李丹

【摘要】改革開(kāi)放以后，我國(guó)國(guó)民信仰呈多元化的趨勢(shì)，受外來(lái)文化及宗教信仰的影響，大學(xué)生信教現(xiàn)象越來(lái)越明顯，宗教信仰比例呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，其信仰狀況如何，不僅關(guān)系到個(gè)人成長(zhǎng)成才的方向，更關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展及社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，因此，關(guān)注他們的精神世界，既是促進(jìn)其身心發(fā)展，培養(yǎng)健全人格的需要，也是把握成才方向的需要。

【關(guān)鍵詞】宗教信仰多元化信仰教育 思政教育心理咨詢(xún)

【課題項(xiàng)目】課題名稱(chēng)：宗教對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策研究。課題項(xiàng)目編號(hào)：13SB0474。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）06-0003-02

宗教是一種有著悠久傳統(tǒng)的復(fù)雜的社會(huì)歷史和文化現(xiàn)象。馬克思說(shuō)：“宗教是這個(gè)世界總的理論，是它的包羅萬(wàn)象的綱領(lǐng)。”大學(xué)生是這個(gè)時(shí)代的希望，也是社會(huì)主義建設(shè)的接班人。研究他們的思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰對(duì)他們的影響，對(duì)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展有著毋庸置疑的重要作用。

一、大學(xué)生宗教信仰的基本現(xiàn)狀

筆者在2013年的9至12月，對(duì)綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的宗教信仰問(wèn)題作了問(wèn)卷調(diào)查，本次問(wèn)卷著重對(duì)信仰什么、如何看待宗教信仰、對(duì)宗教知識(shí)和國(guó)家政策知識(shí)的了解、接觸宗教的主要原因、接觸宗教的渠道、信仰宗教的原因、宗教對(duì)人的幫助以及最感興趣的宗教是什么等問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查，共發(fā)出問(wèn)卷950份，收回927份，回收問(wèn)卷比例為97.58%。

（一）大學(xué)生信仰什么

對(duì)這個(gè)問(wèn)題的調(diào)查筆者設(shè)計(jì)了12個(gè)選項(xiàng)，有221名學(xué)生選擇了馬克思主義，占24%；非常遺憾的是，有239名的大學(xué)生選擇了無(wú)任何信仰，占26%；另外選擇“佛教”的有158人，占17%；有77人選擇了“金錢(qián)或權(quán)力”，占8%；選擇“西方實(shí)用主義”的有36人，占4%；選擇“命運(yùn)或星座”的有27人，占3%；選擇“道教”的有20人，占2%；選擇“明星”的有16人，占2%；選擇“基督教”的有13人，占1%；選擇“天主教”和“迷信”的有6人，占0.6%。

（二）大學(xué)生信仰宗教的原因是什么

調(diào)查“大學(xué)生信仰宗教的原因”時(shí)，有310人選擇了“對(duì)人生價(jià)值與意義的追求”，占33%。有298人選擇了“對(duì)心靈慰藉的探尋”,占32%；有135人選中了“對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的困惑”,占15%；有45人選擇了“學(xué)習(xí)就業(yè)壓力大”，占5%。

有560人認(rèn)為本人信仰宗教是“理性的”，占60%；有160人選擇了“跟著感覺(jué)走”，占17%；有37人選擇“身旁的朋友或同學(xué)都在信，隨大流”，占4%；有31人，選擇信仰宗教是“想標(biāo)新立異”，占3%。

（三）大學(xué)生最感興趣的宗教是什么

在調(diào)查“大學(xué)生最感興趣的宗教是什么”時(shí)，有437人選擇“佛教”，占47%；有163人選擇“其他宗教”占18%；有120人選擇“基督教”，占13%。

（四）大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)程度

1.對(duì)宗教知識(shí)和國(guó)家政策知識(shí)的了解

“對(duì)宗教知識(shí)和國(guó)家政策知識(shí)”的調(diào)查時(shí)，選擇“基本了解”的272人，占29%；選擇“不了解”的235人，占25%；選擇“只是感興趣”的177人，占19%；選擇“非常了解”的只有28人，占3%。

2.大學(xué)生如何看待學(xué)校禁止宗教活動(dòng)

