種是有意的觀察和感受，就是根據(jù)特定的目的，選擇特定的目標(biāo)，如課文《中國(guó)，水的困惑》，作者用大量精確的數(shù)據(jù)和事實(shí)來(lái)說(shuō)明我國(guó)的貧水問(wèn)題，作者在寫作之前做了充分的準(zhǔn)備，調(diào)查研究，分析思考得出解決水危機(jī)的對(duì)策。

從觀察中，人們不僅可以吸取知識(shí)，而且可以使已有的知識(shí)活躍起來(lái)。多觀察可以得到寫作所需要的材料，并能從中獲得感受和啟發(fā)。所以養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，鍛煉敏銳的觀察力是寫作不可缺少的一項(xiàng)基本功。

二、合理安排作文的結(jié)構(gòu)

有了觀察和感受，接下來(lái)就是如何安排素材的問(wèn)題。平常我們分析文章的結(jié)構(gòu)，總是從文章的層次、段落，主次、詳略，過(guò)渡、照應(yīng)，開頭、結(jié)尾中去解讀，但從教學(xué)實(shí)踐看，這樣講難免過(guò)于繁瑣。對(duì)于文章的結(jié)構(gòu)，講解得比較形象的是元代的喬夢(mèng)符，他曾這樣說(shuō)過(guò)：“作樂(lè)府亦有法，曰：‘鳳頭，豬肚，豹尾六字是也?！毖院?jiǎn)意賅，從技工學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐看，簡(jiǎn)潔明了，形象生動(dòng)，容易接受。

所謂“鳳頭”，是指文章開頭應(yīng)像“鳳頭”那樣美麗、俊秀，富有吸引人的藝術(shù)魅力，也就是文章開頭應(yīng)該新穎別致。如記敘文開頭，無(wú)論是順敘或倒敘，還是插敘或平敘，總之要將文章的精彩部分展現(xiàn)在開頭。如論述文，首先得亮出自己的觀點(diǎn)、論點(diǎn)或主題思想。新聞消息更是將人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因等要素展現(xiàn)在導(dǎo)語(yǔ)中。高爾基曾說(shuō)：“文章開頭最難，它決定了整篇文章的基調(diào)?！?/p>

所謂“豬肚”是指文章的中心內(nèi)容充實(shí)飽滿，有內(nèi)涵。如《人的高貴在于靈魂》一文，作者在引述名人名言得出人的高貴在于靈魂這一論點(diǎn)后，列舉了阿基米德面對(duì)死亡、第歐根尼面對(duì)權(quán)貴、王爾德面對(duì)財(cái)富時(shí)的態(tài)度為論據(jù)，說(shuō)明人的高貴在于靈魂這一論點(diǎn)。接著又列舉了讀書少女、青年畫家的例子，說(shuō)明靈魂的高貴不是名人的專利，普通人也可以有高貴的靈魂。整篇文章說(shuō)理充分、飽滿、富有說(shuō)服力。

所謂“豹尾”是對(duì)筆力雄健的形象說(shuō)明。文章的結(jié)尾和開頭一樣，它在文章中具有很重要的作用，好的結(jié)尾能夠使讀者回味無(wú)窮，加深認(rèn)識(shí)。如課文《項(xiàng)鏈》就是這樣的杰作，小說(shuō)描述了主人公瑪?shù)贍柕伦非笊狭魃鐣?huì)的生活，卻在參加教育部長(zhǎng)家的舞會(huì)后將借來(lái)的鉆石項(xiàng)鏈丟失。為此，夫婦倆付出了十年的青春與艱辛。然而更令人深思的是，那一條代表著富貴和奢華、使瑪?shù)贍柕麓蟪鲲L(fēng)頭的項(xiàng)鏈，原來(lái)是一件贗品。這一個(gè)意味深長(zhǎng)的結(jié)尾，給讀者無(wú)限的想象和懸念。

作文有了大致的框架結(jié)構(gòu)后，各種各樣的素材也就有了依托。

三、以課文為范本，以生活作啟示，“寫實(shí)”是著眼點(diǎn)

