石仲泉

【摘要】鄧小平領導中國人民開創(chuàng)中國特色社會主義新時代，他第一個提出先“建立小康社會”，然后在建國100年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。他開辟改革開放的中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了正確發(fā)展方向的歷史基礎；創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系之基的鄧小平理論，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了正確指導思想的歷史基礎；始終堅持和發(fā)展而尚未完全明確其概念的中國特色社會主義制度，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本制度的歷史基礎；規(guī)劃未來中國發(fā)展宏偉愿景，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了正確戰(zhàn)略目標的歷史基礎。

【關鍵詞】鄧小平；中華民族偉大復興；歷史基礎

【中圖分類號】A849 【文獻標志碼】A 【文章編號】1674—0351（2014）03—0005—18

中華民族是屢經(jīng)大難而不斷興盛的民族。如果說19世紀是中華民族在近代由盛而衰的拐點，那么20世紀則開啟中華民族由衰始盛的轉(zhuǎn)折。在這個世紀，推進中華民族實現(xiàn)偉大復興事業(yè)有三大歷史偉人。首先是孫中山。他第一個喊出“振興中華”口號，通過辛亥革命打開的進步閘門，為中華民族偉大復興的斗爭史揭開了新的篇章。第二個是毛澤東。他領導中國人民建立新中國，第一個宣布“中國人從此站立起來了”，中華民族偉大復興實現(xiàn)它的初始目標——民族獨立和人民解放。第三個就是鄧小平。他領導中國人民開創(chuàng)中國特色社會主義新時代，第一個提出先“建立小康社會”，然后在建國100年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。改革開放以來，中國人開始富起來，正向著中華民族偉大復興的更高目標——國家繁榮富強、人民共同富裕闊步邁進。

習近平同志說：“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標”[1]。這是中國共產(chǎn)黨帶領人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的結果。鄧小平和以他為核心的第二代中央領導集體所開創(chuàng)和發(fā)展起來的中國特色社會主義，無疑為此奠定了最直接、最現(xiàn)實的歷史基礎。

一、開辟改革開放的中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了正確發(fā)展方向的歷史基礎

新中國在基本完成社會主義改造任務后，毛澤東領導全黨和全國人民對適合中國情況的社會主義建設道路進行艱苦探索，盡管取得許多基礎性成就，但對什么是社會主義和怎樣建設社會主義的若干重大問題并沒有完全搞清楚，因而經(jīng)歷了不少曲折和挫折。“文化大革命”結束后，中國面臨著向何處去的艱難抉擇，是繼續(xù)走封閉僵化的老路，或是走改旗易幟的邪路？鄧小平在黨的十二大莊嚴宣告：“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”。1984年6月，他明確指出：我們現(xiàn)在走的“這條道路叫做建設有中國特色的社會主義的道路。我們相信，這條道路是可行的，是走對了?！盵2]65-66黨的十三大完全接受鄧小平的這個稱謂，并將“建設有中國特色的社會主義的道路”（黨的十六大簡化為“中國特色社會主義道路”），視為馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合實現(xiàn)第二次歷史性飛躍的偉大實踐成果。從此，“中國特色社會主義道路”思想，成為凝聚全黨和全國人民的共同理想和強大動力，成為引領中華民族實現(xiàn)偉大復興事業(yè)的新路。

黨的十八大在十七大對“中國特色社會主義道路”作了明確界定的基礎上又與時俱進地豐富了其內(nèi)涵，并有新的規(guī)范表述。十八大報告指出：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！盵3]11這個概括的內(nèi)容包括“一個中心、兩個基本點”的基本路線，“五位一體”的全方位建設，以及建設社會主義的本質(zhì)要求和現(xiàn)代化國家的奮斗目標；但核心和靈魂是“一個中心、兩個基本點”的基本路線，其他都是為了它的要求而展開和需要實現(xiàn)的。從這個意義上可以說，沒有“一個中心、兩個基本點”的基本路線，就沒有中國特色社會主義道路。因此，那種將中國特色社會主義道路空洞化的傾向是不可取的。離開了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，就不存在所謂的中國特色社會主義道路。

鄧小平對于開辟中國特色社會主義道路，除了賦予它以科學稱謂之外，至少還有三大特殊貢獻。

（一）率先提出并始終強調(diào)中國特色社會主義道路的靈魂——“一個中心、兩個基本點”的基本路線思想

1.關于“以經(jīng)濟建設為中心”。十一屆三中全會實現(xiàn)撥亂反正的偉大歷史轉(zhuǎn)折，首先就是由“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越?jīng)濟建設為中心”。還在1978年9月北方之行發(fā)表的講話中，鄧小平就提出：現(xiàn)在中國面臨的最迫切的任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，要把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來。在被視為十一屆三中全會的主題報告中，他提出要根據(jù)我國的實際情況確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。十一屆三中全會實現(xiàn)了從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設為中心”的轉(zhuǎn)變，把努力發(fā)展社會生產(chǎn)力作為壓倒一切的中心任務之后，他不斷指出：“現(xiàn)在要橫下心來，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭外，就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事，一切圍繞著這件事，不受任何干擾”?！拔覀?nèi)h全民要把這個雄心壯志牢固地樹立起來，扭著不放，‘頑固一點，毫不動搖?！盵4]249還說：“離開了經(jīng)濟建設這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎的危險。其他一切任務都要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它，沖擊它。過去二十多年，我們在這方面的教訓太沉痛了?！盵4]250現(xiàn)在就是要硬著頭皮把經(jīng)濟搞上去，“堅持發(fā)展生產(chǎn)力，始終扭住這個根本環(huán)節(jié)不放松，除非打起世界戰(zhàn)爭。即使打世界戰(zhàn)爭，打完了還搞建設?！盵2]64鄧小平的這個思想斬釘截鐵，義無反顧。這是對歷史教訓的深刻反思，此后從來沒有改變過。那種將科學發(fā)展觀同經(jīng)濟建設為中心對立起來，而非難經(jīng)濟建設為中心的看法是非歷史主義的。

2關于堅持四項基本原則。這個基本點是鄧小平在新時期伊始強調(diào)的一個重要思想。盡管四項基本原則的內(nèi)容是黨的一貫立場，但它作為一個特定的整體性政治概念提出，則是鄧小平一大貢獻。在1979年3月黨的理論工作務虛會上，他指出：在思想政治上堅持四項基本原則，是實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本前提。隨后又指出：這是我們立國和團結全國人民奮斗的根本。[2]44后來講四項基本原則是立國之本，就是由此而來。鄧小平提出的四項基本原則明確了我國走什么路，實行什么制度，誰是領導力量，用什么思想作理論指導等根本問題，因而成為我國社會主義現(xiàn)代化建設的政治保證。

3關于堅持改革開放。這個基本點更是與鄧小平的名字緊緊相連。改革開放幾乎成為鄧小平的代名詞。他在十一屆三中全會的主題報告中將改革開放提到關乎國家前途命運的高度。鑒于“文化大革命”使國家遭受嚴重破壞，人民的生活相當窮困，社會主義制度的優(yōu)越性受到質(zhì)疑，鄧小平指出：如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。以后，他就強調(diào)改革既是中國的第二次革命，又是社會主義制度的自我完善，“表明我們已經(jīng)開始找到了一條建設有中國特色的社會主義的路子”。[2]142

正是在上述思想發(fā)展基礎上，鄧小平從1987年始將“一個中心、兩個基本點”作為基本路線提了出來。是年7月，他指出：“搞社會主義現(xiàn)代化建設是基本路線。要搞現(xiàn)代化建設使中國興旺發(fā)達起來，第一，必須實行改革、開放政策；第二，必須堅持四項基本原則”；“這兩個基本點是相互依存的?！盵2]248

1987年10月黨的十三大，根據(jù)鄧小平的上述思想第一次對黨在社會主義初級階段基本路線的內(nèi)涵作了科學概括。報告指出：“領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”[5]15這標志著黨的基本路線思想已經(jīng)成為全黨共識。此后，不管遇到什么風險和困難，鄧小平都一直堅持認為這個基本路線不能動搖、不能改變。在1992年“南方談話”中，他以異常鮮明的態(tài)度說：“要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關鍵是堅持‘一個中心、兩個基本點。不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得。只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護你。誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應，誰就會被打倒。”[2]370-371

改革開放以來的歷史證明，“一個中心、兩個基本點”的基本路線，符合我國現(xiàn)階段客觀實際，是中國特色社會主義發(fā)展，使國家富強、人民富裕的唯一正確路線。正因為如此，黨的十七大對它作了理論提升，指出：黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求；四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家發(fā)展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉。這個完整的理論概括使全黨全國人民對基本路線的認識達到了一個新的高度。

（二）為開啟改革開放閘門并開辟中國特色社會主義道路，作出了披荊斬棘的三大決策

事非經(jīng)過不知難。30多年前，開辟這條道路非常不易。不是鄧小平以他的聲望、智慧和膽略挺身而出，破除重重阻力，我們國家的進步發(fā)展決不可能達到目前這樣的狀況和水平。鄧小平作為改革開放的總設計師，首先作出的三大決策起了開創(chuàng)性的歷史作用。

