摘要 語(yǔ)篇理解作為人類一種使用文字符號(hào)編譯思想的活動(dòng)，通過(guò)閱讀文本、激活記憶、推理情景、整合信息，最終形成完整意義，實(shí)現(xiàn)深層理解，其核心是語(yǔ)篇理解這一行為是否建構(gòu)起一系列連貫性、多層次、成體系的信息表征，即情境模式的建構(gòu)。本文以《警察與贊美詩(shī)》為例，從情景模型定義、情景模型的信息表征、情景模型的信息更新及情景模型與核心概念之間的關(guān)系淺析了語(yǔ)篇理解中的情景模型建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)篇理解 情景模型 建構(gòu) 歐·亨利

語(yǔ)篇理解（text comprehension），是一種社會(huì)性的應(yīng)用語(yǔ)言活動(dòng)，已成現(xiàn)代應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里的理論熱點(diǎn)，其內(nèi)涵涵蓋核心概念、情景模型和文本主題等若干主題及其關(guān)系，其中又以情境模型為相關(guān)理論視域的“中樞”，既承載著語(yǔ)篇編碼的若干核心概念，又烘托出語(yǔ)篇解碼的某一文本主題。語(yǔ)篇理解要依賴于某一背景存在才可明確其意義，同時(shí)語(yǔ)篇理解又受制于特定情感的影響。這種背景和情感的運(yùn)用在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中的意義越發(fā)突顯并廣受關(guān)注。情景模型建構(gòu)實(shí)現(xiàn)了文本語(yǔ)篇的情節(jié)發(fā)展設(shè)置、人物形象塑造和文本主題升華。對(duì)于語(yǔ)篇理解來(lái)說(shuō)，無(wú)論是文本信息的表征與編碼，還是不同維度的閱讀與譯碼，都離不開(kāi)情景模型的建構(gòu)。本文以歐·亨利的名篇《警察與贊美詩(shī)》為范本，從情景模型的定義，情景模型的信息表征，情景模型的信息更新和情景模型與核心概念之間的關(guān)系四個(gè)方面，淺析語(yǔ)篇理解中的情景模型建構(gòu)。

一 情境模型

語(yǔ)篇理解究其根本就是一種人類通過(guò)文字符號(hào)讀解意義的活動(dòng)，即閱讀文本、激活記憶、推理情景、整合信息，最終形成完整意義，實(shí)現(xiàn)深層理解。影響這一行為效果的關(guān)鍵在于讀者是否建構(gòu)起一系列連貫性、多層次、成體系的心理表征，即情境模型建構(gòu)。

情境模型的探索始于上世紀(jì)80年代Kintsch等人對(duì)于文本閱讀的研究，其后迅速發(fā)展并逐步取代了傳統(tǒng)的圖式研究，進(jìn)而成為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的理論應(yīng)用新熱點(diǎn)。情景模型不同于傳統(tǒng)理論中的某一靜態(tài)形象或者機(jī)械場(chǎng)景的“快照（snapshots）”，而是文本中某些特定關(guān)系的動(dòng)態(tài)表征，例如，若干個(gè)核心概念的有機(jī)耦合，或者文本主題的若干部分表現(xiàn)。這些表征符合真實(shí)世界結(jié)構(gòu)里各成分的排列和組織，而且它們的數(shù)量是有限的，在一個(gè)具體位置即時(shí)主動(dòng)地保持一個(gè)有限的局部相關(guān)的信息。情景模型的建構(gòu)可以整合語(yǔ)篇內(nèi)外的信息，將文本的語(yǔ)與意和讀者的知與情通融無(wú)礙。這種對(duì)于整個(gè)語(yǔ)篇的把握和塑造，不再是古典主義風(fēng)格的主客式語(yǔ)言應(yīng)用，而是更加注重人在語(yǔ)篇理解中的有效信息交互和整合，換言之，人在情景模型的建構(gòu)中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