對(duì)“大學(xué)生如何看待學(xué)校禁止宗教活動(dòng)”調(diào)查時(shí)，選擇“保留個(gè)人意見(jiàn)，校規(guī)和憲法相矛盾”的471人，占51%；選擇“完全贊同，遵守學(xué)校規(guī)定”的208人，占22%；選擇“反對(duì)，信教是個(gè)人私事，學(xué)校不該干涉”的192人，占21%。

3.宗教對(duì)人的幫助是什么

在調(diào)查“你認(rèn)為，宗教對(duì)人的幫助是什么”時(shí)，選擇“能夠給人心理安慰和精神寄托”的 641人，占69%；選擇“在遭遇挫折時(shí)，可能會(huì)選擇信仰宗教”的82人，占9%；選擇“宗教可以在一切方面給人幫助”的60人，占6%；選擇“宗教能幫助實(shí)現(xiàn)自身的理想”的14人，占2%。

4.宗教的本質(zhì)是什么

在“調(diào)查宗教的本質(zhì)是什么”時(shí)，選擇“是一種古老的文化歷史現(xiàn)象”的451人，占49%；選擇“宗教是一種唯心主義”的254人，占27%；選擇“宗教是愚昧和迷信，是不科學(xué)的”47人，占5%；選擇“宗教是麻醉人民的鴉片”的32人，占3%。

（五）接觸宗教的原因和渠道

在調(diào)查接觸宗教的原因時(shí)，選擇“尋求心靈寄托”的244人，占26%；選擇“承襲家庭傳統(tǒng)”的117人，占13%；選擇“處于好奇”的137人，占15%；而有202人選擇“其他原因”，占22%。

二、大學(xué)生宗教信仰的特點(diǎn)

（一）大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)有增加趨勢(shì)

大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)象是30年持續(xù)不斷的熱門(mén)話(huà)題，隨著改革的深入日益升溫，成為一個(gè)引人注目的社會(huì)現(xiàn)象。自20世紀(jì)末期以來(lái)，大學(xué)校園宗教信仰出現(xiàn)信教人數(shù)明顯增長(zhǎng)勢(shì)頭。近年來(lái)，不少研究者就大學(xué)生宗教信仰進(jìn)行調(diào)查，比例數(shù)字雖有不同，多數(shù)顯示為百分之十幾，最高的可達(dá)20%以上，最低的則在3—4%之間。

（二）大學(xué)生信仰宗教的主要緣由是尋找心靈寄托

大學(xué)生對(duì)宗教信仰的緣由在于自身的困惑，苦惱和特殊的精神需求，從宗教中尋求和獲得的心理和精神慰籍價(jià)值取向明確，而對(duì)宗教的理想追求與信念相對(duì)淡薄。因此，大學(xué)生在宗教信仰的認(rèn)知水平上不同于一般的宗教信仰認(rèn)知，他們對(duì)待宗教感性成分高于理性的追求，對(duì)真正意義上宗教信仰認(rèn)識(shí)不足，所具有的宗教信仰特征不突出。

（三）大學(xué)生信仰的宗教主要是佛教

從本次的調(diào)查問(wèn)卷中，佛教的比例是最高的。伊斯蘭教沒(méi)有任何人選擇，為零。人數(shù)位于第二的是選項(xiàng)“馬克思主義”。

三、大學(xué)生信仰宗教的原因

（一）經(jīng)濟(jì)的多元化引起價(jià)值觀與信仰的多元化

當(dāng)前，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的狀況，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的和后現(xiàn)代的文化并存于同一社會(huì)時(shí)空。經(jīng)濟(jì)的改革否定了過(guò)去單一死板的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。人們開(kāi)始注重談?wù)搨€(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人利益的合法取得、個(gè)人追求的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，人們不再以非黑即白的思維來(lái)判斷世界。

（二）高職院校信仰教育的忽視

由于高職院校傳統(tǒng)的辦學(xué)方式和部分教師觀念尚未與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)新形勢(shì)下如何進(jìn)行理想信念教育沒(méi)有清晰的思路，同時(shí)高校擴(kuò)招以后如何從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變，還沒(méi)有成熟系統(tǒng)的應(yīng)對(duì)措施。長(zhǎng)期以來(lái)，高校的馬克思主義理想信念教育很大程度上還停留在以單向灌輸為主的方式上，忽視了新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)體差異。高校信仰教育的缺失或者失效，使部分大學(xué)生將信仰的內(nèi)容寄托在了宗教上。

