摘要 本文以《老人與?！窞槔?，試圖從小說(shuō)主人公和作者的寫(xiě)作情感入手，結(jié)合美國(guó)文化背景下的個(gè)人英雄主義情結(jié)問(wèn)題進(jìn)行探討，旨在喚起更多人群對(duì)美國(guó)文化的理解，希望現(xiàn)代人能夠從內(nèi)心深處消除對(duì)美國(guó)的心理隔閡，加強(qiáng)人與人真摯的了解，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威 《老人與海》 美國(guó) 個(gè)人英雄主義情結(jié)

人只能被打敗，不能被征服，這是美國(guó)著名作家歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威（Ernest Miller Hemingway）獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《老人與海》所表達(dá)出來(lái)的精神精髓。文中塑造了一位以漁為生、辛勤、孤獨(dú)的老人，在面對(duì)打到一條巨大的魚(yú)面前，沒(méi)有屈服，沒(méi)有放棄，雖然被其它魚(yú)吃地只剩下了骨架，還是被他拖上了岸。美國(guó)文化視域下的個(gè)人英雄主義氣概在這篇小說(shuō)中得到了極大的宣揚(yáng)和體現(xiàn)。

一 海明威與《老人與海》

創(chuàng)作源于生活，并高于生活。海明威一生愛(ài)好廣泛，例如，嗜酒、旅行、打獵、釣魚(yú)等，這些愛(ài)好豐富了他頗具傳奇色彩的人生經(jīng)歷，同時(shí)也成就了他輝煌、獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作。從某種意義上講，富于傳奇色彩的人生經(jīng)歷為海明威的文學(xué)創(chuàng)作提供了大量的創(chuàng)作素材，使得其作品中帶有個(gè)性鮮明的自傳色彩，而文學(xué)創(chuàng)作的美化抑或升華，使得他的傳奇經(jīng)歷比作品本身更具魅力。

《老人與?！肥敲绹?guó)著名小說(shuō)家海明威的巔峰之作，在作品中他成功塑造了桑提亞哥這一極具英雄主義色彩的悲情人物，在美國(guó)乃至世界范圍內(nèi)引發(fā)了對(duì)英雄的重新解讀的，同時(shí)他也籍此摘得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠，贏得了一代文豪的殊榮。第一次世界大戰(zhàn)給世界人民造成了巨大的物質(zhì)損失與精神傷害，引發(fā)了美國(guó)“迷惘的一代”的精神危機(jī)，正義與信仰的迷失深深折磨著海明威，在其經(jīng)歷二戰(zhàn)的洗禮之后，終于寫(xiě)下了《老人與?！返捏@世之作。在小說(shuō)中塑造了桑提亞哥帶有美國(guó)個(gè)人英雄主義的主人公形象，他反映了海明威從早期迷茫向后期堅(jiān)強(qiáng)果敢的思想轉(zhuǎn)變。標(biāo)志著他小說(shuō)的主人公從早期“迷惘的一代”向極具生命韌性、百折不撓的“硬漢子”形象的轉(zhuǎn)變。

二 美國(guó)的個(gè)人英雄主義情結(jié)

有學(xué)者在評(píng)價(jià)東西方文化差異時(shí)講到，西方文化主要為商業(yè)文明，性主動(dòng)。東方文化主要為農(nóng)業(yè)文明，性主靜。東方農(nóng)業(yè)文明講求群體的集體協(xié)作，因而其文化對(duì)群體的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)個(gè)人的重視。相反，西方的商業(yè)文明則講求對(duì)外界未知領(lǐng)域的開(kāi)拓，因而其在文化上更傾向于個(gè)人英雄主義的拓荒精神。它十分注重人格的獨(dú)立，與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以基于個(gè)人奮斗之上的尊嚴(yán)、榮譽(yù)成為社會(huì)的主流追求。美國(guó)作為西方文化的一個(gè)因子，也秉承了西方文化的這一特點(diǎn)。

