吳麗娟

摘 要：在初中記敘文寫作中，對生活素材的選擇、故事情節(jié)的敘述以及語言的雕琢都有賴于學(xué)生內(nèi)在心靈的感悟，沒有心靈的參與，記敘文就平淡無奇。教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生學(xué)會用心靈寫作。

關(guān)鍵詞：心靈潤色；記敘文；寫作

在當(dāng)下的中考作文中，記敘文寫作出現(xiàn)的頻率是比較大的，然而能把記敘文寫的相當(dāng)漂亮的卻是少數(shù)。當(dāng)下初中生記敘文寫作中存在著諸多問題，但最為突出的一個問題就是自我心靈的缺失，學(xué)生為了追求華麗的語言而喪失了語言背后的情感。筆者認(rèn)為在初中記敘文寫作中必須重視心靈潤色的作用，只有用心靈對生活進(jìn)行加工，對語言進(jìn)行潤色，對情節(jié)進(jìn)行點(diǎn)綴，我們的記敘文才是有生命力和感染力的。

一、心靈對生活素材的潤色剪裁

生活是復(fù)雜多樣的，是沒有系統(tǒng)的，它呈現(xiàn)給我們的都是亂糟糟的人、事、物。而寫作需要的是一個典型的生活，有序的生活，因?yàn)橹挥羞@樣，我們的文章才能夠反應(yīng)一定的思想，才能夠顯示一個固定的主題。寫作需要對生活進(jìn)行剪切，而剪切不是漫無目的地剪去生活素材，而是要留下那些經(jīng)過心靈感悟的生活。生活中的事件有大有小，有丑有美，但是只要經(jīng)過心靈的挖掘之后就會變得偉大而美麗。

劉勰在《文心雕龍》中說：“物色之動，心亦搖焉?！敝挥行摹皳u”過的“物色”才能成為我們筆下的寫作對象。作文中的生活必須經(jīng)過心靈的剪裁，但是外界的事物不可能自己跑到我們的心靈中來，這需要我們?nèi)ジ兄?、去觀察、去思考?，F(xiàn)在的中學(xué)生受大眾傳媒的影響，他們更多的是關(guān)注娛樂信息，而較少地去用自己的眼光去觀察周圍的世界，甚至有些學(xué)生的心靈變得鈍化。教師要引導(dǎo)學(xué)生眼睛向下，關(guān)注自己身邊發(fā)生的事情，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橹挥猩畈拍苁刮覀兊男撵`變得豐富敏感起來，敏感的心靈又會使平常中的小事變的有寫作價值和意義。心靈使我們把適于進(jìn)行寫作的生活從紛繁的大千世界中剝離出來，成為具有獨(dú)特特征的寫作素材，成為獨(dú)一無二的事件。

二、心靈對故事情節(jié)的潤色敘述

一般來說好的記敘文有兩條線索：一是以事件的發(fā)展為線索，二是以作者或者文中人物的心理變化為線索。其實(shí)有時候，時間發(fā)展的線索和心理變化的線索是很難分辨出來的，因?yàn)閿⑹龅淖罡呔辰缇褪亲屖录倪M(jìn)展隨著心靈的變化而展開。單純的事件敘述就會使作文落入枯燥無味的俗套，沒有震撼人心的力量，寫作者必須在敘述時摻雜進(jìn)自己的心靈情感，這樣事件才會變得有靈魂。在記敘文寫作的過程中，事件的鋪展過程，也是自己對生活感悟進(jìn)行自我梳理的過程，正是由于我們把積淀的心靈情緒在事件中鋪陳開來，讀者才能夠讀著文字產(chǎn)生共鳴。

在進(jìn)行記敘文寫作指導(dǎo)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將自己置身于創(chuàng)設(shè)的故事情節(jié)之中，讓學(xué)生自己成為故事中的主角，只有這樣學(xué)生才能夠從故事主人翁的角度出發(fā)去感受事件發(fā)生的全過程，從而可以記錄下當(dāng)時學(xué)生一些真實(shí)的故事體驗(yàn)。學(xué)生在寫作時，把自己的切身感受和心靈感悟與故事本身有效地結(jié)合起來，這樣學(xué)生的情節(jié)敘述就具有靈魂，故事情節(jié)本身就會具有很強(qiáng)的吸引力。因此，在對記敘文故事情節(jié)處理時，教師一定要讓學(xué)生學(xué)會用心謀劃、用心設(shè)計，把干癟的情節(jié)填充得豐滿而有內(nèi)涵。

三、心靈對語言的潤色雕琢

我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的作文語言沒有一點(diǎn)味道，就像白開水一樣，他們只求簡單的表達(dá)意思，而忽略了文學(xué)語言模糊性的特點(diǎn)，從而導(dǎo)致敘述平白，沒有文學(xué)的味道。記敘文的語言如果不能夠簡練傳神，不能準(zhǔn)確的根據(jù)事件的發(fā)展變化自己的語言，那么就會單調(diào)缺乏靈動性。文學(xué)性的語言是心靈的語言，是心靈投射在事物上的影子，而不再是簡單的字詞按照一定的語法簡單的排列。如果只停留在簡單的字句排列，那么敘述的語言也只能簡單的表達(dá)清楚事件的來龍去脈，而不能把情感表達(dá)出來。

心靈對語言的塑造很重要的一點(diǎn)就是修辭手法的靈活運(yùn)用。然而能夠靈活并且出奇地運(yùn)用修辭手法的前提是對事物主要特征的把握與認(rèn)識，只有對自己所寫之人、事、物有較深的心靈體悟，才能夠生化出比較貼切的修辭手法。教師在進(jìn)行記敘文寫作教學(xué)時，要特別注意引導(dǎo)學(xué)生將自己筆下的人或物用心靈進(jìn)行關(guān)照，然后用特定的修辭手法寫出自己內(nèi)心事物的形象。這樣學(xué)生作文的語言就具有感情色彩，具有獨(dú)特性和心靈特征。

心靈是寫作主體的靈魂，寫作不是單純地記錄生活，寫作主體筆下的生活必須經(jīng)過心靈的浸染，作文中沒有心靈體悟的話，那么事件只是單純的事件，語言也只是單純的語言，描寫也很無力，所有的寫作技巧變得生硬而蒼白。清代的袁牧在《隨園詩話》中說：“凡作詩者，各有身份，亦各有心胸。”在這里袁牧是在強(qiáng)調(diào)詩人只有真實(shí)地表現(xiàn)自己的心靈，作品才有感人的力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]錢國順.初中生記敘文寫作指導(dǎo)的幾點(diǎn)看法[J].語文教學(xué)與研究，2010（05）.

（作者單位 山西省太原市尖草坪區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)）endprint