要提高寫作水平，關(guān)鍵還是一個(gè)練字。在學(xué)生階段“寫實(shí)”是作文的生命力，就像作畫需要“寫生”一樣，是基礎(chǔ)。所謂“寫實(shí)”，筆者認(rèn)為就是以教科書為范本，以生活為啟迪，以身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴作為寫作內(nèi)容和著眼點(diǎn)，學(xué)生的作文也有一個(gè)從模仿到創(chuàng)造的過(guò)程。如課文《荷塘月色》的寫作特色是作者通過(guò)對(duì)環(huán)境細(xì)致入微的觀察、細(xì)膩逼真的描寫、多種修辭方法的運(yùn)用，展現(xiàn)出荷塘月色的靜美。學(xué)后，筆者讓學(xué)生模仿作者的描寫方法，寫一篇《我可愛的家鄉(xiāng)》的習(xí)作，要求不可面面俱到，只寫家鄉(xiāng)的那人、那事、那山、那水、那境、那情。由于題材比較寬泛，熟悉，一般學(xué)生都能寫。如有位學(xué)生的習(xí)作有這樣一段描寫：“我的家鄉(xiāng)是一個(gè)充滿山核桃樹的地方，山核桃是我們那里的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，可以說(shuō)是我們的財(cái)神爺。當(dāng)春天來(lái)臨的時(shí)候，樹枝上長(zhǎng)出了青青的葉子，漫山遍野看去，真像一個(gè)綠色的世界。陽(yáng)春三月，山核桃樹上開出黃黃的小花蕾，金燦燦的一片。當(dāng)夏天來(lái)臨時(shí)，花蕾結(jié)出綠珍珠一樣的小果實(shí)，一眼望去，宛如一串紫色的葡萄……”雖然有點(diǎn)流水賬，但不難看出是經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)觀察和思考的，寫出了家鄉(xiāng)與別處不一樣的地方。

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在學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》一課后，筆者要求學(xué)生根據(jù)演講的特點(diǎn)和要求，也結(jié)合了上級(jí)教研部門關(guān)于開展“我為夢(mèng)想而奮斗”的演講競(jìng)賽活動(dòng)，寫一篇演講稿，作為習(xí)作，也作為自己對(duì)未來(lái)的設(shè)想。同學(xué)們談夢(mèng)想、談未來(lái)，在這些稀奇古怪的夢(mèng)想里，可以看出每一個(gè)與平時(shí)不一樣的學(xué)生。幾乎全校學(xué)生都參與了寫作，并通過(guò)主題班會(huì)的形式，人人上講臺(tái)演說(shuō)，經(jīng)過(guò)幾輪競(jìng)賽，有三位同學(xué)作為學(xué)校代表參加了杭州市的演講比賽，并獲得名次。

《天堂與地獄比鄰》一文是美國(guó)石油大王洛克菲勒寫給兒子的第三封家書，表達(dá)了一位父親對(duì)工作、學(xué)習(xí)、人生的看法，得出人生的天堂或地獄完全掌握在自己的手中的道理。學(xué)后，筆者要求學(xué)生也給父母親寫一封家書，談?wù)勛约涸趯W(xué)校的學(xué)習(xí)、生活的情況，并寄回家中。在電話、短信、電子郵件非常發(fā)達(dá)的今天，提筆寫信越來(lái)越成為一件稀罕事。在這些家書中，有的寫得情真意切，充滿了對(duì)父母的感激之情，更有的寫出了平時(shí)少有的懺悔之情，這也是只有在書面語(yǔ)言中才能表現(xiàn)的情感。由于要寄給父母親看的，同學(xué)們特別認(rèn)真。筆者認(rèn)為，我們的學(xué)生不是缺乏情感，而是缺少情感的表達(dá)方式。