個(gè)人主義是美國(guó)文化的重要組成部分，他們堅(jiān)信個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人性的自由是至上、不容侵犯的。在早期移居美國(guó)的人們中，他們大多自認(rèn)為是上帝的選民，是摩西的后代，在這種集體無(wú)意識(shí)中，他們扮演著摩西般的拯救者，是孤獨(dú)求索的英雄，這種英雄情結(jié)保留在每個(gè)拓荒美國(guó)的人心中。在后來(lái)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”、“淘金熱”中，這種彰顯個(gè)人能力與膽識(shí)的個(gè)人英雄主義，逐漸成熟、強(qiáng)大并得到美國(guó)國(guó)民的普遍認(rèn)可?！独先伺c?！分械闹魅斯呀?jīng)具備了人們所期望的各種美好品質(zhì)，他能夠在最危險(xiǎn)的關(guān)頭給予最有利的支持和保護(hù)。如果從宏觀角度來(lái)看，美國(guó)人所期待的英雄主義正是海明威作品中所弘揚(yáng)的這種英雄主義的精神集合體，作者賦予了他完美的形象。然而，美國(guó)文化英雄下的國(guó)民是很難達(dá)不到那種標(biāo)準(zhǔn)的，所以必須有一位意識(shí)中的代表英雄主義的形象走出來(lái)，給予人們心靈一個(gè)撫慰。美國(guó)人似乎在這一點(diǎn)上覺(jué)察很深，因而，大多數(shù)的美國(guó)文學(xué)、電影中都要牽涉到困難、邪惡、正義、堅(jiān)強(qiáng)、奮起到最后的勝利，在這一轉(zhuǎn)變地過(guò)程中張揚(yáng)著鮮明的美國(guó)個(gè)人英雄主義情結(jié)。

三 《老人與?！分械挠⑿壑髁x情結(jié)

《老人與?！愤@部小說(shuō)富含象征意味，在簡(jiǎn)單的故事情節(jié)中蘊(yùn)含著豐富的涵義，我們可以從多層次來(lái)審視、探討桑提亞哥體現(xiàn)的美國(guó)個(gè)人英雄主義的情結(jié)。

1 孤獨(dú)的力量型英雄

海明威的《老人與海》中的桑提亞哥從來(lái)都是獨(dú)自出海，即使在他最窘迫的時(shí)候，他情不自禁地想到，要是那個(gè)孩子在身邊就好了。但是我們完全有理由相信：在他睡醒之后，再次出海打魚(yú)時(shí)，他還是不會(huì)帶那個(gè)孩子去。所以，不難看出他永遠(yuǎn)只是自己出海，帶著一個(gè)人的孤獨(dú)和堅(jiān)持去海上戰(zhàn)斗，憑借自己堅(jiān)定的意志，與海上的狂風(fēng)暴雨等惡劣的自然環(huán)境做抗?fàn)?，?zhàn)勝了自我，戰(zhàn)勝了困難。桑提亞哥是海明威這部作品中最孤獨(dú)的人物，但無(wú)疑，他又是最強(qiáng)大的，這種強(qiáng)大是內(nèi)心的強(qiáng)大，內(nèi)心的勇敢。當(dāng)然，在文章中作者不惜筆墨極力表現(xiàn)主人公所面對(duì)的孤獨(dú)，給了他獨(dú)自挑戰(zhàn)極限的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，同時(shí)孤獨(dú)的環(huán)境也在極端險(xiǎn)惡的形勢(shì)下給了桑提亞哥超乎常人的力量，而這種力量只能給予那些敢于走近孤獨(dú)的人。

在這種孤獨(dú)、平凡的角色以及沖突雙方過(guò)于懸殊的力量對(duì)比中，我們看到了可歌可泣的英雄，感受到英雄的魅力對(duì)我們地震撼。在這種古典英雄觀念影響下的“硬漢形象”塑造，使得《老人與?！吠ㄆ笠缰鵀槲鞣轿膶W(xué)中追尋的英雄主義精神。從某種意義上說(shuō)，這是人類(lèi)廣泛意義上的英雄主義精神。在海明威中、后期的創(chuàng)作生涯中，始終貫穿著英雄主義的這種意向，而這種創(chuàng)作意向，帶來(lái)了他的一系列“硬漢形象”人物地產(chǎn)生，即以自己全部精神與肉體的力量，來(lái)抗?fàn)幟\(yùn)的不公、社會(huì)的邪惡，在這個(gè)過(guò)程中向人類(lèi)展示自身的英雄主義之美。