美國(guó)著名短篇小說(shuō)家歐·亨利便是這樣一位鐘情于情景模型建構(gòu)的妙手匠心的“魔法師”。歐·亨利是美國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是美國(guó)最著名的短篇小說(shuō)家之一，曾被評(píng)論界譽(yù)為曼哈頓桂冠散文作家和美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父。他的作品構(gòu)思新穎，語(yǔ)言詼諧，故事的結(jié)局總使人感到“在情理之中，又在意料之外”；又因描寫(xiě)了眾多的人物，富于生活情趣，被譽(yù)為“美國(guó)生活的幽默百科全書(shū)”。歐·亨利熱衷撰寫(xiě)短篇文本，擅長(zhǎng)建構(gòu)精巧語(yǔ)篇，哪怕只是紛繁復(fù)雜的生活長(zhǎng)卷中某一片段，他也可以建構(gòu)出20世紀(jì)初美國(guó)社會(huì)大變革的真實(shí)縮影，可謂“斑知全豹、目盡傳神”。歐·亨利的一生多在美國(guó)大都市深處的舊街頭小巷尾里漂泊顛沛，所塑造的人事物多為浮華背后小人物的辛酸苦辣。例如，《警察與贊美詩(shī)》中的主人公索比，一個(gè)漂泊在紐約大都市里的流浪漢，滿眼繁華卻無(wú)家可歸，因躲避寒冬只能寄希望于監(jiān)獄，輾轉(zhuǎn)反側(cè)故意屢犯“罪行”卻不可得，最后警醒回頭卻又不得不重拾舊夢(mèng)的可笑、可憐、可悲、可嘆的“黑色幽默”。一代又一代的讀者們仿佛在歐·亨利似笑非笑的指引下，攜著索比寒風(fēng)中無(wú)助的手徘徊在麥迪遜廣場(chǎng)上，感同身受的做著美國(guó)夢(mèng)里的“鋼鐵深林”與“金錢陌途”。同樣的歡笑與淚水、同樣的貧賤與高貴、同樣的堅(jiān)持與妥協(xié)，語(yǔ)篇內(nèi)外的種種反差雖然時(shí)空不同卻是大同小異。無(wú)論是移情同感，或者相濡以沫，此時(shí)此刻恰似彼情彼景，普通人們?cè)谙策^(guò)、怒過(guò)、哀過(guò)、樂(lè)過(guò)之后，卻依舊只能含淚的幽默。

二 情景模型的信息表征

古典主義文學(xué)視域中的小說(shuō)文本結(jié)構(gòu)一般可以概括為開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。但伴隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，“三一律”之類的文學(xué)理念已經(jīng)滿足不了語(yǔ)篇內(nèi)外的人與世界的交互求索。批判現(xiàn)實(shí)主義拒絕文學(xué)生活的概念化，以人的心理感受出發(fā)，以情景交融互動(dòng)的審美理念和藝術(shù)手法表現(xiàn)出資本主義社會(huì)中小人物的壓抑和扭曲。在歐·亨利的小說(shuō)中，達(dá)官富豪們窮奢極欲的腐朽生活，與廣大下層勞動(dòng)人民的艱辛生活形成鮮明的對(duì)比，突出了資本主義社會(huì)的貧富懸殊，也揭示了索比等下層勞動(dòng)人民生活艱辛的社會(huì)根源，從而增強(qiáng)了小說(shuō)的社會(huì)意義。這種文學(xué)發(fā)展史上的進(jìn)步可以概括為情景模型的信息表征，時(shí)空結(jié)構(gòu)、實(shí)體關(guān)系和事件發(fā)展都表現(xiàn)為一系列信息的表征集合。這不再是機(jī)械的圖文堆砌，或者單純的目的羅列，而是更加接近和符合現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的語(yǔ)篇閱讀理論。