第一大決策：發(fā)動和領導真理標準大討論。真理標準大討論的主題是破除“兩個凡是”。盡管對“兩個凡是”還有這樣那樣的異議，但不管怎么說，“兩個凡是”在當時是束縛人們思想的“緊箍咒”。而最早提出“兩個凡是”不符合馬克思主義觀點的，是鄧小平1977年5月的談話。在報刊發(fā)表打響破除“兩個凡是”第一槍的《實踐是檢驗真理的唯一標準》宏文后，鄧小平接連發(fā)表的三個講話（1978年6月初在全軍政治工作會議上的講話、9月視察的“北方講話”和年底發(fā)表的被稱為十一屆三中全會主題報告的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》講話），真理標準大討論的展開，對否定“兩個凡是”起了決定性作用。這是一次全黨和全國范圍空前的馬克思主義教育運動，吹響了解放思想的號角，開啟了改革開放洶涌澎湃大潮的閘門。它對當代中國發(fā)展進步發(fā)生了巨大而深刻的影響——重新確立了馬克思主義的思想路線，既為撥亂反正提供了強大思想武器，也為改革開放奠定了堅實思想基礎；在組織路線上既成為確立以鄧小平為核心的中央領導集體的巨大推動力，又提供了豐富的干部資源；在政治路線上實現(xiàn)了從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設為中心、從僵化半僵化和封閉半封閉到全面改革開放、還有后來的從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟的偉大歷史轉(zhuǎn)折。只有思想總開關的大解放，當代中國才可能進入建設社會主義的新時期。

第二大決策：支持農(nóng)村改革，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，廢除人民公社制度。中國的改革從農(nóng)村開始。十一屆三中全會前，安徽、四川等省農(nóng)民自發(fā)地實行與那時中央政策相抵牾的包產(chǎn)到戶等，被視為“異端”。鄧小平支持這樣的“異端”。十一屆三中全會后，中央逐漸肯定了包產(chǎn)到戶等家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。他指出：中國社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展的“第一個飛躍，是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制。這是一個很大的前進，要長期堅持不變”。[2]355八億農(nóng)民獲得對土地的經(jīng)營自主權，加上其他政策調(diào)整，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擺脫了長期停滯的困境，農(nóng)村經(jīng)濟向著專業(yè)化、商品化、社會化方向發(fā)展，農(nóng)民生活漸漸好起來。他講述這個進程指出：“農(nóng)村改革的成功增加了我們的信心，我們把農(nóng)村改革的經(jīng)驗運用到城市，進行以城市為重點的全面經(jīng)濟體制改革?！盵2]238-239城市經(jīng)濟改革比農(nóng)村經(jīng)濟改革復雜得多，領域更廣，難度更大。但借鑒農(nóng)村改革經(jīng)驗，無論企業(yè)改革物價改革，還是財稅改革金融改革，都涉過了險灘。在經(jīng)濟體制改革的帶動下，科技、教育、文化等體制，乃至政治體制的改革陸續(xù)展開。就其社會變革的深刻性來說，這是又一場革命。鄧小平將其稱為中國的第二次革命，是決定中國命運的一招。如果將農(nóng)村改革比喻為改變中國命運的第一棒火炬，那么它引發(fā)的全面改革就是燃遍中國的熊熊火焰。神州大地因此在浴火中獲得新生。

第三大決策：倡導興辦經(jīng)濟特區(qū)，推動形成全國對外開放格局。鄧小平說：現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國要謀求發(fā)展，擺脫貧窮和落后，就必須開放。關起門來，固步自封，夜郎自大，是發(fā)達不起來的?！爸袊慕?jīng)濟開放政策，這是我提出來的”。[2]77

鄧小平首先是倡導興辦經(jīng)濟特區(qū)。1979年4月，廣東省委領導提出在深圳、珠海、汕頭開辦出口加工區(qū)建議后，他指出：在你們廣東劃一塊地出來，搞一個特區(qū)怎么樣？過去陜甘寧就是特區(qū)嘛，中央沒有錢，你們自己去搞，殺出一條血路來！隨后，中央決定在深圳、珠海、汕頭、廈門試辦特區(qū)。1984年春，他考察正在建設的深、珠、廈特區(qū)，針對國內(nèi)外議論指出：深圳特區(qū)是個試驗，一切有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力的方法都可采用。深圳搞了七八年，由內(nèi)向型轉(zhuǎn)為外向型，變成工業(yè)基地，并能夠打進國際市場。這是個很大的成績?！艾F(xiàn)在我可以放膽地說，我們建立經(jīng)濟特區(qū)的決定不僅是正確的，而且是成功的?！盵2]239這不僅是對特區(qū)建設的肯定，也是對那些懷疑改革的人的明確回答。我國的對外開放在鄧小平的指導和關懷下，繼建立4個特區(qū)后，又先后將海南全島辟為經(jīng)濟特區(qū)、上海浦東辟為開發(fā)區(qū)；同時開放沿海14個大中城市和長、珠、閩三角地區(qū)。1992年“南方談話”后，新一輪開放浪潮以迅猛之勢由東向西、由南向北推進。至90年代后期已形成對外開放全方位格局。加入世貿(mào)組織后，對外開放既“引進來”又“走出去”，中國的發(fā)展更加融入世界，初步形成中國的發(fā)展離不開世界、世界的發(fā)展同樣離不開中國的全新局面。到2012年底，我國的外貿(mào)總額已超過美國，成為世界第一大外貿(mào)國。

（三）為使中國特色社會主義道路持續(xù)堅持下去，規(guī)劃了實現(xiàn)富強民主文明和諧的現(xiàn)代化發(fā)展方向

中國特色社會主義道路是一條什么樣的道路？“一個中心、兩個基本點”的基本路線要達到什么樣的目標？這個思想是逐步明確起來的。在鄧小平領導主持起草的1981年《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中曾提出，“把我們國家逐步建設成為現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的社會主義強國”。[6]846隨著對國情認識的深入和愈益明確社會主義初級階段理論的提出，鄧小平強調(diào)，一切都要從中國處在社會主義初級階段這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃。據(jù)此，黨的十三大將1981年《歷史決議》的目標改為“把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”。到2006年10月提出構建社會主義和諧社會后，這個目標又與時俱進地改為“把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。

鄧小平不僅規(guī)劃了實現(xiàn)國家富強民主文明和諧這個總的發(fā)展方向，而且對其八字內(nèi)涵多有具體論述，或促進了其思想的形成，為逐步實現(xiàn)這八字目標作了巨大努力。

1關于“富強”。由于過去犯了“左”的錯誤，對馬克思主義基本原理的認識不完全清醒，乃至“四人幫”的謬論“寧要貧窮的社會主義，也不要富裕的資本主義”橫行一時。鄧小平撥亂反正，首先為社會主義正名，指出：我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展，國家的富強、人民生活的改善，革命就是空的。過去“四人幫”提出寧要貧窮的社會主義，也不要富裕的資本主義，那是荒謬的。堅持社會主義的發(fā)展方向，就要“逐步擺脫貧窮，使國家富強起來，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會主義。社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕?！盵2]264-265“當然我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發(fā)達的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強的社會主義?！盵4]231鄧小平為社會主義正名，既是對“四人幫”謬論的深刻批判，也“使國家富強的社會主義”成為建設中國特色社會主義的第一要義。不僅如此，鄧小平還提出了國家富強的具體目標，這就是在20世紀末達到小康水平之后，到21世紀中葉能夠接近世界發(fā)達國家的水平。他說：到那時，國家的變化才是大變化?！吧鐣髁x中國的分量和作用就不同了，我們就可以對人類有較大的貢獻?！盵2]143盡管后來對實現(xiàn)這個目標的時限作了調(diào)整，但要達到世界發(fā)達國家的水平是他追求實現(xiàn)國家富強的根本標志，則是沒有改變的。

2關于“民主”。鑒于我國社會主義發(fā)展的主要歷史教訓，一是沒有集中力量發(fā)展經(jīng)濟，二是沒有切實建設民主政治。建設中國特色社會主義民主政治，是鄧小平改革思想的重要內(nèi)容。他非常強調(diào)民主對于建設社會主義的重要意義，指出：“民主是我們的目標，”[2]285“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”。[4]168十一屆三中全會提出的新政策，就國內(nèi)而言，“最重大的有兩條，一條是政治上發(fā)展民主，一條是經(jīng)濟上進行改革，同時相應地進行社會其他領域的改革。”[2]116“我們進行社會主義現(xiàn)代化建設，是要在經(jīng)濟上趕上發(fā)達的資本主義國家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國家的民主更高更切實的民主”。[4]259因此，發(fā)展民主，建設民主政治，是堅持中國特色社會主義的題中應有之義。當然，不同國家有不同的民主觀念和民主制度。在中國，講民主最根本的就是人民當家作主，這是社會主義民主的本質(zhì)和核心。鄧小平十分強調(diào)這一點。此后的歷屆中央領導進一步明確中國特色的社會主義民主，最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來，保障人民有更多更切實的民主權利。30多年來，人民當家作主的“民主”目標在有序地向前推進。

3關于“文明”。這也是鄧小平的一個重要思想，但“文明”作為建設社會主義現(xiàn)代化國家的目標，同前述“富強”和“民主”一樣，則有一個提升過程。十一屆三中全會后，鄧小平在號召建設物質(zhì)文明的同時，十分強調(diào)建設社會主義精神文明。在1979年夏天起草葉劍英代表中共中央發(fā)表慶祝新中國成立30周年講話的過程中，鄧小平曾指示：這個講話要有一些新的內(nèi)容。據(jù)此，汲納了“社會主義精神文明”概念。隨后，鄧小平在多次講話中指出：我們要在建設物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。由于全黨和全國人民對建設社會主義精神文明的高度認同，在鄧小平領導主持的1981年《歷史決議》中便將其與建設“高度文明”和“高度民主”一起，作為建設社會主義現(xiàn)代化強國的三大目標之一首次提出。有如前述，社會主義初級階段理論提出后，黨的十三大將1981年《歷史決議》的目標改為“把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”。在這段文字表述中，“民主”內(nèi)涵是政治層面的，“富強”主要表達對物質(zhì)文明建設的訴求，“文明”則主要指精神文明建設。此后，“文明”內(nèi)涵盡管在擴展，但它以作為精神文明的指代而成為奮斗目標一直沒有改變。