在寫作實(shí)踐上，作文修改也是重要一環(huán)。據(jù)國(guó)外的權(quán)威研究證明，職業(yè)作家用25%的時(shí)間修改他們的手稿，而中學(xué)生僅用不到1%的時(shí)間來(lái)修改他們的作文。顯然，我們?cè)谥v授作文時(shí)最不重視對(duì)作文的修改了。事實(shí)上，作文修改是一個(gè)精細(xì)化的過(guò)程，只有通過(guò)修改，才能發(fā)現(xiàn)遣詞造句、文章結(jié)構(gòu)等問(wèn)題，起到事半功倍的效果。

四、切合技校生實(shí)際，加強(qiáng)應(yīng)用文寫作訓(xùn)練

培養(yǎng)應(yīng)用性技術(shù)人才的學(xué)校在寫作方面還應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)。從初中進(jìn)入技校的學(xué)生在應(yīng)用文寫作方面有許多空白，有些學(xué)生連請(qǐng)假條、申請(qǐng)書等常見的公文書寫都有困難。技校語(yǔ)文老師應(yīng)將應(yīng)用文知識(shí)轉(zhuǎn)化為日后學(xué)生工作、生活的實(shí)際應(yīng)用能力。然而有時(shí)教師感到應(yīng)用文寫作教學(xué)空間狹窄，學(xué)生覺(jué)得應(yīng)用文枯燥乏味。但如果我們把教學(xué)置于實(shí)際，也許就“有教頭”和“有學(xué)頭”了，比如學(xué)生的求職過(guò)程，從收集信息到自我推薦、求職簡(jiǎn)歷、面試競(jìng)聘演講、自我介紹、應(yīng)聘對(duì)話、簽訂意向書合同、上崗演說(shuō)等等。這種教學(xué)方法一開始就給學(xué)生一種聯(lián)系實(shí)際、進(jìn)入工作狀態(tài)的思維，寫作的真實(shí)感很強(qiáng)。開始有的學(xué)生不以為然，但在觀摩一些用人單位的招聘過(guò)程后，一種緊迫感油然而生。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把實(shí)際工作案例作為寫作內(nèi)容和著眼點(diǎn)，廣泛吸收各學(xué)科的知識(shí)，這樣在熟悉寫作格式的同時(shí)能了解實(shí)際工作的具體情況。這些體驗(yàn)將會(huì)為學(xué)生今后實(shí)現(xiàn)就業(yè)，迅速實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到員工的角色轉(zhuǎn)換打下一定的基礎(chǔ)。同時(shí)這種方法還能從教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，把實(shí)踐得來(lái)的真知和寫作的文本相互印證、對(duì)照，互為補(bǔ)充，進(jìn)而掌握應(yīng)用文的寫作要領(lǐng)。

總之，寫作教學(xué)最能體現(xiàn)和反映語(yǔ)文教學(xué)的成果。技校學(xué)生多數(shù)是應(yīng)試教育的失敗者，教師總是把他們當(dāng)做“后排生”，其實(shí)是低估了他們的能力。技校學(xué)生正處在生理與心理重要的轉(zhuǎn)折期，有很強(qiáng)的參與需要和表現(xiàn)欲望。只要教師認(rèn)真地加以引導(dǎo)，以課文為范本，以生活作啟示，以實(shí)際需求為素材，結(jié)合一般的寫作方法，不斷地訓(xùn)練，這些學(xué)生也能寫出好文章。對(duì)于教師來(lái)講，技工學(xué)校沒(méi)有高考的壓力，這也給教師在教學(xué)上提供了更多的創(chuàng)造空間。中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院研究員資中筠認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家的人，他的文化水平拿什么來(lái)衡量？除了專業(yè)之外，他的基本文化水平，就是他本國(guó)的語(yǔ)言和文字的能力，加上他對(duì)本國(guó)歷史的了解?！币虼耍瑢懽鹘虒W(xué)不只是“知”的事情，更是“行”的事情，提高技校學(xué)生的表達(dá)能力和寫作素養(yǎng)，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。

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（作者單位：杭州市第四機(jī)械技工學(xué)校）

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