以美學(xué)的眼光來(lái)看桑提亞哥形象的本質(zhì)，他是典型的悲劇英雄。因?yàn)樵跉W洲傳統(tǒng)的美學(xué)觀里，他具備三種品質(zhì)，即堅(jiān)定不移的行動(dòng)意志、非凡的忍受磨難、頑強(qiáng)拼搏的能力，以及實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而不希望得到回報(bào)的獻(xiàn)身精神。海明威通過(guò)以西方傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造他心中的現(xiàn)代英雄，因而在桑提亞哥的品質(zhì)中，保留著西方古老先民的英雄主義基因。

2 為尊嚴(yán)與榮譽(yù)而戰(zhàn)

《老人與?！分械闹魅斯Ｌ醽喐绮皇求w格高大的壯士，僅僅是一位年邁的老人，但是，他的內(nèi)心是強(qiáng)大的，內(nèi)心不被一切所達(dá)打到。所以，強(qiáng)大不是體力的較量，也不是武力的征服，而是內(nèi)心精神的震撼。例如，他在前八十四天沒(méi)捕到一條魚(yú)，認(rèn)為“倒了血霉”，但他依然堅(jiān)持自己的信念，那在旁人看來(lái)就是一面失敗的旗幟，而在他眼里就是一面向榮譽(yù)與尊嚴(yán)宣戰(zhàn)的旗幟。因此，什么也無(wú)法摧殘他的信念，終于他在后面的三天里釣到一條大馬林魚(yú)。在桑提亞哥在與大馬林魚(yú)搏斗的過(guò)程中，上演了一幕詮釋生命與尊嚴(yán)的唯美大劇，桑提亞哥在精疲力竭的狀態(tài)下，依然以近于呻吟的聲音為自己吶喊：“拽吧，手啊。穩(wěn)住，腿，替我撐下去。絕對(duì)不要昏過(guò)去，這次我一定要把他拽過(guò)來(lái)?！币?yàn)?，他已?jīng)八十四天沒(méi)有收獲了，他不想背負(fù)著一個(gè)失敗者的枷鎖，走在漁村的街市上。他渴望榮譽(yù)，渴望尊嚴(yán)，這兩者對(duì)他來(lái)說(shuō)就像生命一樣重要，而一旦捕獲大馬林魚(yú)就是他力量與膽識(shí)的最好見(jiàn)證。

書(shū)中在描寫(xiě)大馬林魚(yú)臨死前的一系列的掙扎與反抗的情節(jié)時(shí)，也將對(duì)生命與尊嚴(yán)的追求表現(xiàn)地淋漓盡致，“它生機(jī)勃勃的做了一次死前的掙扎，從水里一跳跳到天上去，把它的長(zhǎng)、寬、威力和美都顯示了出來(lái)。然后，它轟隆一聲落到水里，把浪花濺滿了整個(gè)一條船?！贝篑R林魚(yú)積聚了體內(nèi)所有的力量做了最后的垂死掙扎，我們能夠從這驚心動(dòng)魄的畫(huà)面中，領(lǐng)略到大馬林魚(yú)對(duì)生命的渴求，以及作者所詮釋的為了維護(hù)生命尊嚴(yán)，不惜拼死一搏的英雄主義情愫。

3 熱愛(ài)生命、與自然和諧的柔情

生命只因?yàn)槎虝翰棚@得更為可貴。海明威的《老人與海》中所塑造的典型人物桑提亞哥并不是不近人情的冷僻人，諾曼林在文中承載著他與人情溫暖的聯(lián)系，同樣他也有享受生活的俠骨柔情，文中描寫(xiě)到他和年輕力壯的挑戰(zhàn)者扳手腕，喜歡手拿一瓶啤酒，一個(gè)人靜靜的啜飲。他喜歡談?wù)摪羟颍矚g夢(mèng)見(jiàn)獅子，在他蒼老的軀體中，蘊(yùn)涵著對(duì)生命的熱情。他就像海邊沙灘上一顆普通的大樹(shù)，久經(jīng)風(fēng)雨洗刷，當(dāng)他一個(gè)人在海上漂泊的時(shí)候，他孤單、落寞、滄桑，同時(shí)，他卻深深地?zé)釔?ài)著大海，熱愛(ài)著大海中的海鳥(niǎo)、魚(yú)兒，他已經(jīng)將他的生命與大海融為一體，這一切足能說(shuō)明，老人特別熱愛(ài)生活，珍惜生命。雖然他年邁疲憊，但是他對(duì)生活卻充滿了期待和向往，對(duì)身邊的動(dòng)物如同人類(lèi)一樣的尊重。例如，小說(shuō)中描述了他把大馬林魚(yú)當(dāng)作是“兄弟”，甚至想親手去喂它。他對(duì)弱不禁風(fēng)的小海燕報(bào)以同情，即便是在與大馬林魚(yú)緊張地搏斗中，他也會(huì)同歇腳于船弦的小鳥(niǎo)以“朋友”的身份友好交談。這種對(duì)弱者的同情與對(duì)兇惡者鯊魚(yú)地拼死狠斗形成鮮明對(duì)比。在他所處身的社會(huì)環(huán)境中，他待人慷慨友善，即使是拼死掙來(lái)的一副魚(yú)骨架，也不忘把魚(yú)頭送給他人作魚(yú)餌。在屢遭命運(yùn)的冷遇之后，桑提亞哥依然飽含著對(duì)生命的熱愛(ài)與柔情，在歲月的磨礪下這些美好的品性顯得彌足可貴，他并不是一位冷酷的英雄，而是善良、柔情的集合體。因此，他告訴我們，英雄不是去用武力和力量去征服的，而是通過(guò)比武力更為強(qiáng)大的精神和思想的感化而改變的。