4關于“和諧”?！昂椭C”作為中國特色社會主義道路的奮斗目標提出，與鄧小平?jīng)]有直接關系。但從“和諧”理論的形成來說，卻離不開鄧小平。從總的方面言，鄧小平領導的改革開放和現(xiàn)代化建設，積極推動經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，為促進社會和諧和構建社會主義和諧社會奠定了堅實基礎。從理論層面看，鄧小平的一系列重要理論觀點，諸如社會主義要消滅剝削，消滅貧窮，消除兩極分化，最終達到共同富裕；正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動一切積極因素，團結一切可以團結的力量；中國不能亂，穩(wěn)定壓倒一切等，為構建社會主義和諧社會理論提供了豐富的思想資源。正是有了深厚的理論基礎和對歷史經(jīng)驗教訓的深刻總結，根據(jù)時代發(fā)展的需要，2006年10月，以胡錦濤為總書記的黨中央提出：社會主義和諧社會是經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是人與人、人與社會、人與自然整體和諧的社會，要貫穿于中國特色社會主義的整個歷史過程。這樣，“和諧”便作為建設社會主義現(xiàn)代化國家奮斗目標而提出。目前，社會發(fā)展盡管還存在不少不和諧現(xiàn)象，但放眼環(huán)宇，我們國家是世界上社會和諧發(fā)展非常顯著的國家之一。

二、創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系之基的鄧小平理論，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了正確指導思想的歷史基礎

中華民族是個富于理論思維的民族，中國共產(chǎn)黨是個善于理論創(chuàng)新的馬克思主義政黨。這既是民族基因的傳承，更是歷史發(fā)展的需要。在黨領導的民主革命時期，實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一個偉大理論成果——毛澤東思想。以十一屆三中全會為標志開啟的新時期，黨領導又一次偉大的革命——改革開放。在這個新的革命進程中，由于時代的快速節(jié)奏，理論的發(fā)展隨著實踐的發(fā)展一起，進入了快車道。

鄧小平不像毛澤東那樣嗜愛各種書籍而手不釋卷。但是，他同毛澤東一樣，也是悟性極高，理解的穿透力極強，論述的概括力極為精到，善于從實踐中學，通過總結經(jīng)驗舉一反三、抓住本質(zhì)、把握真諦、升華理論。這是他的過人之處，也是他提出許多深邃思想、精辟論斷、創(chuàng)新理論的重要奧秘。他在黨的十二大提出的“建設有中國特色的社會主義”這個新理念使人耳目為之一新。以后的許多重要講話不斷有新思想、新論斷。十四大將他在改革開放以來的創(chuàng)新思想加以整合，概括為“鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論”。十五大進一步將其明確為“鄧小平理論”，并確立為黨的指導思想。從十六大起，確立黨的指導思想的進程開始提速。先是“三個代表”重要思想在十六大確立為黨的指導思想。此后，又提出了科學發(fā)展觀等戰(zhàn)略思想。十七大便將改革開放以來的所有創(chuàng)新理論統(tǒng)統(tǒng)地概括為“中國特色社會主義理論體系”。十八大在將科學發(fā)展觀提升為黨的指導思想后，對“中國特色社會主義理論體系”作了新的規(guī)范表述。報告指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。”[3]11十八大這個概括簡明準確。首先，它說明了改革開放30多年來，先后提升為黨的指導思想的三大創(chuàng)新理論，都是馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合的第二次歷史性飛躍的偉大理論成果。它們既統(tǒng)屬于中國特色社會主義理論體系，又是前后相連、彼此接力的統(tǒng)一體。其次，這三大創(chuàng)新理論是對第一次歷史性飛躍的偉大理論成果——毛澤東思想的堅持和發(fā)展。這說明毛澤東思想是三大創(chuàng)新理論的基礎理論。

事實上，就鄧小平理論言，它首先是作為毛澤東思想的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展而創(chuàng)立的，同時又奠立了中國特色社會主義理論體系之基，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了正確指導思想的歷史基礎。

（一）鄧小平理論對毛澤東思想的堅持和繼承

鄧小平在1980年領導起草《歷史決議》時，指出：“三中全會以后，我們就是恢復毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準確地、完整地學習和運用毛澤東思想嘛?；军c還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！盵4]3001981年《歷史決議》的一個偉大貢獻就是重新界定毛澤東思想，將毛澤東晚年錯誤同作為對中國革命和建設正確經(jīng)驗的科學總結的毛澤東思想?yún)^(qū)別開來，從而為理直氣壯地堅持、繼承和發(fā)展毛澤東思想開辟了道路。此后，無論領導人講話還是主流媒體宣傳或?qū)W界研究，都將十一屆三中全會以后的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，視為對毛澤東思想的堅持、繼承和發(fā)展。黨的十三大在對十一屆三中全會以來的歷史經(jīng)驗進行總結，認為形成的一系列科學理論觀點構建起了“建設有中國特色的社會主義理論的輪廓”時，還強調(diào)了在實踐中學習和豐富馬列主義、毛澤東思想的任務。那時黨中央考量較多的是怎樣在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐中創(chuàng)造性地運用和發(fā)展毛澤東思想。十三大對“建設有中國特色的社會主義理論的輪廓”的概括——實際上是鄧小平理論的雛型，這個思考的軌跡是比較明顯的。說鄧小平理論首先是作為毛澤東思想的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展而創(chuàng)立的，這既是鄧小平本人對十一屆三中全會以后的工作的認識，也是那個時候全黨和全國人民的普遍感受。

怎樣解讀鄧小平理論與毛澤東思想的繼承關系？即是說它們之間的連續(xù)性和共同點是什么？就宏觀言，至少表現(xiàn)在三個方面：一是理論思路的連續(xù)性。在根本思路上，都是遵循馬克思主義普遍原理與中國具體實踐相結合原則，一切從實際出發(fā)，而不是從本本出發(fā)的實事求是思想路線。鄧小平說過：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設、搞改革也靠這個?！薄耙岢@個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”[2]382二是理論性格的連續(xù)性。盡管兩者間有相異的一面，但就相同面言，至少有兩點很突出：民族特點、中國氣派，簡言之中國特色，依靠中國人自己的力量走自己的路；再就是不固守本本，強調(diào)發(fā)展創(chuàng)新。毛澤東多次講過，單靠馬克思這些老祖宗寫的書是不行的，要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，發(fā)展馬克思、超過馬克思。鄧小平也說，不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬列理論，就不是真正的馬列主義者。三是理論內(nèi)容的連續(xù)性。從理論淵源上講，鄧小平理論的許多思想觀點來自毛澤東思想，如堅持四項基本原則、中國社會現(xiàn)階段的主要矛盾和生產(chǎn)力標準等等。當然，對這種繼承關系，不能簡單地理解為照抄照搬，而應當看到后者對前者所賦予的時代新意、注入的新內(nèi)涵而具有的豐富性。這就是說，應當用辯證的發(fā)展的眼光來看待兩者的繼承性。

（二）鄧小平理論對毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展

鄧小平理論對毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展，或者說對鄧小平理論認識提升到一個新的高度，更多地是在1992年鄧小平發(fā)表“南方談話”之后。1992年“南方談話”盡管不到萬言，但它所論述的內(nèi)容首先集鄧小平建設中國特色社會主義思想之大成，相當全面地論述了他長期思索的什么是社會主義和怎樣建設社會主義的問題，諸如思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、戰(zhàn)略步驟、發(fā)展速度、發(fā)展特點、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、廉政建設、領導核心、依靠力量、主要傾向等一系列重大問題幾乎都涉及到了。這篇著作同《鄧小平文選》第3卷其他文獻相比較，是篇綜合性的將其思想形成了既有很強理論性又具較為完整體系的巨制。不僅如此，它還以異常尖銳、鮮明、透徹和凝重的語言發(fā)表了不少“驚世駭俗”的思想理論觀點。比如：

——關于基本路線。前已引述，“基本路線要管一百年，動搖不得”；“誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應，誰就會被打倒”；“即使沒有新的主意也可以，就是不要變，不要使人們感到政策變了。有了這一條，中國就大有希望?！盵2]370-371

——關于大膽試驗?！案母镩_放膽子要大一些”，“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒點風險，辦什么事情都有百分之百的把握，萬無一失，誰敢說這樣的話？一開始就自以為是，認為百分之百正確，沒那么回事，我就從來沒有那么認為?！盵2]372

——關于社會主義市場經(jīng)濟。“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。”“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。”[2]373

——關于社會主義本質(zhì)。“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕?！薄熬腿珖秶鷣碚f，我們一定能夠逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問題?！盵2]373，374

——關于發(fā)展才是硬道理和科學技術是第一生產(chǎn)力?！皩τ谖覀冞@樣發(fā)展中的大國來說，經(jīng)濟要發(fā)展得快一點”，“要注意經(jīng)濟穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對的，不是絕對的。發(fā)展才是硬道理。這個問題要搞清楚。”“經(jīng)濟發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育。我說科學技術是第一生產(chǎn)力。”“要提倡科學，靠科學才有希望?！薄案憧萍?，越高越好，越新越好。”越高越新，“人民高興，國家高興”。[2]377-378

