摘要 本文通過對楚文化中的漆器進(jìn)行詳細(xì)地調(diào)查研究，通過比較其紋路、造型及漆器種類的基礎(chǔ)上，深入探討了楚人在制備漆器過程中賦予的精神寄托以及通過漆器來表達(dá)自己的思想。本文通過研究這種獨特的文化，將楚漆器文化賦予實際的現(xiàn)代化設(shè)計中，并且使其更能夠表達(dá)出楚文化的深刻內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：楚文化 漆器圖案 文化特質(zhì) 設(shè)計 現(xiàn)代設(shè)計與文化

湖北是楚文化的發(fā)源地，楚國是春秋戰(zhàn)國時期最強大的諸侯國之一，八百多年的歷史沉淀鑄就了悠久燦爛的楚文化。戰(zhàn)國時期的楚漆器在中國漆藝術(shù)史上起到了傳承漆器文化的重要作用。

楚人生存在一個以漆器為主的時期，楚人的日常生活中所用的生活用品大多數(shù)都是漆器，漆碗、漆盒子、漆盤、漆床以及漆案等都是楚人日常生活中經(jīng)常使用的。如何合理理解并運用楚文化這種獨特的文化表現(xiàn)形式，并在漆器設(shè)計中傳承弘揚楚文化，以實現(xiàn)漆器更好的在現(xiàn)代化設(shè)計中的應(yīng)用，這是當(dāng)前我們研究楚漆器文化特質(zhì)的客觀需要。

一 楚文化中的奇葩——楚漆器

漆器的發(fā)展歷經(jīng)了7000多年，實質(zhì)上，漆器發(fā)源于商代，直到春秋戰(zhàn)國時期，才得到了飛速的發(fā)展，其中以占據(jù)江南大部分領(lǐng)土的楚國為代表。我們從古老的漆器文化中感受到了不同時代所散發(fā)出的旋律和韻味。從近代發(fā)掘出的各種楚國文物，兵器、漆器、青銅器以及絲竹、竹刻等都無不透露出楚文化中積極進(jìn)取、革新鼎故、開放融合和至死不屈的精神境界。楚文化經(jīng)歷了特殊的歷史時期，在特殊地理環(huán)境下形成了獨樹一幟的民族文化。楚文化以其燦爛的文化底蘊和悠久歷史而聞名于世，主要是通過楚藝術(shù)品表現(xiàn)出來。其中，楚藝術(shù)品凝聚著楚人無限的智慧，充分發(fā)揮了他們豐富的想象力和審美意識。因此，楚藝術(shù)品的風(fēng)格別具一格，帶有濃厚的楚文化氣息。

而楚文化中的漆器文化則更深層次地表現(xiàn)了楚文化所蘊含的精神內(nèi)涵。

二 漆器的造型與文化

漆器是漆繪藝術(shù)和雕塑完美結(jié)合的產(chǎn)物，它在楚文化中占有代表性的地位。目前，已經(jīng)從楚墓中挖掘出了大量漆器，這就更加充分地證實了漆器在楚國的地位及繁榮程度?？梢?，漆器在楚國也是盛極一時的。楚漆器制作工藝復(fù)雜，工序繁多，用作裝飾用途自有其獨特的美感。同時，楚漆器更能表現(xiàn)出楚文化的文化氣息、頑強的生命力以及蓬勃朝氣的活力，極容易引起人們心靈上的共鳴。

1 造型裝飾

楚文化和老子莊子的文化是息息相關(guān)的，同時也和道家文化融匯相通，主要表現(xiàn)在二者均追求一種崇高的自然境界，向往豐富的精神生活。

楚漆器中有許多極富特色的代表作，這些形式優(yōu)美、造型獨特的藝術(shù)品都呈現(xiàn)出楚文化獨特的藝術(shù)魅力。例如，造型輕盈、式樣優(yōu)美的“虎座飛鳥”，完美的對稱布置格局，整體流暢漂移的“S”型曲線，背向而踞的四肢屈服的虎座圓潤的形狀給人寧靜閑適的感覺。