（三）精神壓力日益嚴(yán)重

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及生產(chǎn)結(jié)構(gòu)由勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變，對(duì)人才技能和能力的要求也越來(lái)越高，由于我國(guó)近些年來(lái)畢業(yè)生數(shù)量逐年增加，尤其2013年出現(xiàn)空前的“就業(yè)季”，巨大的就業(yè)壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力以及對(duì)未來(lái)感到的深深的迷茫使得大學(xué)生承受著日益增長(zhǎng)的精神和心理上的壓力，面對(duì)越來(lái)越大的挑戰(zhàn)，日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，不知方向的未來(lái)，很多大學(xué)生無(wú)法通過(guò)自身來(lái)緩解自己的精神壓力，從而選擇了宗教這一精神層面的信仰體系。

（四）宗教文化的吸引

社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，激烈的社會(huì)變遷帶來(lái)的社會(huì)失范與社會(huì)結(jié)構(gòu)重建，必然產(chǎn)生一系列的問(wèn)題，而宗教中所宣揚(yáng)的人人平等、大同世界、博愛(ài)等理念使部分人獲得了內(nèi)心的精神和諧。大學(xué)生思想活躍，他們中的絕大多數(shù)雖然遠(yuǎn)不至于信仰某種具體的宗教，但宗教中的思想精華對(duì)他們卻有著一定的吸引力。

四、大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的對(duì)策建議

（一）正確對(duì)待大學(xué)生宗教信仰

要嚴(yán)格貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的宗教信仰政策，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解我黨宗教信仰的思想，依法加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，對(duì)于大學(xué)生這一特殊的社會(huì)群體，要使他們樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，一方面要尊重和團(tuán)結(jié)信教大學(xué)生，依法保護(hù)他們宗教信仰自由，另一方面也要采取切實(shí)有效的措施制止和打擊校園內(nèi)外非法的宗教活動(dòng)。

（二）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的信仰教育

要教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的宗教信仰觀念，對(duì)于明確有宗教信仰的同學(xué)，要保證其對(duì)所信仰宗教的感情是單純的精神上的崇拜和認(rèn)同，防止有宗教信仰的大學(xué)生被境外打著宗教的旗號(hào)企圖實(shí)現(xiàn)政治目的的集團(tuán)和個(gè)人利用，對(duì)于對(duì)宗教有著濃厚興趣卻又比較陌生的大學(xué)生，我們一方面要大力加強(qiáng)科學(xué)無(wú)神論的教育，另一方面也要向他們普及宗教文化知識(shí),滿(mǎn)足他們對(duì)宗教文化的好奇心，去除大學(xué)生對(duì)宗教的神秘感，擺脫對(duì)宗教的盲目性，使他們更加理性的對(duì)待宗教與科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。

（三）全方位全員進(jìn)行思想政治教育

大學(xué)生宗教問(wèn)題從本質(zhì)上說(shuō)屬于思想問(wèn)題，其解決的方式與渠道也主要靠思想政治教育，當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育的效果不理想，高校思想政治教育還難以贏得大學(xué)生的全面認(rèn)可。要發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用，要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面進(jìn)行綜合規(guī)劃和設(shè)計(jì)以提高其實(shí)效性。還要在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，力求高校全方位、全員從思想上認(rèn)識(shí)思想政治的重要性，并從各自崗位、各自工作中對(duì)大學(xué)生給予正確引導(dǎo)。

（四）完善大學(xué)生心理咨詢(xún)工作

越來(lái)越多的個(gè)案，包括2013年上海復(fù)旦大學(xué)黃洋被害案，都折射出一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，或許學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)绞莾?yōu)秀的孩子心智越不成熟。大學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，走出家庭的照顧，獨(dú)自面對(duì)學(xué)習(xí)、交友，很多學(xué)習(xí)以外的問(wèn)題困擾著大學(xué)生，他們?nèi)菀鬃邩O端，因此高校要加強(qiáng)心理咨詢(xún)的力度和廣度以及深度，將問(wèn)題提出來(lái)并且深刻剖析，對(duì)癥下藥，及時(shí)科學(xué)的指導(dǎo)他們走上正確之路。

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