——關于鞏固和發(fā)展社會主義?！拔覀兏闵鐣髁x才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，國家能不能長治久安，“從一定意義上說，關鍵在人”。“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對這個問題要清醒，要注意培養(yǎng)人”，“選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M班子”，“要長治久安，就要靠這一條”。[2]379-380

上述新的觀點和論斷，現(xiàn)在人們比較熟悉，感覺不到它的震撼力量。但是倒回20多年前這些新的觀點和論斷發(fā)表之際，卻震驚中華大地和世界各國。正是“南方談話”中上述這樣的許多新的觀點和論斷，既說明鄧小平思想理論有了重大的新發(fā)展，也將人們對鄧小平思想理論的認識提升到了一個新的更高境界。講鄧小平理論對毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展，這篇著作帶有整體標志性。據(jù)此，黨的十四大指出：鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化落后國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義一系列基本問題，是當代中國的馬克思主義。由于“南方談話”和十四大使改革開放和現(xiàn)代化建設進入了新的發(fā)展階段，全黨和全國人民對“鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論”的認識更加深刻。有了這樣的群眾基礎，黨的十五大指出：建設有中國特色社會主義理論的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。鄧小平理論堅持用寬廣眼界觀察世界，開拓了馬克思主義的新境界，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，形成了新的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。在當代中國，只有鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。對鄧小平理論作出這么高評價，在黨的歷史上是罕見的。

這樣，鄧小平理論從對毛澤東思想的堅持和繼承出發(fā)，最后發(fā)展到同毛澤東思想具有同樣理論高度、社會影響和歷史地位的馬克思主義中國化的又一個偉大科學理論。

（三）鄧小平理論奠定了中國特色社會主義理論體系的堅固基石

鄧小平理論既然是從對毛澤東思想的堅持和繼承出發(fā)而發(fā)展為馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的頭一個創(chuàng)新理論的，那么它自然肩負有承前啟后、繼往開來的歷史責任。說鄧小平理論奠定了中國特色社會主義理論體系的堅固基石，是因為：

第一，就中國特色社會主義理論體系的緣起言，鄧小平理論與中國特色社會主義理論原本是同一個理論。有如前述，在十四大已有了“鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論”稱謂，它與“建設有中國特色社會主義理論”的提法同時并用。報告論述鄧小平與“建設有中國特色社會主義理論”的關系指出：鄧小平同志是我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，對于概括群眾的經(jīng)驗和創(chuàng)造，敏銳地把握時代發(fā)展的脈搏和契機，表現(xiàn)出了開辟社會主義建設新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻。黨的十五大，有如前述，對建設有中國特色社會主義理論作出新的提升說：鑒于這個理論的主要創(chuàng)立者是鄧小平，因此將它稱為“鄧小平理論”。這個理論“是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設等方面比較完備的科學體系?！盵7]12這說明鄧小平理論與中國特色社會主義理論在那時就內(nèi)涵言是同質(zhì)的，就外延講是等范圍的。只是從十六大始，有了新的理論提升為指導思想，這兩者才不能簡單地劃等號了。到十七大提出中國特色社會主義理論體系后，鄧小平理論就成為其本源理論。因此，說鄧小平理論奠定了中國特色社會主義理論體系的堅固基石，乃不言而喻。

第二，就中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵言，它所包括的三大創(chuàng)新理論，就“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀言，與鄧小平理論是一以貫之的關系。它們均為鄧小平理論的豐富和發(fā)展。十六大講黨的指導思想時指出：“三個代表”重要思想是鄧小平理論的繼承與發(fā)展。十七大論述科學發(fā)展觀時又明確指出，它是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承與發(fā)展。這就是說，這幾個創(chuàng)新理論在歷史發(fā)展不同階段，根據(jù)實踐的需要，解決的主要問題有所側(cè)重，因而形成的理論形態(tài)，既一以貫之、承前繼往，又與時俱進、啟后開來。這樣，鄧小平理論和這兩個創(chuàng)新理論的關系，就是原創(chuàng)性理論與傳承性理論關系。就此而言，鄧小平理論無疑奠定了中國特色社會主義理論體系的堅固基石。

第三，就中國特色社會主義理論體系的未來增量言，新增添的創(chuàng)新理論也將與鄧小平理論等黨的指導思想理論一以貫之，是對鄧小平理論等的繼承和發(fā)展。十七大和十八大都說，中國特色社會主義理論體系是個不斷發(fā)展的開放理論體系。隨著時代的前進，實踐的發(fā)展，理論的創(chuàng)新也將與時俱進。由于中國特色社會主義理論體系的各個創(chuàng)新理論是對被歷史證明了的唯一正確的中國特色社會主義道路的實踐經(jīng)驗的科學總結，只要堅持這條道路不改變，那么未來的創(chuàng)新理論也將繼續(xù)沿著這個正確方向發(fā)展。因此，鄧小平理論也將是未來發(fā)展的中國特色社會主義理論體系的堅固基石。

（四）鄧小平理論是實現(xiàn)中華民族偉大復興正確指導思想的歷史基礎

中國共產(chǎn)黨盡管從誕生之日起，就肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，數(shù)十年來一直始終不渝地為實現(xiàn)這個使命而奮斗，但就中央主要領導人的講話來說，明確地大量使用這個概念卻是從江澤民2001年慶祝建黨80周年的七一講話開始的。鄧小平在世時，他的講話基本沒有使用這個概念。那時，實現(xiàn)中華民族偉大復興這個思想主要通過“振興中華”概念和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，達到世界上發(fā)達國家的水平的奮斗目標來表達。但是，這種情況既不影響對鄧小平矢志不移追求中華民族偉大復興的認識，也不影響鄧小平理論對于實現(xiàn)中華民族偉大復興來說是正確指導思想的歷史基礎。

為什么說鄧小平理論是實現(xiàn)中華民族偉大復興正確指導思想的歷史基礎呢？這是因為鄧小平堅定不移地認為十一屆三中全會以來的基本路線、基本方針政策不會改變。這個思想一直貫穿他的著作始終。例如，他說：

——“我們要向世界說明，我們現(xiàn)在制定的這些方針、政策、戰(zhàn)略，誰也變不了。為什么？因為實踐證明現(xiàn)在的政策是正確的，是行之有效的。”“改變現(xiàn)在的政策，國家要受損失，人民要受損失，人民不會贊成”。“從我們自己的實踐看，不但我們這一代不能變，下一代，下幾代，都不能變，變不了?！盵2]83，84（1984年10月）

——“中國要真正發(fā)達起來，接近而不是說超過發(fā)達國家，那還需要三十年到五十年的時間?！薄叭绻_放政策在下一世紀前五十年不變，那末到了后五十年，我們同國際上的經(jīng)濟交往更加頻繁，更加相互依賴，更不可分，開放政策就更不會變了。”[2]102，103（1984年12月）

——“確定現(xiàn)行政策會不會發(fā)生變化的主要根據(jù)是，現(xiàn)行政策對不對，對國家來說對不對，對人民來說對不對”?！拔蚁嘈湃嗣竦难劬κ茄┝恋摹，F(xiàn)行政策只要一改變，人民生活肯定會下降。如果人民認為現(xiàn)行政策是正確的，誰要改變現(xiàn)行政策，誰就要被打倒。”[2]173-174（1986年9月）

——“一個是政局穩(wěn)定，一個是政策穩(wěn)定，兩個穩(wěn)定。不變也就是穩(wěn)定。如果到下一個五十年，這個政策見效，達到預期目標，就更沒有理由變了。……當然，那時候我不在了，但是相信我們的接班人會懂得這個道理的?！盵2]217（1987年4月）

——“誰也不能阻擋中國的改革開放繼續(xù)下去”，“改革的趨勢是改變不了的。不管我在不在，不管我是否還擔任職務，十年來由我主持制定的一系列方針政策絕對不會改變。我相信我的同事們會這樣做?！盵2]332（1989年10月）

——“我們一直堅持黨的十一屆三中全會以來的路線和各項方針政策，不但這一屆領導人要堅持，下一屆、再下一屆都要堅持，一直堅持下去。為什么這些方針政策不能變呢？因為十年來的實踐證明，這一套方針政策是完全正確的，如果放棄改革開放，就等于放棄我們的根本發(fā)展戰(zhàn)略?！盵2]347（1989年12月）

——“在這短短的十幾年內(nèi)，我們國家發(fā)展得這么快，使人民高興，世界矚目，這就足以證明三中全會以來路線、方針、政策的正確性，誰想變也變不了。說過去說過來，就是一句話，堅持這個路線、方針、政策不變?！薄坝辛诉@一條，中國就大有希望”[2]371（1992年1月至2月）

鄧小平對堅持十一屆三中全會以來的基本路線、基本方針政策不變的論述還有許多。僅此足以說明他的這個思想的一貫性和堅定性。他多次講到對黨的“政治交代”，這實際上是昭告全黨和全國各族人民的政治交代。這些政治交代，實際上屬于鄧小平理論的核心內(nèi)容。胡錦濤在鄧小平誕辰100周年紀念大會上講話時，沿用江澤民的話指出：“如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。作為一代偉人，鄧小平同志作出的光輝業(yè)績、創(chuàng)立的科學理論，已經(jīng)并將繼續(xù)改變和影響著中國和世界?！盵8]156鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導思想。只要這個指導思想不變，那么鄧小平理論不僅將繼續(xù)改變和影響著中國，而且作為實現(xiàn)中華民族偉大復興正確指導思想的歷史基礎也就不會改變。

三、始終堅持和發(fā)展而尚未完全明確其概念的中國特色社會主義制度，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本制度的歷史基礎