而這種模型強(qiáng)調(diào)的是一種由特定概念、網(wǎng)絡(luò)和事件協(xié)調(diào)整合而成的具體層面的信息表征，并非靜態(tài)圖式描寫(xiě)下的一般性概念的機(jī)械式的腳本拼搭。一個(gè)好的情景模式的信息表征，可以在作者和讀者之間建構(gòu)出一份非類型化的體悟，身處不同的時(shí)間與空間，卻能感同身受，體驗(yàn)?zāi)菚r(shí)那地的情景，并往往以修辭手法為標(biāo)志。歐·亨利的文本幽默之處比比皆是，但其共通之處就在于哪里有幽默，哪里便有信息表征，哪里便有情景模型。筆法是詼諧的，現(xiàn)實(shí)是無(wú)奈的，精神是麻痹的。“好福氣的紐約人的棕櫚灘”與索比“一年一度的‘冬狩”形成深刻卻不協(xié)調(diào)的對(duì)比，“一節(jié)一節(jié)地?fù)瘟似饋?lái)，像木匠在打開(kāi)一把折尺”生動(dòng)卻又辛酸的夸張，“屋檐下的燕雀”的比喻，“以免兩條街之外駛來(lái)的街車會(huì)碰著她”的刺骨嘲諷。作者通過(guò)一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)鮮活的信息“無(wú)動(dòng)于衷”的表征著可憐索比的禍不單行，想要在獄中過(guò)冬，卻又屢試屢敗，建構(gòu)出可以跨越時(shí)空的情景模型。

全文語(yǔ)篇理解的情景模型建構(gòu)幾乎都與出色的修辭方式出現(xiàn)的信息表征相關(guān)聯(lián)?！坝H自出馬組織一個(gè)單人財(cái)務(wù)委員會(huì)”，“動(dòng)人的樂(lè)音飄進(jìn)索比的耳朵，吸引了他，把他膠著在螺旋形的鐵欄桿上”的夸張，或者“葡萄、蠶絲與原生質(zhì)的最佳制品”，“被捕仿佛只是一個(gè)絆色的夢(mèng)”的比喻，或者“屋檐下的燕雀”，“吃完后他向侍者坦白：他無(wú)緣結(jié)識(shí)錢大爺，錢大爺也與他素昧平生”的擬人，或者“杰克對(duì)麥迪遜廣場(chǎng)的常住居民非?？蜌狻?，“多年來(lái)，好客的布萊克威島監(jiān)獄一直是他冬季的寓所”的反語(yǔ)，無(wú)論是夸張、比喻還是擬人、反語(yǔ)，文中的各種修辭手法都服務(wù)于內(nèi)容，這些修辭手法都是巧妙的加載各種信息，使語(yǔ)篇理解達(dá)到幽默的藝術(shù)效果。這種語(yǔ)篇理解的信息表征不但涉及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)也與認(rèn)知心理學(xué)相關(guān)。例如，F(xiàn)auconnier提出的心理空間理論（mental spaces），“它不是語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)本身或語(yǔ)義結(jié)構(gòu)本身的一部分，而是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中相關(guān)信息的臨時(shí)性容器”，這里我們可以將其理解為語(yǔ)篇理解的信息表征及其編碼與解碼之間關(guān)系。不同空間中的信息要素和信息關(guān)系共同建構(gòu)了語(yǔ)篇理解的情景模型。第六大街拐角處的肇事者是語(yǔ)篇空間的索比，也是警察的想象空間的“毀壞窗子的、絕對(duì)不會(huì)留在現(xiàn)場(chǎng)與法律的寵臣攀談、早就溜之大吉”的人，這兩種信息在現(xiàn)實(shí)空間的讀者眼中皆可混為一談，同指表征。這種有趣的語(yǔ)篇理解現(xiàn)象，書(shū)里話外的信息往往雜糅在一起，共同建構(gòu)出主客觀相融相契的情景模型。歐·亨利語(yǔ)篇之妙便在于對(duì)其情景模型的建構(gòu)以及信息要素和信息關(guān)系的空間表征：它只指向某一空間中的信息要素并具有某種信息關(guān)系，在另一空間可能沒(méi)有明確的指向，其結(jié)果便是是非混淆或者無(wú)人過(guò)問(wèn)。

