陳穎

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使幼兒的文明禮儀環(huán)境，包括人與人、人與自我、人與自然的關(guān)系發(fā)生了變化。幼兒并不生活在真空中，他們同成人一樣生活在這個(gè)變動(dòng)不居的社會(huì)里。成人遭遇的文明禮儀問題，幼兒及幼兒接受教育的主要機(jī)構(gòu)——幼兒園也同樣感受和經(jīng)歷著。我們必須接受這一永恒話題的挑戰(zhàn)，筆者則結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對幼兒文明禮儀教育的改進(jìn)策略提出幾點(diǎn)淺見。

一、幼兒文明禮儀教育面臨的問題分析

（一）幼兒園利用家庭禮儀教育資源不足

幼兒園利用家庭德育資源不足，“家長園地”上張貼的內(nèi)容大都是關(guān)于幼兒體育和幼兒智育方面的，德育內(nèi)容不多；“開放日活動(dòng)”向家長展示的也主要是幼兒園各科教學(xué)的內(nèi)容與方法，可見，幼兒園對智育的看重幾乎無處不在。但是對文明禮儀的教育資源極為不足。

家長資源未有效利用，家長的組織者、評(píng)價(jià)者、設(shè)計(jì)者、監(jiān)督者的作用沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)，幼兒園更注重家長的參與者、旁聽者、觀察者的作用。可見，家長和幼兒園地位并不對等，幼兒園依然處于意見領(lǐng)袖的地位。幼兒園與社區(qū)大德育觀未建立，幼兒園與社區(qū)的聯(lián)系還比較松散，成了游離于社區(qū)的“文化孤島”，造成德育資源的一種浪費(fèi)，沒有很好地呼應(yīng)幼兒園與社區(qū)合作的“大教育”觀。

（二）社會(huì)生態(tài)環(huán)境擠壓幼兒禮儀習(xí)慣養(yǎng)成生長空間

傳統(tǒng)的大家庭迅速解體，兩代人、少子女的核心家庭大量增加，家庭人際關(guān)系日趨簡單。而住宅高層化、封閉化，鄰里關(guān)系更趨冷漠，文明禮儀環(huán)境變得荒漠化。幼兒過多地接觸成人、過早失去了本應(yīng)具有的天真爛漫，以及與兒童伙伴一起游戲時(shí)的快樂和相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。孤獨(dú)、無助、任性、自我中心、缺乏基本的文明禮儀交往能力。兒童的生態(tài)空間、教育空間、心理空間窄化、打壓，甚至窒息。他們在享用文明成果帶來的優(yōu)越同時(shí)，無形中淪為時(shí)代病、文明病的潛在患者，和道德價(jià)值觀混亂的承受者。

（三）重智輕德現(xiàn)象嚴(yán)重

在解決溫飽問題后，中國家長應(yīng)當(dāng)全力關(guān)注孩子的情感、教育等問題了。但是，由于人口眾多，社會(huì)殘酷競爭，家長無法完全顧及幼兒的感受，往往以犧牲童年為代價(jià)，越姐代庖、一廂情愿地為孩子設(shè)計(jì)“未來”，不讓孩子輸在起跑線上本來是一個(gè)教育的善命題，卻始終都是許多中國家長信奉的教育信條。因此，與其說幼兒教育重智輕德現(xiàn)象嚴(yán)重，其實(shí)很大原因在于社會(huì)競爭比拼的下移，幼兒園、教師無奈接招。社會(huì)大環(huán)境生存艱難，競爭白熱化過早地在家庭中預(yù)演，擠占了幼兒與小伙伴游戲中交往、成長的童年，兒童道德成長過程中失去了很多樂趣。這種現(xiàn)象絕非幼兒園德育一力所能改變，需社會(huì)的整體改觀。

二、幼兒文明禮儀教育的改進(jìn)策略研究

（一）組織禮儀實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行分層評(píng)優(yōu)

1、禮儀實(shí)踐活動(dòng)組織

根據(jù)禮儀主題活動(dòng)安排，每月年級(jí)組輪流策劃一次禮儀大活動(dòng)，每班策劃 2 次班級(jí)禮儀活動(dòng)，關(guān)注禮儀策劃過程的細(xì)節(jié)安排和過程性資料積累。根據(jù)主題生成的一系列實(shí)踐活動(dòng)，提升教師的組織能力和活動(dòng)的實(shí)效性。

2、禮儀教育分層評(píng)優(yōu)

根據(jù)禮儀主題活動(dòng)安排每周禮儀教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)形式中，新教師可以參考禮儀主題課程內(nèi)容，青年教師和成熟教師要求突破單一化課程組織形式，把音樂吟唱、語言繪本、社會(huì)認(rèn)知、科學(xué)常識(shí)等領(lǐng)域教學(xué)揉進(jìn)禮儀課堂，豐富課程設(shè)置，達(dá)到多元、整合的教學(xué)模式。優(yōu)化禮儀教學(xué)，在學(xué)期期中將組織一次禮儀教學(xué)一課多研，多元禮儀教學(xué)活動(dòng)評(píng)優(yōu)，提升教師課堂組織能力。