“中國特色社會主義制度”概念，是胡錦濤2011年在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會講話中首次明確提出的。他說：經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，我們黨取得了三大根本成就。一是開辟了中國特色社會主義道路，二是形成了中國特色社會主義理論體系，三是確立了中國特色社會主義制度。

胡錦濤這個講話，更重要的是對中國特色社會主義制度初步地作了創(chuàng)新性的規(guī)范表述。那一大段話，首先是明確了中國特色社會主義制度的基本要義，即它“是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢”；是我們國家的社會主義制度在經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領域自我完善和發(fā)展形成的“一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系”。其次明確了中國特色社會主義制度的主要內(nèi)容。它包括一個根本政治制度（人民代表大會制度），三個重要的基本政治制度（中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等），一個中國特色社會主義法律體系和一個以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，還有建立在上述根本的和基本的制度基礎上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。再次是明確了中國特色社會主義制度的重大意義，即五個“有利于”——有利于保持黨和國家活力、調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性；有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展；有利于維護和促進社會公平正義、實現(xiàn)全體人民共同富裕；有利于集中力量辦大事、有效應對前進道路上的各種風險挑戰(zhàn)；有利于維護民族團結、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。十八大報告對以上關于中國特色社會主義制度的創(chuàng)新性思想和內(nèi)容作了進一步概括，并論述了道路、理論和制度三者間的功能和統(tǒng)一基礎。

鄧小平在世時雖然還沒有明確“中國特色社會主義制度”概念，但這絲毫不意味著鄧小平?jīng)]有“中國特色社會主義制度”思想。因為第一，“中國特色社會主義”這一概念的原生態(tài)“建設有中國特色的社會主義”是鄧小平提出的。第二，鄧小平始終堅持、捍衛(wèi)和發(fā)展，以及要求不斷改革和自我完善的社會主義制度，實際上初步具有“中國特色社會主義制度”的基本內(nèi)涵。第三，如果不拘泥于文字，而從實質(zhì)上講，應當承認鄧小平已提出了這個概念。他明確地說：“我們的社會主義制度是有中國特色的社會主義制度”。[2]218胡錦濤講的“中國特色社會主義制度”概念，不可以看作是鄧小平的“有中國特色的社會主義制度”的簡化嗎？！這個概念的內(nèi)涵當然不僅僅包括了鄧小平的，但是應當說首先是鄧小平關于有中國特色的社會主義制度的思想的概括。因此，說他“始終堅持和發(fā)展而尚未完全明確其概念的中國特色社會主義制度”，完全符合歷史實際，沒有任何牽強附會。

（一）鄧小平關于中國特色社會主義制度“是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障”思想

對于在中國堅持社會主義制度，鄧小平毫不含糊。他著重強調(diào)了這么三點：一是強調(diào)堅持社會主義制度是堅持四項基本原則首要的最根本一條。他說，四項基本原則首先要求堅持社會主義制度，這是最重要的?！拔覀兘⒌纳鐣髁x制度是個好制度，必須堅持”。當然，我們所需要的“社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義?！薄斑@就為我們事業(yè)的健康發(fā)展從根本上提供了保證”。[2]116，63，202二是強調(diào)中國不搞社會主義是沒有前途的。他說，歷史告訴我們，中國除了走社會主義道路，沒有別的道路可走。不搞社會主義，就必然退回到半封建半殖民地；不搞社會主義，搞資本主義，首先發(fā)生的就是無法解決十多億人口都有飯吃的問題。即便能發(fā)展起來，最終“也不過成為一個附庸國，而且就連想要發(fā)展起來也不容易”。[2]311我們在建設社會主義過程中盡管犯過一些錯誤，但還是取得了“舊中國幾百年、幾千年所沒有取得過的進步”?！盀榱藢崿F(xiàn)四個現(xiàn)代化，我們必須堅持社會主義道路”。[4]167，173三是強調(diào)中國要沿著自己選擇的社會主義道路走到底。他說：“只有社會主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問題”。“只有社會主義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕。”否則，要在20世紀末達到小康水平，在21世紀中葉“達到中等發(fā)達國家水平的目標就沒有希望了”。[2]208，357，218因此，他堅定不移地指出：“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”。中國的社會主義是變不了的，“我們對社會主義的前途充滿信心”。[2]311，321

（二）鄧小平關于中國特色社會主義制度體系的主要思想

中國特色社會主義制度，不是一個抽象的空泛的制度概念。有如前述，它是“一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系”。十八大將其概括為：就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。這里著重談談鄧小平關于上述根本制度、基本制度的若干重要思想，對于建立在這些制度基礎上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度，由于內(nèi)容繁多，本文不作闡釋。

1關于一個根本政治制度——人民代表大會制度。我國的人民代表大會制度，在新中國成立后不久制定的第一部《中華人民共和國憲法》就得到確認。這一方面是經(jīng)過對中國近現(xiàn)代革命歷史經(jīng)驗的總結，另一方面又比較了世界各國特別是一些比較發(fā)達國家的政治制度的優(yōu)劣而作出的歷史性選擇。這是中國共產(chǎn)黨代表中國各族人民的正確選擇。歷史證明，人民代表大會制度是符合我們國家的歷史實際、現(xiàn)實狀況，也為全國絕大多數(shù)人民擁護的一個好的根本政治制度。鄧小平對人民代表大會制度的態(tài)度，可以概括為兩句話：立場鮮明，堅決維護；消除缺陷，改革弊端，使其完善。

首先，鄧小平充分肯定人民代表大會制度是個好的政治制度。他說：一個國家實行什么樣的政治制度和管理方式，一定要根據(jù)自己國家的特點，切合本民族實際來決定?！拔覀儗嵭械木褪侨珖嗣翊泶髸辉褐?，這最符合中國實際?！边@是“共產(chǎn)黨領導下的人民民主制度”，“有個最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯”，“這種體制益處很大，很有助于國家的興旺發(fā)達”?！斑@方面是我們的優(yōu)勢，我們要保持這個優(yōu)勢，保證社會主義的優(yōu)越性。”[2]220，240，220，240

其次，鄧小平堅決反對將西方國家的三權分立等制度強加給中國。他說：我們“講社會主義民主，和資產(chǎn)階級民主的概念不同。西方的民主就是三權分立，多黨競選，等等。我們并不反對西方國家這樣搞，但是我們中國大陸不搞多黨競選，不搞三權分立、兩院制。”[2]2201987年6月，他對來訪的美國前總統(tǒng)卡特說：人們往往把民主同美國聯(lián)系起來，認為美國的制度是最理想的民主制度。我們不能搬你們的?！爸袊绻瞻崮銈兊亩帱h競選、三權鼎立那一套，肯定是動亂局面。如果今天這部分人上街，明天那部分人上街，中國十億人口，一年三百六十五天，天天都會有事，日子還能過嗎？還有什么精力搞建設？所以不能從你們的角度來看待中國的問題。”[2]244

第三，為了適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，包括人民代表大會制度在內(nèi)的黨和國家領導制度都需要改革，興利除弊，真正使人民能夠充分行使當家作主的權利。鄧小平在堅決維護我國現(xiàn)行的包括人民代表大會制度在內(nèi)的黨和國家根本領導制度的同時，也毫不含糊地提出要堅決改革某些具體制度的弊端。他指出：我們這個國家有幾千年封建社會的歷史，缺乏社會主義的民主和法制。國民黨舊中國留給我們的，封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法制傳統(tǒng)很少。解放以后，我們也沒有自覺地、系統(tǒng)地建立保障人民民主權利的各項制度，法制很不完備，也很不受重視，特權現(xiàn)象有時受到限制、批評和打擊，有時又重新滋長。這說明我們的民主制度還有不完善的地方。改革就是要使黨和國家的政治制度“更加完備、周密、準確，能夠切實保證人民真正享有管理國家各級組織和各項企業(yè)事業(yè)的權力，享有充分的公民權利”，這包括“要改善人民代表大會制度”，“要制定一系列的法律、法令和條例，使民主制度化、法律化”。[4]339，359

2關于三個重要的基本政治制度——中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。這三個重要的基本政治制度作為中國特色社會主義制度體系的內(nèi)容雖然是胡錦濤2011年七一講話首次明確的，但中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后就提出和實行了，基層群眾自治制度在改革開放后逐步推廣并在不斷地加以發(fā)展和健全。鄧小平對這三個重要的基本政治制度都有不少論述。

首先，關于中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后實行人民民主的一個重要形式。新中國成立后，它主要體現(xiàn)在堅持和發(fā)展中國革命勝利的三大法寶之一的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的各級人民政治協(xié)商會議之中。因而作為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的各級人民政協(xié)機構是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的主要載體。鄧小平那時雖然沒有在作為中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的最高組織機構全國人民政治協(xié)商會議擔任主要領導職務，但作為中共中央總書記仍然非常重視統(tǒng)一戰(zhàn)線這個“法寶”，十分關注全國和地方人民政協(xié)工作。在改革開放新時期，他是首任全國政協(xié)主席。作為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，他無論在領導政協(xié)工作期間，還是不擔任政協(xié)領導后，都非常重視堅持和發(fā)展中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。況且，這個制度的稱謂就是鄧小平提出的。他在1987年6月會見外賓時說：“講黨派，我們也有好多個民主黨派，都接受共產(chǎn)黨的領導，實行中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作、政治協(xié)商制度?！盵2]242對于這個制度涉及的統(tǒng)一戰(zhàn)線和民主黨派問題，他還論述了兩點：

