拜伊春　王勇

【摘 要】少數(shù)民族題材古裝電視連續(xù)劇《茶頌》開播后受到了觀眾的熱烈歡迎，并且得到了媒體和專家學(xué)者的肯定和好評(píng)。其中一個(gè)很重要的原因，就是它熱情宣傳了團(tuán)結(jié)抗侮的愛國主義精神，謳歌了我國各民族的團(tuán)結(jié)和兄弟之情，禮贊了愛民為民的清官好官，頌揚(yáng)了純潔而樂于奉獻(xiàn)的愛情、友情，是一部主旋律大片。

【關(guān)鍵詞】《茶頌》 主旋律 愛國主義 民族團(tuán)結(jié)

2013年，講述中國茶政風(fēng)云的少數(shù)民族題材32集古裝電視連續(xù)劇《茶頌》先后在中央電視臺(tái)第8頻道和云南衛(wèi)視播出，引起了媒體的廣泛關(guān)注和觀眾的一致好評(píng)。央視《新聞聯(lián)播》、《東方時(shí)空》、《新聞直播間》、《影視同期聲》等欄目都報(bào)道了《茶頌》的開播情況以及各族人民的收視好評(píng)。全國各地60多家主流媒體也先后報(bào)道了《茶頌》作為中國茶文化大片，在影視圈發(fā)揮的文化引領(lǐng)作用，及由此引發(fā)的收視熱潮和對(duì)中國茶文化的討論。可以說，《茶頌》是近年來非常難得的叫好又叫座的少數(shù)民族題材“大片”：自開播以來不但掀起收視熱潮，收視率一路飄紅，創(chuàng)建國以來少數(shù)民族題材電視劇的最高收視率，而且罕見地獲得如潮好評(píng)。①

《茶頌》之所以“叫好又叫座”，除了其曲折跌宕的故事情節(jié)，錯(cuò)綜復(fù)雜的情感，以及向廣大觀眾展示了我國源遠(yuǎn)流長、博大精深的茶文化和云南絢爛多姿、豐富多彩的少數(shù)民族文化外，還有一個(gè)很重要的方面，就是它熱情宣傳了團(tuán)結(jié)抗侮的愛國主義精神，謳歌了我國各民族的團(tuán)結(jié)和兄弟之情，禮贊了愛民為民的清官好官，頌揚(yáng)了純潔而樂于奉獻(xiàn)的愛情、友情，正因?yàn)槿绱?，《茶頌》被譽(yù)為“國界主旋律大片”。

一、宣傳了團(tuán)結(jié)抗侮的愛國主義精神

19世紀(jì)的中國，英帝國主義企圖以鴉片易茶貿(mào)易分裂西藏，英國茶葉公司為占領(lǐng)西藏市場更是不惜挑起流血事件?！恫桧灐肪褪且徊恳?9世紀(jì)帝國主義企圖以茶貿(mào)易分裂西藏為大背景的、有關(guān)中國茶政風(fēng)云的電視劇，其主要內(nèi)容是講述19世紀(jì)的中國，清政府腐敗無能，以慈禧太后為首的腐朽勢力默許英國茶葉公司的茶葉送入我國西藏流通，并派云貴代總督巴圖魯破壞云南邊茶入藏。思茅同知、普洱知府段子苴則聯(lián)合普洱勐撒宣撫司掌印夫人南波婭及世代以邊茶貿(mào)易為生的普洱茶山百姓，在滿族姑娘烏云珠的幫助下，將云南邊茶重新送入西藏，從而粉碎了英國以茶葉入藏分裂中國的企圖?！安枋戮褪蔷S護(hù)祖國和諧統(tǒng)一、反對(duì)列強(qiáng)入侵的國家大事”，該劇雖是敘述我國西南茶政發(fā)生的一則往事，但重點(diǎn)卻表現(xiàn)了男主人公段子苴、女主人公烏云珠聯(lián)合云南各族人民歷盡千險(xiǎn)萬難用茶葉支援西藏，西藏僧俗各眾抵制英茶入藏以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)滲透妄圖分裂西藏的陰謀，突出強(qiáng)調(diào)了兩地人民用勇敢和智慧，抵御外敵保衛(wèi)祖國的愛國主義精神。如段子苴為了粉碎英茶入藏分裂西藏的陰謀，不惜得罪以慈禧太后為首的腐朽勢力，頂頭上司貴代總督巴圖魯，不惜犧牲自己的政治前途，甚至生命，千方百計(jì)、百折不撓籌集邊茶，滿族姑娘云貴代總督巴圖魯?shù)呐畠簽踉浦闉榱酥С趾蛶椭巫榆诨I集邊茶入藏，捍衛(wèi)國家利益，不惜背叛自己的父兄，甚至獻(xiàn)出自己最寶貴的年輕生命，而普洱勐撒宣撫司掌印夫人南波婭、布朗族頭人艾拉、哈尼族頭人莫勒……雖然受了各種各樣的委屈、有各種各樣的恩怨、碰到了各種各樣的困難，但為了幫助段子苴籌集邊茶入藏，維護(hù)國家統(tǒng)一，都把所有的恩怨和委屈拋到了腦后，團(tuán)結(jié)一心，同心同德……因此，全劇洋溢著濃濃的愛國主義精神，不愧是一部愛國主義大劇。