三 情景模型的信息更新

情景模型是語(yǔ)篇核心信息的集中體現(xiàn)，卻非文本全部信息的集合。情景模型是一種基于語(yǔ)篇閱讀的綜合表征，既涵蓋文本信息也涉及外部信息，例如，文本時(shí)空背景，故事情景關(guān)聯(lián)，作者編碼傾向，讀者解碼能力。其中語(yǔ)篇信息的更新是情景模型的最大特點(diǎn)，可以理解為讀者進(jìn)行語(yǔ)篇理解過(guò)程中的最積極的心理操作，通過(guò)對(duì)情景模型主動(dòng)解碼以達(dá)到文本編碼的有效接收。這些都是語(yǔ)篇閱讀中的顯著性變化指標(biāo)，當(dāng)讀者有效的接收到這些指示時(shí)，情景模型的信息更新便發(fā)生了。讀者對(duì)事件的閱讀與真實(shí)世界事件的感知共同建構(gòu)出19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)城市化的情景模型。歐·亨利以隱而不露的筆觸拉開(kāi)了語(yǔ)篇情景模型的“開(kāi)場(chǎng)鈴”，“索比急躁不安地躺在麥迪遜廣場(chǎng)的長(zhǎng)凳上輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。寥寥數(shù)筆便足以勾勒出麥迪遜廣場(chǎng)的“露天公寓”中、面對(duì)著“門公佬北風(fēng)”無(wú)處可去的一個(gè)流浪漢的情與景。這種更新或者表征為新出現(xiàn)的可以進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的新實(shí)體。開(kāi)篇序曲的信息表征不但精巧妥帖，而且為其后的一系列新的信息表征的出現(xiàn)做出了鋪墊：“杰克·弗洛斯特”帶來(lái)的無(wú)奈，“布萊克威島監(jiān)獄”引發(fā)的期許，“永不出錯(cuò)的國(guó)王”迫使的絕望……哪怕是最后警醒了索比卻也讓他“舊夢(mèng)成真”的贊美詩(shī)，也是一切都在意料之外，一切卻也是情理之中。這一系列情景模型的信息表征共同建構(gòu)出歐·亨利筆端的“黑色幽默”世界。歐·亨利式語(yǔ)篇的最大特征就是“幽默”，那是一種語(yǔ)調(diào)輕松但卻包含深刻意義的諷刺，由若干信息表征組合巧妙的構(gòu)建出一副欲笑含淚、欲語(yǔ)還休的情景模型，表現(xiàn)出編碼者和解碼者的共通情感傾向。

歐·亨利對(duì)于語(yǔ)篇理解的建構(gòu)更是對(duì)于通篇情景模型的信息更新。這種更新或者表征為新出現(xiàn)的可以進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的新實(shí)體，例如，索比面前紛至沓來(lái)的人物，商店做生意看顧客的衣著裝飾領(lǐng)班侍者；視小偷不管而去，卻攙扶過(guò)馬路的貴婦人的巡警；外表惹人喜愛(ài)骨子里卻是野雞的年輕女人；衣冠楚楚卻是偷傘賊的紳士?；蛘呒せ钭x者的背景知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)推理以填補(bǔ)文本中表述未詳?shù)募?xì)節(jié)，例如，因饑寒交迫只能出下策的索比，走進(jìn)豪華飯店，想白吃之后被關(guān)監(jiān)獄卻因褲子破被推到人行道上；用石頭砸櫥窗，想借此被捕，警察卻認(rèn)為他不是肇事者；飽餐一頓不給錢，想借此被捕，侍者沒(méi)喊警察卻把他推到人行道上；扮演一個(gè)小流氓，想借調(diào)戲年輕女子被捕，反被女子糾纏只能撒腿走開(kāi)；在劇院門口大吵大鬧，想以“擾亂罪”被捕，警察卻不理睬；跨進(jìn)煙店拿傘，要被偷者喊警察，卻是撿者把傘讓給了他?；蛘呶谋緝?nèi)外的信息交互與整合以求信息連貫，例如，索比并不算最高的抱負(fù)，“他不想在地中海巡游，也不想到南方去曬令人昏睡的太陽(yáng)，更沒(méi)想過(guò)到維蘇威海灣漂泊，夢(mèng)寐以求的只要在島上待三個(gè)月就足夠了。”整整三個(gè)月，有飯吃，有床睡，還有志趣相投的伙伴，而且不受“北風(fēng)”和警察的侵?jǐn)_。對(duì)索比而言，這就是日思夜想的最大愿望。在社會(huì)大變革中，我們又何嘗不是另一個(gè)索比，又何嘗不是一個(gè)“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的流浪漢。正是這種文本中不斷強(qiáng)調(diào)的有效的信息更新，使得歐·亨利的情景模型建構(gòu)突破了以往只重視語(yǔ)篇本身的特征變化，表現(xiàn)出標(biāo)志性的“托恢諧寄深意”。