——對作為中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度主要體現(xiàn)形式的統(tǒng)一戰(zhàn)線，將其性質(zhì)、對象和范圍作了新的規(guī)定。一是認為我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會主義和愛國主義基礎上更加鞏固和發(fā)展。他說：我國社會階級狀況已發(fā)生巨大變化，我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線已成為工人階級領導的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的聯(lián)盟。這是把一切能夠聯(lián)合的都聯(lián)合起來?！敖y(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)，叫革命的愛國的統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是社會主義勞動者和愛國者的聯(lián)盟。”[9]158-159二是認為我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線實際上包括兩個范圍的聯(lián)盟。一個是大陸范圍內(nèi)，以愛國主義和社會主義為政治基礎的團結全體勞動者和愛國者的聯(lián)盟；一個是大陸范圍外，以愛國和祖國統(tǒng)一為政治基礎的團結臺灣同胞、港澳同胞和國外僑胞的聯(lián)盟。在這兩個聯(lián)盟間，第一個范圍的聯(lián)盟是主體，只有主體鞏固和發(fā)展了，第二個范圍的聯(lián)盟才能鞏固和擴大，整個統(tǒng)一戰(zhàn)線才能鞏固和發(fā)展?，F(xiàn)在的統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍比過去任何時候都更加擴大，“是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”。[9]250

——將各民主黨派和工商聯(lián)視為為社會主義服務的政治力量。由于在民主革命斗爭中長期共同反對國民黨反動派獨裁統(tǒng)治，在新中國成立后形成的中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，成為中國政治制度的一個突出的特點和優(yōu)點。新中國成立后，各民主黨派和工商聯(lián)在接受社會主義改造，參加社會主義建設和反對國內(nèi)外敵對勢力的斗爭中作出了重要貢獻。同時，在“左”的錯誤思想指導下，他們的很多成員遭到過迫害，絕大多數(shù)成員仍然堅信共產(chǎn)黨的領導，沒有動搖走社會主義道路的決心。十一屆三中全會后，鄧小平對于各民主黨派和工商聯(lián)走過的歷史道路和政治表現(xiàn)表示敬意，稱他們?yōu)椤拔覀凕h的親密朋友”。[4]203他也強調(diào)了兩個重要觀點：一是強調(diào)他們是為社會主義服務的政治力量，仍然有重要地位。他說：“現(xiàn)在，各民主黨派和工商聯(lián)已經(jīng)成為各自聯(lián)系的一部分社會主義勞動者和擁護社會主義的愛國者的政治聯(lián)盟和人民團體，成為進一步為社會主義服務的政治力量。建設和發(fā)展社會主義事業(yè)，已成為各民主黨派、工商聯(lián)和我們黨的共同利益和共同愿望。在新的歷史時期中，各民主黨派和工商聯(lián)仍然具有重要的地位和不容忽視的作用?！盵4]204二是希望他們根據(jù)自己的特點和優(yōu)勢發(fā)揮三個方面的特殊作用。其一，在促進社會主義現(xiàn)代化建設和祖國統(tǒng)一事業(yè)，以及鞏固和發(fā)展安定團結的政治局面方面作出新的更大貢獻。其二，由于民主黨派成員和所聯(lián)系的人們中，有大量知識分子，不少人有較高的文化科學水平和豐富的實踐經(jīng)驗，希望他們幫助黨和政府把調(diào)動和發(fā)揮各方面知識分子積極性的工作做好。其三，熱誠地希望他們以主人翁的態(tài)度，“就國家的大政方針和各方面的工作，勇敢地、負責地發(fā)表意見，提出建議和批評，做我們黨的諍友，共同把國家的事情辦好。”[4]205基于歷史原因和現(xiàn)實需要，鄧小平強調(diào)，我們一定要堅持“長期共存，互相監(jiān)督”，“肝膽相照，榮辱與共”的方針，加強同各民主黨派、無黨派民主人士和一切愛國的黨外朋友們的合作，共同為開創(chuàng)我國社會主義現(xiàn)代化建設新局面努力奮斗。

其次，關于民族區(qū)域自治制度。我國是一個多民族國家，少數(shù)民族雖然只占我國總?cè)丝诘?%，但他們集中居住的區(qū)域占國土面積的64%。“地大物博”，是少數(shù)民族地區(qū)的突出優(yōu)勢。鄧小平十分強調(diào)，“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認為這個制度比較好，適合中國的情況。”“我們的民族政策是正確的，是真正的民族平等。我們十分注意照顧少數(shù)民族的利益?！彼麑τ谖鞑氐陌l(fā)展特別關注，向美國前總統(tǒng)卡特介紹說：我們國家沒有民族歧視，“對西藏的政策是真正立足于民族平等”，“中央決定，其他省市要分工負責幫助西藏搞一些建設項目，而且要作為一個長期的任務?！盵2]257，362，246新時期以來，不斷完善關于民族區(qū)域自治制度，全面貫徹落實黨的民族政策，深入開展民族團結進步教育，社會主義團結友愛、互助合作的新型民族關系得到進一步發(fā)展，民族地區(qū)改革發(fā)展穩(wěn)定的良好局面不斷向前推進。從1999年3月正式提出“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略以來，為了加速少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟文化建設，國家除了在資金、物資方面進行支援外，還專門組織內(nèi)地工業(yè)比較發(fā)達、科學技術比較先進的省市，對口支援少數(shù)民族地區(qū)。特別是在汶川大地震后更是加大了對口支援力度，全國支援西藏，不少省市支援新疆、甘肅、青海、寧夏、云南、貴州、廣西等地，使這些民族地區(qū)有了跨越式的發(fā)展進步。

再次，關于基層群眾自治制度。將“基層群眾自治”作為政治民主制度加以明確雖然始于黨的十七大，但基層群眾自治制度思想?yún)s在改革開放新時期以來，就在不斷地努力宣傳和實施。自黨的十二大始，黨的歷次全國代表大會都對發(fā)展基層民主提出了具體要求，使廣大人民群眾在所居住的社會基層區(qū)域進行自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾自治制度努力健全和完善起來。

鄧小平十分重視加強基層民主制度建設。在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》報告中，他提出擴大廠礦企業(yè)和生產(chǎn)隊的自主權，使每一個工廠和生產(chǎn)隊能夠千方百計地發(fā)揮主動創(chuàng)造精神，是最迫切的任務?！耙袑嵄Ｕ瞎と宿r(nóng)民個人的民主權利，包括民主選舉、民主管理和民主監(jiān)督。不但應該使每個車間主任、生產(chǎn)隊長對生產(chǎn)負責任、想辦法，而且一定要使每個工人農(nóng)民都對生產(chǎn)負責任、想辦法?！盵4]146黨的十一屆三中全會后，他更加重視加強基層民主制度建設，以保證人民群眾的民主權利。1987年3月，他在接見外賓時指出：“要使人民有更多的民主權利，特別是要給基層、企業(yè)、鄉(xiāng)村中的農(nóng)民和其他居民以更多的自主權?！盵2]210同年夏天，他在談到我國農(nóng)村改革時指出：“調(diào)動積極性，權力下放是最主要的內(nèi)容。我們農(nóng)村改革之所以見效，就是因為給農(nóng)民更多的自主權，調(diào)動了農(nóng)民的積極性。現(xiàn)在我們把這個經(jīng)驗應用到各行各業(yè)，調(diào)動各方面的積極性?！薄鞍褭嗔ο路沤o基層和人民，在農(nóng)村就是下放給農(nóng)民，這就是最大的民主。我們講社會主義民主，這就是一個重要內(nèi)容?！盵2]242，252

根據(jù)鄧小平的這些思想和改革開放實踐發(fā)展的需要，我國在1980年代先后頒布《村民委員會組織法》和《城市居民委員會組織法》，明確規(guī)定了村（居）民委員會的主要職權，包括對政府部門的建議、監(jiān)督權，管理本村（居）民委員會的財產(chǎn)權，特別是還有依法由居（村）民直接行使的自己決定、自己辦理的自治民主權利。此外，還頒布《職工代表大會條例》和《企業(yè)法》，明確了職工代表大會是企業(yè)實行民主管理的基本形式和職工行使民主管理權力的機構。這兩個法規(guī)對職工代表大會主要職權的確定，推動了職工代表大會制度的法制化、制度化建設，使企業(yè)民主管理的水平不斷提高。黨的十八大對完善基層民主制度作了進一步規(guī)定，也提出了更高要求。報告指出：“在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務和公益事業(yè)中實行群眾自我管理、自我服務、自我教育、自我監(jiān)督，是人民依法直接行使民主權利的重要方式。要健全基層黨組織領導的充滿活力的基層群眾自治機制，以擴大有序參與、推進信息公開、加強議事協(xié)商、強化權力監(jiān)督為重點，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人民享有更多更切實的民主權利?！盵3]25隨著中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，基層群眾自治制度必將更加健全和完善起來，并發(fā)揮更大作用。

3關于中國特色社會主義法律體系。這是中國特色社會主義制度體系的又一個重要內(nèi)容。明確宣布中國特色社會主義法律體系已經(jīng)建成，雖然是在2011年3月十一屆全國人大四次會議，但是要建設中國特色社會主義法律體系的任務卻在1980年代前期已經(jīng)提出。鄧小平在改革開放伊始就講過：我們好多年實際上沒有可遵循的法制，為了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須發(fā)揚社會主義民主和加強社會主義法制?，F(xiàn)在的法律很不完備，要制定一系列的法律。首先應該集中力量制定刑法、民法、訴訟法、和其他各種必要的法律，例如工廠法、森林法、草原法、環(huán)境保護法、勞動法、外國人投資法等等?！拔覀兊姆墒翘倭?，成百個法律總要有的，這方面有很多工作要做，現(xiàn)在只是開端。”這說明我們的民主制度還不完善，一定“要制定一系列的法律、法令和條例，使民主制度化、法律化”。[4]189，359根據(jù)改革開放的實踐需要，也包括貫徹鄧小平的這些指示，1982年12月全國人大常委會提出：從我國的實際情況出發(fā)，按照社會主義法制原則，逐步建立有中國特色的獨立的法律體系。

