吳秀根

摘 要：一直以來，我們學(xué)校教育一直在強(qiáng)調(diào)德育，重視德育，但德育的現(xiàn)狀卻是家庭苦惱，學(xué)校煩惱，社會檢討。如何才能讓德育之花綻放？本文認(rèn)為，德育生活化是必由之路。

關(guān)鍵詞：德育；生活化；微探

目前，我國越來越重視學(xué)生的德育，也加大了投入，但近些年的德育現(xiàn)狀卻不容樂觀。

一、目前德育中面臨的困惑

1.家庭對德育很苦惱。中國家庭教育會常務(wù)委員會曾做過一個全國調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，八成以上的家長認(rèn)為在家庭教育中進(jìn)行德育教育對孩子很重要，但在做一系列選擇性題目的過程中，家長們的回答顯示，排在前三位的都沒有德育。家長們最關(guān)心和實(shí)際認(rèn)為最重要的，還是孩子的學(xué)習(xí)、分?jǐn)?shù)等智育問題。調(diào)查還顯示，家長對孩子德育有很高的期望，卻又缺乏科學(xué)的教育知識和教育方法，并苦于無法與孩子進(jìn)行有效交流。

2.學(xué)校對德育很煩惱。這些年來，越來越多的人把德育缺失的責(zé)任推給學(xué)校?？陀^而言，各個學(xué)校都十分重視德育，但在中高考指揮棒下，學(xué)校德育是那么的無力；在現(xiàn)今師生評價體系下，又是那樣的無奈；在現(xiàn)在社會環(huán)境下，也是那樣的無力。

3.社會對德育做檢討。良好品德的養(yǎng)成不是無條件的，社會環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會化的重要因素。法律法制的不健全不完善，社會大眾媒體失范失控，社會道德模范人物的宣傳不到位以及非道德事件炒作，這都讓德育內(nèi)化變得更加困難。

二、德育困惑探因

1.德育的定位錯位。德育本該關(guān)注的是全體學(xué)生和學(xué)生的未來，通過整合家庭、學(xué)校和社會所有的德育資源，組織多種多樣走向社會的教育活動，以培育人的德行和生活技能為目標(biāo)。但我們現(xiàn)實(shí)的德育定位過于理想化和標(biāo)準(zhǔn)化。我們的德育定位不是從學(xué)生的生理和心理成長規(guī)律出發(fā)，不是從著眼于學(xué)生未來生活需要出發(fā)，也不是從德育自身養(yǎng)成規(guī)律出發(fā)，而是受到德育應(yīng)試教育化影響，以理想化和標(biāo)準(zhǔn)化取代德育應(yīng)有的生活化。

2.德育的過程“功利主義”。受德育定位的影響，德育過程中，大多都把學(xué)生單純當(dāng)作“德行的口袋”，更多的是往這個口袋里裝填，灌輸?shù)赖赂拍?，而不是讓他們真正理解、體驗(yàn)和判斷?？陀^地說，作為德育主陣地，學(xué)校多年來德育工作大都局限在口頭說教上，局限在行為規(guī)范和規(guī)章制度的建設(shè)上，局限在對學(xué)生的行為約束上，局限在對學(xué)生不良行為和不良意識的處罰上，甚至有人把實(shí)行“德育工作”當(dāng)成提高學(xué)生成績的手段。這種注重德育結(jié)果、忽視德育過程的教育方式，不僅剝奪了學(xué)生受教育的主體地位，而且不利于正確德育觀的形成。

3.德育培養(yǎng)模式“機(jī)械化”。受德育“功利主義”和市場經(jīng)濟(jì)的影響，我們的德育常常是用統(tǒng)一的教育技術(shù)、統(tǒng)一的課程、統(tǒng)一的教育工藝流程，把人制造成標(biāo)準(zhǔn)教育商品批量生產(chǎn)，這是違反人類本性的教育。這種機(jī)械化教育使得德育從各種規(guī)范出發(fā)，強(qiáng)調(diào)規(guī)范對人的約束，要求人無條件、機(jī)械地按照規(guī)則行事。這種德育也不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的德行。

三、讓德育之花綻放

了解德育的特殊性是解決上述問題的關(guān)鍵。我們必須清晰地認(rèn)識到，德育與一般的知識傳授不同，它注重的是人心靈的塑造、品格的培育及行為的養(yǎng)成，所以不能把德育封閉、人為孤立起來，更不能把德育政治化和口號化，而應(yīng)該從抽象化、空洞化的說教中走出來，關(guān)注、指導(dǎo)和引導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活，讓德育根植于火熱的現(xiàn)實(shí)生活和受教育者特殊的生活世界里，充分釋放受教育者的生命潛能，激活受教育者的創(chuàng)新精神，本著“活動中育德，生活中育人”的原則，突出“活動”與“滲透”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”與“體驗(yàn)”。讓人們在實(shí)踐中感悟人生，在活動中接受教育，使德育工作鮮活閃亮，富有魅力。

1.德育定位——以人為本、服務(wù)生活。德育不應(yīng)被“政治化”和“應(yīng)試教育化”。而應(yīng)堅持以人為本和為人未來更好地生活服務(wù)。扎扎實(shí)實(shí)地關(guān)切個體作為現(xiàn)代公民的基本道德品質(zhì)的生成，關(guān)切個體在現(xiàn)實(shí)生活中的正當(dāng)權(quán)利、利益，提升全體國民的社會責(zé)任感和對社會的義務(wù)的認(rèn)識，培育現(xiàn)代公民道德品質(zhì)生成的社會文化和心理空間，全面提升國民道德素養(yǎng)和生活技能。

2.德育理念——以人為本、回歸生活。德育源于社會生活，德育實(shí)施離不開生活。只有我們樹立起生活德育的理念，讓德育走向生活，德育才能真正有實(shí)效。時下，常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾?，F(xiàn)代德育面臨的困境在于與現(xiàn)實(shí)的生活疏離，德育要走出困境，就應(yīng)回歸生活，從德育走向生活，從生活走向德育。人的生活，尤其是社會生活，是充滿道德關(guān)系和道德問題的生活。生活本身的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性、情境性、整體性等是任何一種其它教育方式都無法替代的，書本化、機(jī)械化的道德教育恰恰違反了這一點(diǎn)。只有在游泳中才會學(xué)會游泳，只有通過實(shí)際的、富有道德意義的生活體驗(yàn)才能學(xué)會如何過一種有道德的生活，這是德育的終極目標(biāo)。

3.德育過程——走進(jìn)生活、融入生活。德育的內(nèi)化，不能靠抽象的思想政治品德知識的學(xué)習(xí)或模式化的行為訓(xùn)練，還必須要靠切身的生活體驗(yàn)去感悟、去生成，否則會適得其反。這就要求我們的德育工作必須走入生活，與生活融入一體。這就要我們做到家庭、社會和學(xué)校三位一體，做到處處有德育，時時有德育，人人為德育，德育貫社會生活始終。

總之，德育離開了生活，就像魚兒離開了誰，河水?dāng)嗔嗽?。德育只有走進(jìn)生活，融入生活，服務(wù)生活，才能真正讓德育之花綻放。