二、謳歌了我國各民族的團(tuán)結(jié)和兄弟之情

中國是一個(gè)多民族國家，民族團(tuán)結(jié)、民族和諧始終是我們社會(huì)的主流價(jià)值。而《茶頌》這部連續(xù)劇，就是通過云南各民族籌集邊茶入藏，團(tuán)結(jié)一致共同抵抗英國侵略的這條主線，濃墨重彩地謳歌了我國各民族的團(tuán)結(jié)和兄弟之情。電視劇《茶頌》中的各民族團(tuán)結(jié)互助、共守疆土、維護(hù)祖國統(tǒng)一的形象，給觀眾帶來了深刻的印象。如男主人公普洱知府、西南茶馬御史段子苴為了給西藏人民籌集生活中不可或缺的邊茶，歷盡千難萬險(xiǎn)，屢次以身犯險(xiǎn)，差點(diǎn)丟了生命卻毫無怨言；滿族姑娘烏云珠為了支持和幫助段子苴籌集邊茶入藏，不惜與自己最親的父兄作對(duì)，最后獻(xiàn)出自己最寶貴的年輕生命；而以“女茶王”南波婭為首的傣族、藏族、白族、彝族、納西族、滿族、布朗族、哈尼族等各族群眾也都拋棄個(gè)人恩怨，克服重重困難，想方設(shè)法為西藏人民培育、采集和制作茶葉，保證西藏人民生活之需要……《茶頌》不但以藝術(shù)再現(xiàn)的手法證明了西藏自古就是我國神圣不可分割的部分，而且表現(xiàn)了西藏人民和云南各族人民自古心心相聯(lián)，息息相關(guān)，熱情地謳歌了我國各民族之間的團(tuán)結(jié)和兄弟情誼。

三、禮贊了愛民為民的清官好官

電視劇《茶頌》成功地塑造了一位愛民為民的清官好官形象——即男主公思茅同知、普洱知府、西南茶馬御史段子苴，熱情地贊頌了一心為國為民的清官情懷。

首先，段子苴當(dāng)官不是為了自己而是為茶山的百姓，為了西藏人民?！恫桧灐吩陂_篇中，段子苴不想做官，盡管父親要他繼承父志，做西南茶政史，但他厭惡官場，只想一心研究種茶，但當(dāng)父親要他做官為茶山百姓服務(wù)，為西藏人民服務(wù)，特別是當(dāng)?shù)ぶ閹煾嫡f茶山的百姓需要他做官，西藏人民需要他為他們籌集邊茶時(shí)，他雖有一萬個(gè)不愿意，但最終還是違背自己的意愿接下西南茶政史的千斤重?fù)?dān)，所以說他做官完全不是為了自己，而是為了百姓。

其次，段子苴在做官的過程中，為了百姓，不惜犧牲自己，不但包括錢財(cái)、愛情、親情、政治前途，甚至生命。如第5集中，巴雅爾綁架小溫薩，要換回洋人，而段子苴為了保護(hù)茶山的各族群眾，愿意用人頭換回小溫薩的命。這集的劇情發(fā)展讓人看得驚心動(dòng)魄，不得不由衷贊揚(yáng)段子苴舍身救民的壯舉；又如為了給西藏人民籌集邊茶，他不惜得罪一手遮天的慈禧太后，不惜屢屢得罪隨時(shí)可以結(jié)果自己生命的云貴代總督巴圖魯，甚至屢屢以身犯險(xiǎn)，多次差點(diǎn)丟了生命，最后，以自己心愛的女朋友獻(xiàn)出了寶貴的生命為代價(jià)為西藏人民運(yùn)去了邊茶。

第三，段子苴改革茶政、倡導(dǎo)科學(xué)種茶，促進(jìn)了云南茶葉的發(fā)展，同時(shí)他團(tuán)結(jié)云南各族人民千方百計(jì)為西藏百萬蒼生籌集邊茶，解決了西藏人民的飲茶問題。endprint

總之，《茶頌》劇中雖然有不顧人民生死的腐敗官員，但也成功地塑造了一位愛民為民的清官好官形象，熱情地謳歌了一心為民的清官好官情懷。

四、頌揚(yáng)了純潔的樂于奉獻(xiàn)的愛情友情

愛，是永恒的話題；愛情、友情也是影視藝術(shù)表現(xiàn)的永恒主題。電視劇《茶頌》盡管是部表現(xiàn)我國茶政風(fēng)云的連續(xù)劇，但它同樣也藝術(shù)地刻畫和頌揚(yáng)了純潔的、樂于奉獻(xiàn)的愛情和友情。《茶頌》這部主旋律作品，在大多數(shù)人看來并非是言情作品，但是在故事的來龍去脈中卻充滿了對(duì)人間美好情義的描寫。有復(fù)雜的男女之情，有刻骨銘心的愛情，有純潔的友誼，在這情感糾葛之中，男主角段子苴把這種感情處理得非常到位，讓觀眾不得不敬佩。