又如，木胎漆器的精品——“木雕小座屏”，是戰(zhàn)國時期漆器作品的巔峰作。座屏共有五十五只動物，分別為透雕和浮雕。蟒、鹿、鳳、蛇、蛙、雀都形成婉轉(zhuǎn)而對稱的形狀，整個布局精致且巧妙，而且表現(xiàn)出意境幽遠(yuǎn)且豐富的內(nèi)涵。在座屏中，兩條蛇交織盤繞成的對稱花結(jié)映入人們的眼簾，并吸引著人的眼球。汲取豐厚的文化底蘊，再加上巧妙的構(gòu)思，最終得到做工精巧、色彩斑斕的藝術(shù)品。

楚漆器中，裝飾紋樣也具有非常突出的特點。楚漆器的裝飾紋路不僅運用了“C”型的線組合成各式各樣的連續(xù)紋路，而且運營簡單的圖案、圖形，與不同的器具類型進(jìn)行完美的結(jié)合，使得漆器的外觀顯得靈活多樣、栩栩如生。早期的漆器裝飾紋樣主要仿效青銅器上的樣式，在經(jīng)過一段時間的發(fā)展歷程后，漆器圖案中逐漸出現(xiàn)三角紋、龍紋、虎紋、勾云紋等裝飾紋路。另外，楚漆器中，大量采用平涂的彩繪手法，經(jīng)常運用平涂、渲染、堆漆和線描等表現(xiàn)方式，既能生動地表現(xiàn)人物的舉止和神態(tài)，也善于描繪自然的美麗風(fēng)光。楚漆器中，對于線條的運用可謂生動形象，靈活自如，能將畫面描繪得惟妙惟肖，使整個漆器顯現(xiàn)出莊嚴(yán)的氣勢，帶著細(xì)膩的情感，既彰顯出了楚文化的威武霸氣，又表現(xiàn)出其獨樹一幟的美學(xué)風(fēng)格。

2 色彩調(diào)和

楚漆器對于色彩的應(yīng)用可謂自成一派，主要以傳統(tǒng)的紅色和黑色為主，輔助使用白、藍(lán)、綠、黃等色。傳統(tǒng)的紅色和黑色對比明顯，共同體現(xiàn)出一種樸實脫俗的韻味。楚漆器中對于色彩的運用十分巧妙，不僅要突出大塊的色彩對比，而且要體現(xiàn)色彩的微妙變化。

傳統(tǒng)的紅、黑兩種色彩的廣泛應(yīng)用，繼承了傳統(tǒng)的漆器文化中的主流色彩。自古以來，紅色都是中國傳統(tǒng)文化中代表著吉祥喜氣的意思，逢年過節(jié)或是新婚、大壽等均與紅色緊密地結(jié)合在一起。在古代中國看來，黑色是莊重嚴(yán)肅的，是宇宙的起源色，更接近于人類祖先。所以，古代人們對于黑色的運用較為廣泛，連帝王的朝服都采用黑色。

紅與黑的碰撞，迸發(fā)出激烈的火花，這種復(fù)雜而渾厚的主題上再渲染上五彩繽紛的色彩，無疑使整個楚漆器顯得斑斕深沉而又艷麗無邊，極具視覺的沖擊力。例如，“透雕座屏彩繪”發(fā)掘于湖北荊州，出土于江陵天星觀一號戰(zhàn)國楚墓。黑色是“透雕座屏彩繪”的主體色，并用金、紅、黃三色進(jìn)行描繪，起到畫龍點睛的作用。通過色彩的巧妙結(jié)合與變化打造令人耳目一新的“透雕座屏彩繪”。盡顯莊重威武的霸氣以及和諧典雅的韻味。