四 個(gè)人英雄主義情結(jié)在美國(guó)當(dāng)今社會(huì)的體現(xiàn)

由于個(gè)人理想與英雄品質(zhì)的完美結(jié)合在現(xiàn)實(shí)生活中極為缺乏，而大眾心理對(duì)此存在強(qiáng)烈需求，于是電影承擔(dān)起了締造英雄角色的任務(wù)。二戰(zhàn)以后，隨著美國(guó)全面擴(kuò)張全球戰(zhàn)略的進(jìn)行，好萊塢電影作為一種傳播文化價(jià)值觀的載體，也成為美國(guó)文化擴(kuò)張的工具，而這些好萊塢大片大多充斥著美國(guó)至上的個(gè)人英雄主義情結(jié)。以《星球大戰(zhàn)》為例，影片用大量篇幅來(lái)描繪美國(guó)人眼中所謂的“太空秩序”，通過(guò)對(duì)武力解決爭(zhēng)端的渲染，來(lái)宣揚(yáng)一種美國(guó)英雄式維護(hù)“太空正義”的文化優(yōu)越感。此外，美國(guó)人根據(jù)“天定命運(yùn)論”，自認(rèn)為是上帝的選民，自認(rèn)為在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，還應(yīng)主動(dòng)去解救世界上其他地區(qū)處于水深火熱的上帝子民。正像一部美國(guó)影片中講到的那樣，“你的能力越大，也就意味著，你的責(zé)任越大”。因此，憑借經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先的地位以及軍事力量的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，美國(guó)在全球范圍內(nèi)，宣揚(yáng)自身的“個(gè)人自由至上”觀念，干涉他國(guó)內(nèi)政，除了美國(guó)國(guó)家利益的需要，美國(guó)個(gè)人英雄主義情結(jié)也是其隱性推手。

五 結(jié)語(yǔ)

“生活中，能壓倒一切的不算是強(qiáng)者，但不被一切所壓倒的人才是真正的強(qiáng)者”。海明威在小說(shuō)中極力表現(xiàn)人物的堅(jiān)強(qiáng)和不妥協(xié)的英雄主義精神，給讀者留下了難以磨滅的印象，也從中透視出作者本人及其整個(gè)美國(guó)人所崇尚那種英雄主義，這種情結(jié)是無(wú)法改變和更改的。對(duì)于當(dāng)前，那些心靈浮躁，不愿意堅(jiān)持的人群，無(wú)疑，這種情結(jié)是激發(fā)人積極進(jìn)取的，是現(xiàn)代人所必不可少的重要品質(zhì)和價(jià)值取向。但是過(guò)度提倡個(gè)人英雄主義情結(jié)不但激發(fā)不了人的斗志，反而會(huì)引起社會(huì)的騷動(dòng)。因此，如果拋開(kāi)海明威《老人與?！返膫€(gè)人英雄主義情結(jié)，單看美國(guó)文化背景下的個(gè)人英雄主義情結(jié)，還要從多方面來(lái)探討。但是，海明威的《老人與海》中所折射出來(lái)的人物精神精髓，值得大家去理解和尊重。

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（梁彩群，廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部副教授）