四 情景模型與核心概念

語(yǔ)篇理解是人們進(jìn)行更好的進(jìn)行信息的傳達(dá)、交流和體悟的最佳載體，但不同的社會(huì)背景和交際方式，還有不同的交際者都會(huì)影響到語(yǔ)篇理解的建構(gòu)效果。從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，語(yǔ)篇理解就是一種“對(duì)話”，但是和現(xiàn)實(shí)生活中的言談舉止又有所差別，屬于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的范疇。進(jìn)一步說(shuō)從信息交流的熟悉度來(lái)看，文本語(yǔ)言也不同于日常用語(yǔ)。在普通日常交談中，言者和聽(tīng)者的時(shí)空背景、情感關(guān)系和發(fā)展變化都基于一個(gè)情景所在，雙方進(jìn)行信息交流的時(shí)候很易實(shí)現(xiàn)交際目的。但對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，作家在進(jìn)行文本創(chuàng)作時(shí)，讀者對(duì)他的背景是知之甚少，作者也不可能做到“眾口一致”。所以為了做到虛擬與現(xiàn)實(shí)的高度統(tǒng)一和諧，作者就需要運(yùn)用主義的語(yǔ)言表達(dá)功能向讀者進(jìn)行信息的傳遞和表達(dá)，讀者也需要盡可能的減弱主觀、置身事內(nèi)。

隨著語(yǔ)篇理解研究的視域拓展和層次深入，關(guān)于情景模式的理論研究已經(jīng)涵蓋了文本表述的多個(gè)維度，諸如背景、因果、主題和發(fā)展等，其中文本的核心概念關(guān)系最為密切。核心概念是一種統(tǒng)領(lǐng)文本信息的某種特殊關(guān)系，語(yǔ)篇閱讀過(guò)程中作者的編碼與讀者的解碼通過(guò)核心概念建構(gòu)情景模型，進(jìn)而若干情景模型共同建構(gòu)文本主題?；谇榫澳Ｐ屠碚?，情景模型與核心概念的關(guān)系是整個(gè)語(yǔ)篇閱讀的靈魂，語(yǔ)篇理解就是一種信息更新過(guò)程，其中最具語(yǔ)篇理解意義的信息表征就是核心概念生成情景模型。核心概念的顯現(xiàn)并不是自生自在之物，在語(yǔ)篇閱讀中需要作者與讀者、編碼與譯碼的良好互動(dòng)。在語(yǔ)篇理解過(guò)程中，表層信息表正文簡(jiǎn)單的字詞句，進(jìn)而建構(gòu)出概念之連貫、推理之發(fā)展、判斷之生成與整合之有效等認(rèn)知情狀，進(jìn)而充分促進(jìn)和互動(dòng)的文本內(nèi)外的信息更新和文本意義，并最終通過(guò)一些重要的核心概念建構(gòu)出來(lái)的情景模型。核心概念是情景模型建構(gòu)的重要組件，并以此組件建構(gòu)出完整的情景模型，最終實(shí)現(xiàn)一篇成功的語(yǔ)篇理解。