以現(xiàn)代的美學(xué)情趣來審視楚漆器文化的話，會發(fā)現(xiàn)楚漆器將其崇尚典雅藝術(shù)的特點表現(xiàn)得惟妙惟肖。無論是楚漆器的構(gòu)成，或是每個微小的細(xì)節(jié)，楚文化所表現(xiàn)出的特質(zhì)都可以視作是一種美的典型。楚漆器的美，不僅在于其強烈的生命氣息，還在于它可以作為在既定的歷史條件下，自然地流露出為浪漫的楚文化藝術(shù)特征。楚漆器獨特的美學(xué)特質(zhì)都深刻地表現(xiàn)在它獨特造型、圖案、色彩，還有楚文化所賦予的悠長意境。楚漆器的色彩明快多變，合理地運用對比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)，無不淋漓盡致地展現(xiàn)出圖案的栩栩如生。而縱觀紋路裝飾方面，曲線和弧線的完美結(jié)合，形成強烈的視覺沖擊，這種強烈的流動感，給人帶來一種活潑飄逸的視覺美感。

三 對現(xiàn)代設(shè)計與文化的啟示

我們要充分領(lǐng)略楚文化中海納百川的非凡氣度和天人合一的設(shè)計理念。通過對楚漆器的深入分析和研究，我們很容易聯(lián)想到中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念和“忠義仁孝”等思想。理想和現(xiàn)實的交織縈繞，具體和抽象手法的合理運用，打破了常規(guī)的視覺角度，給人們以振聾發(fā)聵的沖擊。這些都在無形中充實了楚漆器的藝術(shù)形象，使人們的審美空間提升到另一個層次?，F(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)造中，也常常流露出對楚文化的借鑒，許多設(shè)計中洋溢著楚裝飾中“順物之應(yīng)，應(yīng)物自然，不設(shè)不施”的境界。

這些都為我們從事現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的過程奠定了一種民族的文化基調(diào)。楚漆器的藝術(shù)造型不僅是在不斷發(fā)展的過程中完善的，而且在這個發(fā)展過程中，還飽含了楚文化豐富的精神內(nèi)涵，其中值得吸收的部分應(yīng)該通過深入的分析和甄別，使其在今天的藝術(shù)創(chuàng)造中發(fā)揮重要的作用。

1 現(xiàn)代造型設(shè)計

楚人的藝術(shù)創(chuàng)作，以形象生動著稱，通常不是對客觀世界的簡單模仿，而是運用夸張的方式對其形象進(jìn)行處理，表現(xiàn)超脫自然的非凡力量。

受地理原因和歷史原因的影響，楚地具有獨特的人文風(fēng)情。風(fēng)格獨樹一幟的楚漆器藝術(shù)形成于本土傳統(tǒng)文化與外來文化的交流融合之下。在楚國優(yōu)越的自然風(fēng)光和獨特的巫術(shù)觀念的相互作用下，最終鑄就了楚漆器瑰麗流暢、自由浪漫、奇異怪誕、恢弘和諧的審美特征。楚人尊崇鳳凰，鄙夷老虎，因此，楚文化中，鳳凰是當(dāng)仁不讓的主角。

在楚墓中，虎座鳥架是十分常見的，主要以鳳為鼓架，老虎為點綴，其中的老虎活靈活現(xiàn)，混沌厚實，起到襯托鳳凰獨特圖騰意義的作用。

通過從大自然的各種形象中選出特定的、有意義的形象，運用楚人的獨特思維，化為抽象的符號，賦予這些形象以深刻的內(nèi)涵和厚實的文化底蘊。楚人還認(rèn)為，人在死后，魂魄要登往天界，這就要借助風(fēng)神的幫助，才能扶搖直上，抵達(dá)天庭。在楚國詩人屈原的《離騷》中也有過屈原自己的夢像，“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”。