鄧小平對建立法律體系工作非常重視。到1992年發(fā)表“南方談話”，他還強調(diào)法制建設“搞法制靠得住些”，用法制來保護和促進經(jīng)濟發(fā)展。此后，立法工作加快了進度。1997年9月，江澤民在黨的十五大明確表示，到2010年形成有中國特色社會主義法律體系的立法工作目標。2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報告中說：“中國特色社會主義法律體系基本形成”。2011年3月十一屆全國人大四次會議宣布，一個立足中國國情和實際、適應改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個層次的法律規(guī)范構成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。

經(jīng)過30多年努力，中國特色社會主義法律體系以憲法為核心，以法律為主干，由在憲法統(tǒng)領下的憲法相關法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個部分構成，包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個層次構成。這個法律體系總結和確認了改革開放以來的最新成果，為全面落實依法治國方略、推動我國改革開放偉大事業(yè)、構建社會主義和諧社會、實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，奠定了堅實的法律基礎。至此，國家的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設總體上都能實現(xiàn)有法可依、有章可循。鄧小平是建設中國特色社會主義法律體系的初始倡導者和重要推動者。

4.關于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。這個基本經(jīng)濟制度是黨的十五大首次提出的。毫無疑問，鄧小平?jīng)]有明確提出“基本經(jīng)濟制度”這個概念，但是，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的思想?yún)s是他首先倡導的。從某種意義上也可以說，鄧小平是這個“基本經(jīng)濟制度”的始作俑者。

當然，鄧小平的這個思想也有一個發(fā)展過程，實際上是從三個方面會合形成的。首先是提出解放思想，反對僵化，解決思想路線和思想方法這個總開關問題?！督夥潘枷搿嵤虑笫?，團結一致向前看》那篇報告，吹響了解放思想的號角。一年半后，他就提出：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！盵4]312既然對于什么叫社會主義都要解放思想，那么怎樣建設社會主義的方針政策都需要重新考慮。這個根本問題開竅了，其他問題就好解決。第二是提出一些搞活經(jīng)濟的大政策，實際上是怎樣建設社會主義的新方針。比如在生產(chǎn)管理上將所有權與管理權分開，農(nóng)村允許實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，企業(yè)下放自主權等；在收入分配上，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來；為解決社會就業(yè)問題，允許發(fā)展個體經(jīng)濟；對外開放，允許外國資本進入，辦合資企業(yè)和外資企業(yè)等等。這些政策的實施，初步形成公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局。1980年代中期，他指出：“我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會主義經(jīng)濟。我們允許個體經(jīng)濟發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨營的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會主義公有制為主體?！盵2]110在講到什么是中國特色社會主義道路時，他還說：“我國是以社會主義經(jīng)濟為主體的。社會主義的經(jīng)濟基礎很大，吸收幾百億、上千億外資，沖擊不了這個基礎。吸收外國資金肯定可以作為我國社會主義建設的重要補充，今天看來可以說是不可缺少的補充?！薄叭绻f構想，這就是我們的構想?！薄翱偟膩碚f，這條道路叫做建設有中國特色的社會主義的道路?！盵2]65第三是提出社會主義可以搞市場經(jīng)濟這一根本性改革，為公有制作主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度奠定了根本性基礎。鄧小平從1979年始就在思索社會主義能否搞市場經(jīng)濟問題，到1992年“南方談話”，前后談論了12次之多。由于市場對資源配置起基礎性乃至決定性作用，勢必導致經(jīng)濟成分多元化，從而出現(xiàn)多種所有制經(jīng)濟。因此，他在1986年9月就指出：“我們的制度是以公有制為主體的，還有其他經(jīng)濟成分?！盵2]172“南方談話”對黨的十四大確立社會主義市場經(jīng)濟體制的根本性改革起了決定性作用。十四大以后，開始提出“堅持公有制為主體，多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的方針”。到黨的十五大就將“方針”上升到“制度”層面，第一次提出：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度”。這是對傳統(tǒng)講的社會主義所有制理論的重大突破。經(jīng)過10多年的實踐發(fā)展，這個基本經(jīng)濟制度的內(nèi)涵在不斷豐富和完善，對它的地位和作用的認識進一步提高。到2011年七一講話，它就成為了中國特色社會主義制度的重要內(nèi)容。2013年11月十八屆三中全會通過的《關于全面深化改革若干重大問題的決定》，進一步指出：“公有制為主體，多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎。必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，堅持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟主導作用，不斷增強國有經(jīng)濟活力、控制力、影響力。必須毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力。”[10]這是對我國目前關于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的主要內(nèi)涵、歷史地位和發(fā)展要求的最全面、最準確的論述。

鄧小平反復強調(diào)：有中國特色的社會主義制度是不會變的，這是中國發(fā)展進步的制度基礎。要變，只會越變越好。既然如此，只要始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度，那么它就必定為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定根本制度的歷史基礎。

四、規(guī)劃未來中國發(fā)展宏偉愿景，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了正確戰(zhàn)略目標的歷史基礎

1981年2月，鄧小平為英國編輯出版《鄧小平文集》英文版作序，回首新中國發(fā)展的艱難歷程時講了一段實際上是為中華民族復興而奮斗的話。他說：我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。我們的民族曾經(jīng)創(chuàng)造過燦爛的古代文明，也經(jīng)歷過各種深重的苦難和進行過付出巨大代價的、堅忍不拔的斗爭?，F(xiàn)在，我們正在認真地總結經(jīng)驗教訓，集中力量進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設。中國人民將通過自己的創(chuàng)造性勞動根本改變國家的落后面貌，以嶄新的形象自立于世界的先進行列。這段滿懷深情的話，也可視為對他人生道路的總結和對中華民族未來復興的期盼。

近代中國衰敗以來，先進的中國人前仆后繼，不斷求索民族復興之路。少年鄧小平雖然不了解近代中國的全部歷史，但苦難國家的現(xiàn)實狀況給他以不少教育。他16歲，就同當時比他大的不少愛國青年一起，飄洋過海，旅歐勤工儉學，去探尋救國復興的真理之光。他先是在1922年加入共產(chǎn)主義青年團，隨后在1924年正式轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。從此，他將自己的一生獻給了拯救國家和人民的中國革命事業(yè)，成為以復興中華，實現(xiàn)民族的獨立和解放、國家的繁榮和富強、人民的安康和幸福為己任的職業(yè)革命家。他從1926年大革命時期起，就一直奮斗在救國救民第一線，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，為新中國誕生建立了赫赫戰(zhàn)功。

新中國成立不久，鄧小平就是以毛澤東為核心第一代中央領導集體重要成員。在中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)民族獨立和人民解放的民族復興第一步奮斗目標后，以毛澤東為核心的第一代中央領導集體就在著手規(guī)劃民族復興的更高目標，希望盡快改變中國“一窮二白”面貌，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，使國家富強、人民幸福，趕上世界上最發(fā)達國家。1950年代后期，黨基本形成要實現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學技術現(xiàn)代化和國防現(xiàn)代化的“四個現(xiàn)代化”思想。毛澤東在1962年1月七千人大會講話，提出要用100多年時間趕上和超過世界上最先進的資本主義國家。這實際上就是要實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗目標。隨后周恩來在三屆人大一次會議的政府工作報告中，講了“兩步走”的戰(zhàn)略步驟，即第一步大約用三個五年計劃，建立起比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；第二步力爭在20世紀末全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟走在世界前列。這是黨的第一代領導核心正式提出的實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍圖。在1975年四屆人大一次會議上，周恩來在鄧小平主持起草的政府工作報告中重申了這個宏偉藍圖，成為在“文革”艱難歲月鼓舞人民的最強音。

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平成為黨的第二代中央領導核心。經(jīng)過撥亂反正，總結歷史經(jīng)驗，實行改革開放，鄧小平提出走自己的路，建設中國特色的社會主義，科學地回答了什么是社會主義和怎樣建設社會主義的一系列基本問題，帶領全黨和全國人民成功地開創(chuàng)了中國特色社會主義。鄧小平盡管沒有講“中國夢”，也沒有使用“中華民族偉大復興”這個概念，但他在1990年講了要“振興中華民族”。如果不拘泥于文字表述，應當說實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，既貫穿在他規(guī)劃的中國特色社會主義事業(yè)的每個步驟之中，同時他又專門描繪了怎樣實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉愿景。如果說毛澤東在新中國成立后最早提出實現(xiàn)民族復興的戰(zhàn)略構想，那么真正制定實現(xiàn)民族復興的科學發(fā)展戰(zhàn)略目標則是在鄧小平開啟的改革開放新時期。他規(guī)劃的未來中國發(fā)展宏偉愿景，幾經(jīng)調(diào)整變化，愈益符合實際，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了正確戰(zhàn)略目標的歷史基礎。

（一）鄧小平提出的“中國式的現(xiàn)代化”和小康社會目標

鄧小平對民族復興發(fā)展戰(zhàn)略的思考，最初承續(xù)毛澤東的戰(zhàn)略構想。他在1975年領導全面整頓時，曾強調(diào)要為實現(xiàn)四屆人大提出的上述“兩步走”設想而奮斗。1977年他復出工作以后，頻頻外出訪問，親眼目睹發(fā)達國家的現(xiàn)代化水平，對中國與發(fā)達國家的實際差距有了清醒認識，從而對我國在20世紀末實現(xiàn)的現(xiàn)代化發(fā)展目標作了重新考慮。

