王春華

社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步帶來了教育的觀念更新，但也出現(xiàn)一些偏向。從當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)教育的一些不正常現(xiàn)象入手，探討農(nóng)村中小學(xué)懲戒教育的必要性和實(shí)施的方法，從理論上和實(shí)踐上論證關(guān)愛欣賞與懲戒教育結(jié)合，給學(xué)生完整的愛。

農(nóng)村中小學(xué)懲戒教育遵循原則一、當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)校懲戒教育的現(xiàn)狀和問題

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)人的各種基本權(quán)利的滿足的觀念也不斷進(jìn)步，在學(xué)校教育中，社會(huì)和家庭及學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育觀念和態(tài)度產(chǎn)生極大變化，特別是對(duì)歷史形成的師道尊嚴(yán)的觀念帶來了歷史性的顛覆，學(xué)生成了學(xué)校的小主人，學(xué)生成教學(xué)的主體。這種是值得肯定的。

但在教育中也存在出現(xiàn)了一些片面性，在社會(huì)上，在家庭，甚至在學(xué)校都覺得似乎對(duì)待孩子的教育只能是正面教育，激勵(lì)只能是正面的激勵(lì)。總之對(duì)學(xué)生只能欣賞，表揚(yáng)和正面激勵(lì)，不能批評(píng)和懲罰。教師對(duì)學(xué)生只能一味的叫“好”，一般不能對(duì)學(xué)生說“不”，否則就會(huì)因此扼殺一個(gè)“牛頓”。甚至有時(shí)會(huì)招來家長(zhǎng)的報(bào)復(fù)和攻擊。造成對(duì)必要和合法正常的懲罰都噤若寒蟬，唯恐越雷池一步。有一所學(xué)校的一個(gè)男孩子在教室大發(fā)犟脾氣，把全班42張課桌全部扳倒，老師對(duì)這種行為不敢批評(píng)，只好如此正面激勵(lì)：“你的力氣真大呀！”這是一種教育的無奈。

當(dāng)前在農(nóng)村中小學(xué)對(duì)待學(xué)生的另一種情況是出現(xiàn)體罰學(xué)生的違法行為和隨意地濫用懲罰手段。如栗城縣邊代梅村小學(xué)三年級(jí)六名小學(xué)生沒完成英語作業(yè)，遭到老師的體罰，四名學(xué)生被打手掌，二名學(xué)生被打耳光，直到打哭為止，其中一名學(xué)生被打50個(gè)耳光后沒哭，竟惹得老師用黑板刷打孩子的臉，直到打傷。濫用懲罰現(xiàn)象更是比比皆是。筆者親歷，一老師在看作業(yè)，這時(shí)班長(zhǎng)跑來報(bào)告老師，二個(gè)學(xué)生為爭(zhēng)籃球引起爭(zhēng)執(zhí)。這位老師頭也不回說：“去告訴他們，每人罰抄一版字”。由此可見，農(nóng)村中小學(xué)濫用懲罰的現(xiàn)象何其嚴(yán)重。

為什么會(huì)出現(xiàn)這些不正確、不正常的偏向？究其原因，除了社會(huì)的認(rèn)識(shí)因素外，主要對(duì)懲戒教育的認(rèn)識(shí)存在較大的誤解。因此，我們有必要從理論上和現(xiàn)實(shí)上正確認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生的懲戒教育。

二、關(guān)于懲戒教育

什么是懲戒教育？懲戒即懲治過錯(cuò)，警戒將來。懲戒教育是教育者對(duì)受教育者的不合范行為施予否定性制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生和鞏固。

懲戒教育看似簡(jiǎn)單，但由于人們對(duì)懲戒的不同認(rèn)識(shí)和理解，在社會(huì)和教育內(nèi)部都引起了是否需要懲戒教育的激烈論爭(zhēng)。

對(duì)待懲戒教育，目前存在以下幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：

一是把懲戒等同于處罰。懲戒：側(cè)重防備、警告、戒除、禁止；處罰：側(cè)重罰，往往只強(qiáng)調(diào)負(fù)面強(qiáng)化的取得本身。

二是把懲戒等同于體罰。從目的看，懲戒是使學(xué)生悔過，“不愿”再犯；懲罰是使學(xué)生懼怕皮肉之苦，“不敢”再犯。從程度看：懲戒是以不損害學(xué)生身心健康為原則的一種教育方式，體罰是一種違法行為；從手段看：懲戒中的“痛苦”是學(xué)生幡然悔悟后的痛苦，是內(nèi)發(fā)的，體罰中的“痛苦”是教師施加給學(xué)生的，是外感的；從效果看：懲戒能使學(xué)生心悅誠服地改錯(cuò)，增進(jìn)師生感情；體罰是學(xué)生被動(dòng)地改錯(cuò)，易產(chǎn)生抵觸和對(duì)立情緒。

三、學(xué)校懲戒教育的必要性

首先，從心理學(xué)、教育學(xué)方面看，人存在著惰性?？朔说亩栊孕枰?lì)，獎(jiǎng)賞是激勵(lì)，懲戒也是激勵(lì)，是一種負(fù)激勵(lì)，有時(shí)能起到正面獎(jiǎng)賞所達(dá)不到的效果。