楚漆器造型多彩多樣，而且所表達(dá)的意念抽象且豐富，將楚人對于藝術(shù)的追求表現(xiàn)地淋漓盡致，更是給欣賞者以強烈的視覺享受。一般對客觀的事物進(jìn)行一定改變，再摻入一些天馬行空的想象力，最終使得事物的特征能夠完美展現(xiàn)出來。這種改變不僅為造型裝飾增添了色彩和活力，更加豐富了該造型的內(nèi)涵，同時使人們的思想空間得到釋放，并滿足了人們對于審美的追求。其造型裝飾一般采用打散構(gòu)成的方式，也就是重新構(gòu)造其造型裝飾，以賦予其淳樸厚重的氣息。

在如今的信息時代下，現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計越來越追求彰顯獨特的藝術(shù)創(chuàng)作形式。在這種形勢下，設(shè)計師的思維空間反而更受局限，局限在條條框框里，只能停留在對前任工作的模仿和借用。而通過研究楚人對造型的講究和設(shè)計，許多東西都是脫離現(xiàn)實創(chuàng)造出來的，極富想象的張力，能夠給從事藝術(shù)創(chuàng)作的設(shè)計師們耳目一新的感覺。

2 現(xiàn)代色彩設(shè)計

楚人喜歡紅色，也喜歡黑色，黑與紅的交相呼映，亦如楚人對生命獨特韻律感的集中呈現(xiàn)。對漆器的著色，有著深厚的歷史沉淀和渾厚的文化積累。從美學(xué)的度來審視漆器創(chuàng)造的話，漆器的色彩糅合特別的漆器造型和相應(yīng)的紋飾，更能凸顯中國古代漆器表現(xiàn)的引人深思的墨朱之韻，這也是楚漆器能夠名留青史的閃光點。楚漆器的墨朱之韻對于現(xiàn)今漆藝術(shù)的創(chuàng)作有著重要的指導(dǎo)意義。

對作品進(jìn)行著色無疑是藝術(shù)創(chuàng)造的靈魂，這一點是毋庸置疑的。而反觀今天的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也是如此，濃墨重彩的藝術(shù)作品輔以精制巧妙的線條定然會彰顯作品的生命力和典雅。

通過色彩的結(jié)合與變化可以很好地展現(xiàn)韻律美以及紋飾瀟灑飄逸的整體美。黑紅相間的主色調(diào)很好地凸顯出了不同造型的獨特魅力。例如，在包裝一份禮品時，可以選擇黑色的主色調(diào)，再加上紅色的流線型配飾，打造出來的畫面韻味十足。通過這兩種色彩的結(jié)合與對比，可將包裝的亮點凸顯出來并顯示出簡約大氣的風(fēng)格。紅色象征著鮮明發(fā)散的特征，黑色代表著深沉內(nèi)斂的風(fēng)格，二者互相結(jié)合，交相映襯，表現(xiàn)的效果甚是令人滿意。這種抽象的畫面雖然表達(dá)方式簡約、色彩比較單一，但能夠很好地突出商品的氣質(zhì)。紅與黑的搭配相得益彰，共同體現(xiàn)出莊重、深沉的風(fēng)格，很是能夠引起消費者的注意，以其獨特的視覺效果獲取消費者的滿意。

藝術(shù)造物所產(chǎn)生的美學(xué)意境，是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，是相互滲透、相互適應(yīng)的過程中達(dá)到的一種和諧統(tǒng)一，楚漆器就是這樣一種超脫自然的獨特藝術(shù)創(chuàng)作。在如今向往個性化的時代，楚漆器文化中的圖形表達(dá)方式以及圖形、圖案組合方式無疑能給藝術(shù)創(chuàng)作注入一股全新的血液。

四 結(jié)語

楚文化是熱情的、奔放的，洋溢著激情和活力。我們仰視楚文化藝術(shù)的雄偉瑰麗，驚嘆楚人對生命的熱愛和對自由的追求，我們更驚嘆楚人對于漆器藝術(shù)的匠心獨具。楚紋飾、圖樣及著色對于現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造無疑有非常重要的指導(dǎo)意義。我們要通過深入分析、研究這種藝術(shù)來更好地服務(wù)于現(xiàn)代化設(shè)計。

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（唐湘暉，重慶人文科技學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師）