首先，《茶頌》頌揚(yáng)了無私奉獻(xiàn)的愛情。“生生死死離離合合，無論如何我與你約定，與你的雙手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去”；“執(zhí)子之手，與子偕老”。這些都是人類最樸素最美好的愛情誓言。段子苴與烏云珠的戀情，是源于他的清正廉潔、以國至上、以民為本、志存高遠(yuǎn)的優(yōu)秀品質(zhì)。而烏云珠同樣是被這樣大義凜然的高貴品質(zhì)所吸引?！恫桧灐返囊馔饨Y(jié)局，卻使觀眾久久難以忘懷。在片末，還是因?yàn)檫M(jìn)藏的茶葉發(fā)生了一系列的事情，而就在最后關(guān)頭，巴圖魯站在門外拿弓箭指向了段子苴，烏云珠沖上前保護(hù)段子苴，她卻不幸中箭，而此時(shí)巴圖魯傷心的摔倒在地上，他一步一步的爬到了自己女兒面前，烏云珠請(qǐng)求阿瑪放段子苴走，巴雅爾生氣的上前要?dú)⒌舳巫榆?，珠兒拼命喊出哥哥，巴圖魯指責(zé)巴雅爾，不能讓妹妹安靜的走嗎！看到這里，我們的心情非常復(fù)雜。烏云珠說：“阿瑪，放子苴走，放子苴走，阿瑪，珠兒對(duì)不起你，不能再陪你了”。巴圖魯悲痛欲絕。烏云珠轉(zhuǎn)向段子苴說到：“子苴，我要走了，能為你死，我不后悔”。在人世間，能為彼此付出生命的愛情是多么的珍貴，亦是多么的幸福。而這樣的情感在《茶頌》中受到了真誠的肯定和高度的評(píng)價(jià)，這種情感不沉溺于卿卿我我、兒女情長，更不唯利是圖、見利忘義。

其次，《茶頌》頌揚(yáng)了純潔的友情。劇中段子苴與烏云珠青梅竹馬、兩小無猜，但有情人卻不能成眷屬，但他們在護(hù)茶山、保茶民、反侵略、抗壓迫、斗貪官、拒奸商的過程中卻心心相印、互相聲援。還有哈尼族頭人莫勒一心追求南波婭，最終不能成功，盡管心有怨言，甚至對(duì)段子苴有猜忌，但為了籌集邊茶大事，卻屢次伸出援手幫助南波婭、段子苴，這都體現(xiàn)了純潔而樂于奉獻(xiàn)的友情。因此，盡管《茶頌》中主要人物之間曾受到壞人的挑撥，盡管主要人物之間有各種各樣的感情糾葛，甚至有矛盾，有猜忌，但關(guān)鍵時(shí)刻，大家都互相幫助，互相照應(yīng)，甚至不惜犧牲自己，連續(xù)劇藝術(shù)地刻畫和熱情地頌揚(yáng)了純潔而樂于奉獻(xiàn)的友情。

西藏自治區(qū)黨委宣傳部副部長張曉峰曾評(píng)價(jià)說：“《茶頌》是一部弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、愛國主義主旋律的優(yōu)秀電視劇。它不僅頌茶，更重要的是歌頌了我國各民族之間互相尊重的民族感情；歌頌了各民族之間互幫互助的兄弟情誼；歌頌了中華各民族之間的團(tuán)結(jié)。”②這種評(píng)價(jià)應(yīng)該說是非常中肯的。自開播以來，從官方到民間，從學(xué)者到普通觀眾，從傳統(tǒng)媒體到新媒體，都給予了《茶頌》一致好評(píng)，并被其譽(yù)為“國界主旋律大片”，就在于《茶頌》借中國茶文化的百年風(fēng)云謳歌和弘揚(yáng)了愛國主義、民族團(tuán)結(jié)、廉政愛民的精神和純潔、樂于奉獻(xiàn)的愛情友情?！?/p>

【本文系昆明理工大學(xué)人培基金項(xiàng)目（KKZ3201155012）、昆明理工大學(xué)廉政文化傳播學(xué)科方向團(tuán)隊(duì)建設(shè)基金（KKZ3201155012）、精品課程《新聞編輯學(xué)》建設(shè)基金（KKZ2011028）成果】

參考文獻(xiàn)

①②茶頌，《精彩謝幕后 余溫暖寒冬》[N].《中國民族報(bào)》，2013-11-29

（作者：拜伊春，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院藝術(shù)理論2013級(jí)碩士研究生；王勇，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長、教授、博士）

責(zé)編：周蕾endprint