其次，古今中外的教育家都主張必要時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的懲戒。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出，“凡是必須使用懲罰的地方，凡是使用懲罰能夠有益處的地方，老師就應(yīng)當(dāng)使用懲罰。無論哪一個(gè)教師，都不應(yīng)該矯揉造作地說‘我是圣人，不使用懲罰?！?/p>

沒有懲戒的教育不是完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛假的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育?！珖舜蟠?、石家莊第二中學(xué)校長(zhǎng)邵喜珍。

中國青少年研究中心副主任孫云曉認(rèn)為，“從表面上看，無批評(píng)教育似乎頗具人文色彩，而實(shí)質(zhì)上是教育上的無知。對(duì)每個(gè)未成年人來說，批評(píng)教育是人生中不可缺少的珍貴營(yíng)養(yǎng)；而對(duì)于容易受到嬌寵的獨(dú)生子女來說，無批評(píng)教育簡(jiǎn)直就是讓他們?cè)谖ｋU(xiǎn)面前信馬由韁”。

第三，從學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展看，需要懲戒教育。美國最有影響力的教育學(xué)家和兒童心理學(xué)家詹姆斯?多布森說：“許多犯罪的人，正是教師從未嚴(yán)格要求學(xué)生、制止學(xué)生的不良行為、教會(huì)學(xué)生控制自己沖動(dòng)的結(jié)果?！?/p>

第四，從現(xiàn)實(shí)生活看，需要懲戒教育。“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男?！币粋€(gè)學(xué)生連承受批評(píng)和承擔(dān)責(zé)任的勇氣都沒有，長(zhǎng)大后能融入社會(huì)嗎？

四、實(shí)施懲戒教育應(yīng)遵循的原則

當(dāng)然，我們主張需要懲戒教育不是隨意地對(duì)學(xué)生進(jìn)行負(fù)面激勵(lì)和懲罰。學(xué)校和教師在實(shí)施懲戒教育時(shí)，要把握以下原則。

一是依法原則。懲戒教育首先要確保目的和手段合法，《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》為學(xué)校實(shí)施懲戒教育提出了最基本的法律原則。

實(shí)施懲戒教育要先有規(guī)矩，后有懲罰。避免教師“口諭”，避免懲戒的隨意性。

二是目的原則。始終不忘記懲罰都是教育和管理的手段而非目的。懲戒的目的不單單是為了使學(xué)生“改過”，更重要的是使其“遷善”。

曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的英國科學(xué)家麥克勞德上學(xué)時(shí)曾偷殺了校長(zhǎng)家的狗，校長(zhǎng)采取的懲戒手段是讓他畫出兩張解剖圖，這個(gè)包含理解、寬容的懲戒使其懂得了什么是愛并喜歡上了生物學(xué)。有時(shí)懲戒所起的作用比老師費(fèi)盡口舌地?cái)[事實(shí)講道理要顯著得多。

三是時(shí)效原則。即時(shí)，盡量不搞“秋后算賬”，及時(shí)糾正懲戒錯(cuò)誤行為，強(qiáng)化正確行為。

四是民主原則。在合法情況下，懲戒的方式和強(qiáng)度民主確定。允許申辯，懲戒的方式采用多樣方式，使接受懲戒方式的具有可選擇性。

五是協(xié)調(diào)原則。不一定學(xué)生的犯錯(cuò)或不正確行為必定要采用懲戒的方法解決，有時(shí)犯錯(cuò)雙方互相認(rèn)識(shí)自己的不對(duì)的行為，相互諒解道歉就是一種好協(xié)調(diào)的辦法。

六是懲戒方式。懲戒的方式主要有精神懲戒：批評(píng)、檢討、付出必要的精神代價(jià)。然后是強(qiáng)制性重復(fù)行為。使犯錯(cuò)者付出必要的行為代價(jià)，魏書生的很多經(jīng)驗(yàn)是可取的。

綜上所述，社會(huì)、家庭和教育機(jī)構(gòu)毫無疑問對(duì)學(xué)生要無微不至的關(guān)愛，施加正面教育和影響。但絕不要忽視懲戒教育的作用。瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出：兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是由“他律”向“自律”過渡的過程，在中小學(xué)教育階段，學(xué)生自控能力和是非辨識(shí)能力都不成熟，經(jīng)常需要“他律”來調(diào)控其行為。因此教育懲戒作為“他律”力量將有助于學(xué)生分辨是非善惡，使學(xué)生形成良好的道德認(rèn)識(shí)、情感和行為。教育懲戒有助于學(xué)生的成長(zhǎng)。

總之，欣賞是愛，懲戒也是愛。運(yùn)用之妙，存乎一心。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫云曉.教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣.江蘇教育出版社.

[2]孫云曉.兩種愛心兩種命運(yùn).江蘇教育出版社。

[3]普通心理學(xué).陜西人民出版社，1982.

[4]孟繁華.賞識(shí)你的學(xué)生.新世界出版社.