以題目《警察與贊美詩(shī)》為例，主題貌似清楚直白，似乎就是說(shuō)警察就是贊美的對(duì)象，然而掩卷之后方能體悟作者的獨(dú)具匠心。語(yǔ)篇雖然從頭到尾都有警察的身影，可這身影卻很難與贊美相配，反而是每當(dāng)索比的希望破滅必然與警察糾纏。當(dāng)讀者已經(jīng)與索比一起沉浸在教堂贊美詩(shī)的動(dòng)人情景之時(shí)，“明月懸在中天，光輝、靜穆；車輛與行人都很稀少；檐下的凍雀睡夢(mèng)中啁啾了幾聲——這境界一時(shí)之間使人想起鄉(xiāng)村教堂邊上的墓地。風(fēng)琴師奏出的贊美詩(shī)使鐵欄桿前的索比入定了，風(fēng)琴師彈奏的贊美詩(shī)撥動(dòng)了伏在鐵欄桿上的索比的心弦，因?yàn)楫?dāng)他生活中擁有母愛(ài)、玫瑰、抱負(fù)、朋友以及純潔無(wú)邪的思想和潔白的衣領(lǐng)時(shí)”，警察又一次冰冷的不可抗拒的打碎了最后的、真正的希望，“索比感到有只手按在他的胳膊上。他霍地扭過(guò)頭來(lái)，只見(jiàn)一位警察的寬臉盤”。警察是統(tǒng)治階級(jí)的工具，贊美詩(shī)是宗教的感化方式，兩者確是核心概念，卻又不是最初印象：全文本應(yīng)在最后烘云托月般顯現(xiàn)出宗教的拯救意義——“頃刻間，這種新的思想境界令他激動(dòng)萬(wàn)分。一股迅急而強(qiáng)烈的沖動(dòng)鼓舞著他去迎戰(zhàn)坎坷的人生。他要把自己拖出泥沼，他要征服那一度駕馭自己的惡魔。時(shí)間尚不晚，他還算年輕，他要再現(xiàn)當(dāng)年的雄心壯志，并堅(jiān)定不移地去實(shí)現(xiàn)它。管風(fēng)琴的莊重而甜美音調(diào)已經(jīng)在他的內(nèi)心深處引起了一場(chǎng)革命”——卻又多出一個(gè)格格不入的讓世俗的強(qiáng)力將其泯滅，“警察局法庭的法官宣判道：‘布萊克韋爾島，三個(gè)月”。歐·亨利式的幽默躍然紙上、銘刻心頭。

語(yǔ)篇理解，關(guān)鍵在于情景模型的建構(gòu)，是否能夠真實(shí)完整的表達(dá)出作者的思想和理念，同時(shí)讓讀者可以跨越時(shí)空局限與文中人一起身臨其境，感同身受。很顯然，對(duì)于《警察與贊美詩(shī)》這部短篇小說(shuō)的語(yǔ)篇理解，歐·亨利以特有的幽默修辭作為信息表征、出人意料卻又合乎情理的情節(jié)設(shè)計(jì)作為信息更新，以警察為代表的強(qiáng)權(quán)世俗與贊美詩(shī)為代表的宗教感召為核心概念，建構(gòu)出浮華虛偽、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)大背景下一個(gè)紐約街頭流浪漢輾轉(zhuǎn)反側(cè)、無(wú)所寄托的“美國(guó)夢(mèng)碎”的情景模型。同時(shí)，這種處于社會(huì)底層的普通人無(wú)以為生的悲慘情景，也凸顯了美國(guó)社會(huì)是非不分、黑白顛倒的黑暗主題，使得《警察與贊美詩(shī)》的語(yǔ)篇閱讀有了更深層次的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)批判意義。

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（郭健，黑龍江省齊齊哈爾大學(xué)大學(xué)英語(yǔ)教研部講師）