（二）強(qiáng)調(diào)禮儀課堂家長互動(dòng)，進(jìn)行禮儀區(qū)域目標(biāo)滲透

1、禮儀區(qū)域目標(biāo)滲透。根據(jù)禮儀主題內(nèi)容創(chuàng)設(shè)：益智區(qū)、美勞區(qū)、科常區(qū)、語言區(qū)等禮儀區(qū)域，投放層次性游戲材料，明確禮儀的要求和目標(biāo)，通過與材料的互動(dòng)操作，感知體驗(yàn)，在操作中，學(xué)習(xí)與同伴之間的交流、交往，從而形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣和品質(zhì)。

2、禮儀課堂家長互動(dòng)。充分利用社區(qū)、家長資源，融合幼兒園禮儀教育于一體，達(dá)到共贏的禮儀教育成效。組織幼兒定期入社區(qū)禮儀主題宣傳；邀請家長走進(jìn)禮儀課堂，實(shí)行家長禮儀代課日活動(dòng)，借力家長資源，為年級(jí)組幼兒宣講禮儀知識(shí)，營造禮儀氛圍；同時(shí)家長參與幼兒園禮儀教育找茬活動(dòng)，吸取家長對幼兒園禮儀教育的寶貴建議和要求，搭建家園禮儀共育的良好氛圍。

（三）組建禮儀網(wǎng)站，創(chuàng)造良好的禮儀教養(yǎng)環(huán)境

1、禮儀網(wǎng)站及時(shí)更新

課題網(wǎng)站上預(yù)設(shè)以下欄目：以年級(jí)組為單位的：禮儀主題生成、禮儀活動(dòng)策劃、禮儀操節(jié)展示；以班級(jí)為單位的：禮儀教學(xué)設(shè)計(jì)、禮儀兒歌創(chuàng)編、禮儀個(gè)案觀察、禮儀活動(dòng)策劃、禮儀區(qū)域記錄等，各班教師根據(jù)課題實(shí)踐定期定量完成各項(xiàng)表格的記錄和上傳，達(dá)到簡化、深化、規(guī)范化的科研成效。

2、樹立的社會(huì)風(fēng)尚環(huán)境

對幼兒德育而言，社會(huì)風(fēng)尚主要由家風(fēng)、園風(fēng)、民風(fēng)、等構(gòu)成。良好的家風(fēng)使幼兒加速在幼兒園、社會(huì)德育網(wǎng)絡(luò)中所形成的道德觀念和道德行為的積淀。良好的園風(fēng)，為幼兒思想品德的培養(yǎng)提供隱性德育課程。良好的民風(fēng)，也對幼兒的道德養(yǎng)成起著潛移默化的作用。

過濾幼兒的傳媒環(huán)境。大眾傳媒對幼兒道德養(yǎng)成有著特殊的滲透力和影響力，其作用不可低估。由于幼兒鑒別力有限，成人社會(huì)有責(zé)任對幼兒的視聽環(huán)境進(jìn)行有效過濾，為幼兒創(chuàng)設(shè)健康、活撥、積極、向上的傳媒環(huán)境，并注意培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基本道德素養(yǎng)，合理利用媒介。打造友善的人際環(huán)境：成人社會(huì)應(yīng)友好和睦，誠信相處，關(guān)心幫扶，和諧溫聲，為幼兒做好人際環(huán)境的示范。這也是幼兒道德成長的健康土壤。

三、結(jié)論

作為幼兒教育者，我們要認(rèn)識(shí)到兒童是人類生生不息的希望。兒童就是道德哲學(xué)家！文明禮儀是人之根基、立人之本，幼兒文明禮儀教育則是用靈魂去撥動(dòng)幼兒的心弦，立美好德性，奠人性基石，使之成為有德之人。童年、童心、童貞、童趣是純凈的，是值得珍視的。正如劉曉東教授呼吁的：道德教育應(yīng)當(dāng)為捍衛(wèi)童心、保衛(wèi)童年鼓與呼。我們不是不需要文明禮儀，而是不需要偽文明禮儀；我們不是不要道德，而是要做道德的主人。我們須永遠(yuǎn)記住，孩子的心靈是不可思議的土地，播上思想的種子就會(huì)收獲行為；播上行為的種子就會(huì)收獲習(xí)慣，播下品格的種子就會(huì)收獲命運(yùn)！讓我們學(xué)會(huì)尊重兒童早期的文明禮儀心理，用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，讓文明禮儀教育真正能夠?yàn)榱藘和?，基于兒童，發(fā)展兒童！

【作者單位：蘇州市姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心 江蘇】endprint