1979年10月，鄧小平在全國黨的省、市、自治區(qū)第一書記座談會指出：經(jīng)濟工作是當前最大的政治。所謂政治，就是四個現(xiàn)代化?！拔覀冮_了大口，本世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。后來改了個口，叫中國式的現(xiàn)代化，就是把標準放低一點?！薄八膫€現(xiàn)代化這個目標，講空話是達不到的”?，F(xiàn)在我們的國民生產(chǎn)總值人均大概不到300美元，到本世紀末國民生產(chǎn)總值能不能達到人均上千美元？如果能達到，我們的日子可能就比較好過了。要提高兩三倍不容易?！熬褪墙档驮瓉淼脑O想，完成低的目標，也得很好地抓緊工作”。[4]194，195這年底，他會見來訪的日本首相大平正芳時，再次談到四個現(xiàn)代化這個目標，并第一次使用“小康”一詞。他說：我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是“小康之家”?！暗奖臼兰o末，中國的四個現(xiàn)代化即使達到了某種目標，我們的國民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達到第三世界中比較富裕一點的國家的水平，比如國民生產(chǎn)總值人均一千美元，也還得付出很大的努力。就算達到那樣的水平，同西方來比，也還是落后的。所以，我只能說，中國到那時也還是一個小康的狀態(tài)?！盵4]2371984年3月，他會見日本首相中曾根康弘時，將建設小康社會作為中國特色的新概念提出。他說：“翻兩番，國民生產(chǎn)總值人均達到八百美元，就是到本世紀末在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化。翻兩番、小康社會、中國式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念?！比齻€月后，他會見日本客人時更明確地說：到本世紀末達到小康水平，這是實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化的最低目標”。[2]54我們現(xiàn)在講的小康社會、小康水平，其源蓋出于此。

對于20世紀末的戰(zhàn)略目標，由實現(xiàn)使我國經(jīng)濟發(fā)展走在世界前列的“四個現(xiàn)代化”，到只達到第三世界比較富裕一點的國家水平，即四個現(xiàn)代化最低目標的“小康社會”，這是一個大調(diào)整。它既考慮到國家基礎弱、底子薄的實際狀況，也進一步認識到實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨性和長期性。這個調(diào)整是向?qū)嵤虑笫悄繕说囊淮慰缭?。后來的歷史發(fā)展證明，這次調(diào)整是正確的。

（二）鄧小平“兩步走”的最初設想，是到21世紀中葉接近發(fā)達國家水平

鄧小平在調(diào)整20世紀末的奮斗目標的同時，也在思考21世紀的奮斗目標，即怎樣從“中國式的現(xiàn)代化”達到與發(fā)達國家同樣發(fā)展標準的現(xiàn)代化。說白了，就是要從低標準的現(xiàn)代化向高標準的現(xiàn)代化跨越。作為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，他不能不設計更長遠的發(fā)展愿景和奮斗目標。

黨的十二大前夕，鄧小平對未來中國的發(fā)展宏圖作了進一步思考。他說：“我們擺在第一位的任務是在本世紀末實現(xiàn)現(xiàn)代化的一個初步目標，這就是達到小康的水平。如果能實現(xiàn)這個目標，我們的情況就比較好了。更重要的是我們?nèi)〉昧艘粋€新起點。再花三十年到五十年時間，接近發(fā)達國家的水平。”[4]416十二大將這個思想的前20年奮斗目標寫進政治報告，就是20年翻兩番，即從1981年算起到20世紀末分兩步走，前10年打好基礎，后10年快速發(fā)展。報告說：“這是黨中央全面分析了我國經(jīng)濟情況和發(fā)展趨勢之后作出的重要決策”。[11]16

鄧小平解釋翻兩番說：“這意味著到本世紀末，年國民生產(chǎn)總值達到一萬億美元。從總量說，就居于世界前列了。這一萬億美元，反映到人民生活上，我們就叫小康水平；反映到國力上，就是較強的國家。”“達到了這個目標，中國也不算富，還不是一個發(fā)達國家。所以這只能算是我們雄心壯志的第一個目標。中國要真正發(fā)達起來，接近而不是說超過發(fā)達國家，那還需要三十年到五十年的時間”[2]88，102這里講的還需要三十年到五十年的奮斗目標，就是鄧小平設想的在21世紀去實現(xiàn)的第二步宏偉戰(zhàn)略。他解釋這個目標說：“我們奮斗了幾十年，就是為了消滅貧困。第一步，本世紀末，達到小康水平，就是不窮不富，日子比較好過的水平。第二步，再用三五十年的時間，在經(jīng)濟上接近發(fā)達國家的水平，使人民生活比較富?！??！胺瓋煞?，達到小康水平，可以說是中變化。到下世紀中葉，能夠接近世界發(fā)達國家的水平，那才是大變化。到那時，社會主義中國的分量和作用就不同了，我們就可以對人類有較大的貢獻?！盵2]109，143以上這些設想，既將毛澤東在上個世紀60年代講的趕上和超過世界上最先進資本主義國家的構想，改為“接近而不是說超過”；同時又使其具體化了。這也說明鄧小平的思想還在變化之中。

（三）鄧小平對21世紀中葉戰(zhàn)略目標由接近發(fā)達國家水平調(diào)整為達到中等發(fā)達國家水平，形成定型的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略

鄧小平說他是實事求是派，這也反映在他不斷調(diào)整未來中國的發(fā)展戰(zhàn)略目標上。1987年3月前，他都是如上所述，講到21世紀中葉，接近世界發(fā)達國家的水平。從1987年3月始，他降低了到21世紀中葉的戰(zhàn)略目標，指出：我們“本世紀末達到小康水平，然后在下個世紀用三十到五十年的時間達到中等發(fā)達國家的水平”?！暗奖臼兰o末，盡管我們?nèi)司鶉裆a(chǎn)總值八百到一千美元不算多，但是年國民生產(chǎn)總值將超過一萬億美元。有了這個基礎，再爭取達到中等發(fā)達國家的水平是有希望的”?！斑@就是我們的戰(zhàn)略目標，這就是我們的雄心壯志”?！暗侥莻€時候，我們就可以真正用事實理直氣壯地說社會主義比資本主義優(yōu)越了”。[2]212，251，256

對我們國家未來的戰(zhàn)略目標為什么會有這樣的變化呢？這與當時正在準備的十三大報告有關。十三大報告全篇以社會主義初級階段作為立論的根據(jù)。因此對國情的重新思考，吸取“過去就是犯了性急的錯誤”，“想早一點進入共產(chǎn)主義”[2]139-140的歷史教訓，鄧小平對于我國未來的發(fā)展戰(zhàn)略目標不能不作新的調(diào)整。

鄧小平對于他設計的中國未來發(fā)展戰(zhàn)略作了一個歸納。他說：“我們原定的目標是，第一步在八十年代翻一番。以一九八○年為基數(shù)，當時國民生產(chǎn)總值人均只有二百五十美元，翻一番，達到五百美元。第二步是到本世紀末，再翻一番，人均達到一千美元。實現(xiàn)這個目標意味著我們進入小康社會，把貧困的中國變成小康的中國。那時國民生產(chǎn)總值超過一萬億美元，雖然人均數(shù)還很低，但是國家的力量有很大增加。我們制定的目標更重要的還是第三步，在下世紀用三十年到五十年再翻兩番，大體上達到人均四千美元。做到這一步，中國就達到中等發(fā)達的水平?！彼M一步指出：“我們的第一個目標是解決溫飽問題，這個目標已經(jīng)達到了。第二個目標是在本世紀末達到小康水平，第三個目標是在下個世紀的五十年內(nèi)達到中等發(fā)達國家水平?！盵2]226，256這里講的具體數(shù)據(jù)，雖因美元與人民幣匯率的變化和我們國家的快速發(fā)展已經(jīng)對不上號（實際水平可能與數(shù)據(jù)又還有一定距離），但這不影響鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標的總體格局。

1987年10月召開的黨的十三大，明確概括了鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，指出：“黨的十一屆三中全會以后，我國經(jīng)濟建設的戰(zhàn)略部署大體分三步走。第一步，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比一九八○年翻一番，解決人民的溫飽問題。這個任務已經(jīng)基本實現(xiàn)。第二步，到本世紀末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達到小康水平。第三步，到下個世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個基礎上繼續(xù)前進?！盵5]16此后，這個“三步走”發(fā)展的總體戰(zhàn)略基本定型。

這個“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略為當代中國的發(fā)展進步明確了大致的時間表，從而成為實現(xiàn)“中國夢”的基本路線圖。江澤民為核心的中央領導細化了鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，將小康社會分為總體小康和全面小康兩個階段，提出“兩個百年”的奮斗目標和“實現(xiàn)中華民族偉大復興”概念，從而鎖定了“中國夢”的主題。胡錦濤為代表的中央領導，提出科學發(fā)展觀，明確由全面建設小康社會進至全面建成小康社會的內(nèi)涵要求，進一步強化“兩個百年”的奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，明確提出我們黨擔負著團結帶領人民全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。這是過去從未有過的政治宣示，“中國夢”思想呼之欲出。

正是有了這樣深厚的思想基礎，以及長期以來“五位一體”建設的物質(zhì)基礎，習近平在十八大閉幕之后正式提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”思想。他說：實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。

鄧小平規(guī)劃未來中國發(fā)展宏偉愿景，無疑為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了正確戰(zhàn)略目標的歷史基礎。

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[責任編輯郭彥英]